家風(fēng)影響下的紅樓淑女——薛寶釵

許倩倩

摘 ? 要：薛寶釵無(wú)疑是曹雪芹在紅樓夢(mèng)中塑造的最為典型的封建淑女形象。除了寶釵天生因素外，家風(fēng)對(duì)于她最終個(gè)性的形成也起到了至關(guān)重要的作用。文章將從寶釵的穿衣打扮、房間擺設(shè)、對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度等方面探究家風(fēng)對(duì)于薛寶釵個(gè)性的具體影響，并且從中獲得對(duì)當(dāng)代人尤其是女大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);薛寶釵;家風(fēng);淑女

中圖分類(lèi)號(hào)：I207 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0011-02

一、家風(fēng)與文學(xué)

家風(fēng)一詞，自古有之，今年隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和對(duì)傳統(tǒng)文化的再審視，在似乎沉寂了許多時(shí)日之后，這兩個(gè)詞的熱度又漸漸攀升起來(lái)。

何為家風(fēng)？家庭、家族之傳統(tǒng)風(fēng)尚與作風(fēng)是其內(nèi)核，家規(guī)家法等約束守則是其保證，而家教，是其基本要求。北周庾信《哀江南賦》序：“潘岳之文采，始述家風(fēng);陸機(jī)之詞賦，先陳世德?！鼻宕娜嗽对凇峨S園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》中有：“惺齋乃詩(shī)人槄園司馬之子，落筆綽有家風(fēng)?！薄ぁぁぁぁぁた梢?jiàn)“家風(fēng)”二字在文學(xué)作品中是經(jīng)常被提及的。

二、家風(fēng)與薛寶釵

《紅樓夢(mèng)》作為一部文化小說(shuō)，其著力描寫(xiě)的詩(shī)禮簪纓的賈府更是處處有家風(fēng)的體現(xiàn)，上到權(quán)利金字塔頂端的賈母，下到侍奉主子的丫鬟婆子，無(wú)一不是守著賈府大家庭的規(guī)矩小心行事。

作為賈府中第一隨時(shí)守分的薛寶釵雖不是生在賈府，但很小的時(shí)候便與母親寄居賈府，從小也受到賈府家風(fēng)的影響，再者，薛寶釵出生于金陵四大家族的薛家，雖然父親早亡，但從書(shū)中的細(xì)節(jié)可以看出薛姨媽從小便十分重視對(duì)寶釵的教育，而薛家原也是讀書(shū)人家，作為皇商之家的薛家的家風(fēng)其實(shí)并不輸于詩(shī)禮簪纓的賈府，所以寶釵一直是在母親的教育和封建家庭的禮教約束下長(zhǎng)成起來(lái)的少女。

不過(guò)薛寶釵這個(gè)封建淑女并不完全是天性使然，而是后天家族的教育熏陶出的。從紅樓夢(mèng)的一些細(xì)節(jié)里就可以看出。第四十回《史太君兩宴大觀園》寫(xiě)賈府家宴行酒令時(shí)，林黛玉當(dāng)著賈母、王夫人的面，脫口而出在當(dāng)時(shí)被視為“淫詞艷曲”的《牡丹亭》和《西廂記》當(dāng)中的兩句唱詞，這對(duì)于作為小姐的黛玉來(lái)說(shuō)，可謂是嚴(yán)重的失態(tài)，寶釵就此教育黛玉女兒家不該讀這些不正經(jīng)的書(shū)，但在說(shuō)教過(guò)程中寶釵也透露出她本也是看過(guò)這些雜書(shū)的：“你當(dāng)我是誰(shuí)？我也是個(gè)淘氣的。我們家也算是個(gè)讀書(shū)人家，祖父手里也愛(ài)藏書(shū)。先時(shí)人口多，姐妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書(shū)。弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的，也有愛(ài)詞的，諸如這些‘西廂、‘琵琶以及‘元人百種，無(wú)所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也是偷背著他們看。后來(lái)大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開(kāi)了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)字的倒好······既認(rèn)得了字，不過(guò)撿那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了些雜書(shū)，移了性情，就不可救了?！雹儆纱丝梢?jiàn)寶釵幼時(shí)也曾偷偷翻閱過(guò)西廂牡丹亭等那時(shí)的淫書(shū)艷詞，但后被家長(zhǎng)教育，便丟開(kāi)手去，遵父母教誨只做些女兒家該做的事。寶釵并非天生就是后來(lái)嚴(yán)守禮教的保守個(gè)性，只是生于讀書(shū)人家，受到嚴(yán)正家風(fēng)的約束與禮教，由此變得隨時(shí)守分，端莊賢淑，改掉了性格中叛逆的部分。

（一）穿衣打扮與房屋裝飾

紅樓夢(mèng)里描寫(xiě)寶釵的外貌：“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠”，可以看出寶釵平日里應(yīng)該從來(lái)不化妝。寶釵也不講究服飾，居家總穿半舊的服裝。第八回寫(xiě)寶玉探病，看著寶釵住處“吊著半舊的紅綢軟簾”，寶釵坐在炕上“做針線(xiàn)”，穿的衣服“一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華”。

薛寶釵的住室布置風(fēng)格也是極為簡(jiǎn)淡。第四十回寫(xiě)薛寶釵所居蘅蕪苑中的房屋：“雪洞一般，一色的玩器皆無(wú)。案上止有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊，并兩部書(shū)，茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！?②

生在“豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵”的皇商之家，寶釵的經(jīng)濟(jì)條件無(wú)疑是相當(dāng)優(yōu)渥的，但她卻穿著半舊的衣服，吊著半舊的簾子，住處也是簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，這恰恰說(shuō)明了薛寶釵的大家風(fēng)范，真正富貴之人從不用金銀珠寶裝飾自己，格外在意靠身外之物裝扮自己以顯示富貴的恰恰是那些實(shí)際上并不算富裕卻非要撐場(chǎng)面的“暴發(fā)戶(hù)”，從小富貴的薛寶釵見(jiàn)慣了用慣了珍貴的物什，對(duì)于那些東西并不稀罕。除了不稀罕之外，更重要的是因?yàn)閺男∏趦€節(jié)約的家教使然，這點(diǎn)從同為薛家人的王夫人身上就可以看出來(lái)，林黛玉剛進(jìn)賈府時(shí)拜見(jiàn)王夫人，看到的是：“正面炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上累著書(shū)籍茶具，靠東壁面西蛇者半舊的青緞靠背坐褥。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥?！蓖醴蛉嗽谫Z府這樣富貴的人家，和薛寶釵一樣用的也是半舊的物品，她們不是不能換新的，只是勤儉的家教使得她們?nèi)绱耍@個(gè)細(xì)節(jié)足見(jiàn)薛家雖然富貴，但是在對(duì)待錢(qián)財(cái)方面還是教育家族成員要勤儉節(jié)約，切莫奢侈。這樣家風(fēng)下成長(zhǎng)的寶釵對(duì)于那些金銀首飾，錦衣華服自然是不甚在意的了。

（二）尊老愛(ài)幼

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)受到儒家思想的影響，十分重視等級(jí)制度，體現(xiàn)在大家貴族中就是長(zhǎng)幼有序。榮國(guó)府作為當(dāng)時(shí)鐘鳴鼎食之家，在家庭中成員的地位上按輩分劃分得十分明確，賈母作為最大的長(zhǎng)輩，是賈府權(quán)利的金字塔頂端，賈政賈赦“文字輩”次之，賈珍賈璉賈寶玉“王字輩”又次之。薛寶釵嚴(yán)格踐行這種家教準(zhǔn)則，平日里對(duì)待長(zhǎng)輩如賈母王夫人等人畢恭畢敬，即使對(duì)待年長(zhǎng)的下人也溫柔和順，平日里的為人處世足見(jiàn)出寶釵良好的修養(yǎng)。寶釵作為封建淑女的代表，在尊老愛(ài)幼上做到了近乎完美，使即使作為情敵的林黛玉都被她感動(dòng)。

首先是尊敬長(zhǎng)輩，寶釵過(guò)生日，賈府為她請(qǐng)了戲班子來(lái)唱戲，賈母讓她點(diǎn)幾出喜歡的戲，寶釵沒(méi)有點(diǎn)自己喜歡的而是點(diǎn)的賈母愛(ài)聽(tīng)的;王夫人將無(wú)辜的金釧兒逐出賈府，金釧兒投井而死，王夫人因此感到不安，寶釵即時(shí)趕去安慰，還主動(dòng)將自己新做的衣服拿出來(lái)給已死之人;寶釵未必是帶有目的性的討好賈府中的長(zhǎng)輩們，而是出自家庭的教養(yǎng)養(yǎng)成了尊重長(zhǎng)輩的處事習(xí)慣，這與薛姨媽的教導(dǎo)有關(guān)。猶記得夏金桂隔窗與薛姨媽隔窗撒潑時(shí)，做婆婆的氣得渾身哆嗦：“這是誰(shuí)家的規(guī)矩？婆婆在這里說(shuō)話(huà)，媳婦隔著窗子拌嘴。虧你是舊人家的女兒！”③從薛姨媽這番話(huà)中便可看出薛姨媽十分注重長(zhǎng)幼尊卑之間的規(guī)矩，身為女兒的薛寶釵自然從小受到薛姨媽的教育。

在對(duì)待比自己小的林妹妹時(shí)，雖然對(duì)方是自己的情敵，但是聽(tīng)到林妹妹不小心說(shuō)了牡丹西廂里的詞句還是好心提醒，知道林妹妹是個(gè)極自尊的性子，寶釵還貼心得用自己的經(jīng)歷語(yǔ)重心長(zhǎng)得教育她，動(dòng)之以情，曉之以理，說(shuō)的林黛玉心服口服，從此放下戒備，真心尊敬寶姐姐。

三、現(xiàn)代啟示意義

從寶釵身上可以看出，家風(fēng)對(duì)于人的影響是潛移默化的，是要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程的，家風(fēng)影響人的方方面面，一個(gè)好的家風(fēng)對(duì)于優(yōu)秀人格的塑造起著重要的作用。

常有人提及一個(gè)詞叫“家學(xué)”，通常后面還要加上“淵源”二字，另有一高頻詞叫“書(shū)香門(mén)第”，“三錢(qián)”和海寧查氏便是“家學(xué)淵源”和“書(shū)香門(mén)第”最廣為人知的代表;再看看歐洲國(guó)家，尤其是英國(guó)和法國(guó)，哪怕是落魄貴族，行乞時(shí)候也與其他乞丐不同，皆因一種數(shù)代相傳的氣質(zhì)——可以說(shuō)這也是一種“家風(fēng)”，而如巴爾扎克這樣的文學(xué)家，都要在名字里自己加個(gè)“德”，由此可見(jiàn)人們對(duì)貴族及其氣韻的追求，但社會(huì)總是有負(fù)面能量干擾的，家庭和家庭中人也是，學(xué)校亦是，筆者這一代的女孩，受到的誘惑太多，像寶釵那樣知書(shū)達(dá)理，嚴(yán)于律己的“大家閨秀”是少有的了，但女大學(xué)生可以從從自身做起，不斷提升自己為下一代做好準(zhǔn)備。所以，從家風(fēng)對(duì)寶釵的影響上看，當(dāng)代人尤其是女大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)寶釵，取其精華，去其糟粕，成為一個(gè)擁有良好教養(yǎng)的現(xiàn)代淑女。

注釋?zhuān)?/p>

①②③曹雪芹（著）.無(wú)名氏（續(xù)）.紅樓夢(mèng) （上）[M]北京：人民文學(xué)出版社，2008：566，539，644.

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹（著）.無(wú)名氏（續(xù)）.紅樓夢(mèng) （上）[M]北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[2]郝亞飛，李紫燁.中國(guó)古代家風(fēng)建設(shè)及當(dāng)代啟示[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)， 2015（01）.

[3]王媛，裴惠云.論早期教育對(duì)“釵黛”性格形成之影響[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)（西安），2003（09）.