劉園園

摘 ? 要：唐代是中國歷史上最為強(qiáng)盛、最為開放的時(shí)代之一，外來文化的重大影響將唐文化推進(jìn)到大一統(tǒng)的極致，并使之熠熠生輝。在大唐盛世兼容并蓄的文化風(fēng)氣之下，女子妝飾頗具時(shí)代特色，淡妝濃抹，別出心裁，花樣繁多，達(dá)到了中國妝飾史上的一個(gè)高峰期，其中女子頭飾及面飾的發(fā)展受外來文化影響非常顯著。本文嘗試從外來材料使用的角度，解讀當(dāng)時(shí)外來文化對唐代女性妝飾所產(chǎn)生的重要影響。

關(guān)鍵詞：外來文化;妝飾;材料

中圖分類號：G122;K242 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0078-02

一、女子頭飾中使用的寶石、犀角、象牙等材料

在唐代，特別是唐朝前期，由于東西方文化交流的頻繁，使得異域的物產(chǎn)源源不斷地進(jìn)入中國，這些物產(chǎn)的進(jìn)入極大豐富了唐朝人的物質(zhì)和文化生活，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在唐代女子使用的頭飾當(dāng)中，為了裝飾的需要，經(jīng)常在釵、花鈿等上面進(jìn)行鑲嵌，鑲嵌的材料除了國內(nèi)出產(chǎn)的大量珍珠、寶石以外，還有相當(dāng)一部分依靠進(jìn)口。海外貿(mào)易的活躍，使得各種異國的寶石成為唐代女子頭飾裝飾中的嬌客。

“瑟瑟”是唐人對于深藍(lán)色寶石的稱呼（圖1），美國著名學(xué)者謝弗認(rèn)為“瑟瑟”一詞應(yīng)該指的是天青石。①

在唐代，天青石用量比較大而且非常貴重，唐朝人獲得天青石的地點(diǎn)一個(gè)是西域重鎮(zhèn)之一的于闐，另外一個(gè)是中亞著名的國家石國。不過石國的天青石通常由于闐的商人販運(yùn)到于闐出售，于闐成為唐時(shí)壟斷了遠(yuǎn)東天青石貿(mào)易的重要寶石買賣市場?！疤烨嗍恼嬲a(chǎn)地是氣候宜人、牧草豐美的巴達(dá)克山。巴達(dá)克山作為天青石的來源有著古老而悠久的歷史。烏滸水的支流科克恰河流經(jīng)巴達(dá)克山，天青石這種天藍(lán)色的礦石就是在科克恰河河谷中的石灰石母巖中暴露出來的，它們有時(shí)呈精美的靛藍(lán)色，有時(shí)為灰白色，而有時(shí)則為綠色或灰色?！雹?/p>

在唐代，最上等的珠寶就是由瑟瑟制成的，《新唐書》曾經(jīng)記載：“每十月，帝（唐玄宗）幸華清宮，五宅車騎皆叢，家別為隊(duì)，俄五家隊(duì)合，爛若萬花，川谷成錦繡，國忠導(dǎo)以劍南旗節(jié)。遺鈿墮舄，瑟瑟璣琲，狼藉于道，香聞數(shù)里?！庇蒙鍪罪椩谏贁?shù)民族中也有。吐蕃人就極愛瑟瑟，在吐蕃人看來，瑟瑟比其他任何物品都要貴重，女子常以瑟瑟為首飾。南詔女子也喜歡使用以瑟瑟和珠貝、琥珀等材料制成的首飾。南詔和吐蕃都曾向唐王朝進(jìn)獻(xiàn)過這種貴重的材料。唐代女子更喜歡以瑟瑟為發(fā)飾，鑲嵌了瑟瑟的頭飾，色澤溫潤的寶石與黃金、白銀交相輝映，熠熠生輝，華貴富麗，具有極佳的裝飾效果。唐代著名詩人溫庭筠就曾經(jīng)以《瑟瑟釵》為題創(chuàng)作過一首詩，專門描繪這種珠寶頭飾：“翠染冰輕透露光，墮云孫壽有余香。只因七夕回天浪，添作湘妃淚兩行?！鄙踔猎谔圃娭羞€出現(xiàn)了以“瑟瑟”一詞來指代天青石顏色的現(xiàn)象，例如詩人韋莊就用“花心露洗猩猩血，水面風(fēng)披瑟瑟羅”的句子來描繪火紅的花朵和深藍(lán)色河水的波紋。

除了瑟瑟以外，唐朝末年還盛行以琉璃為手鐲和頭飾的風(fēng)氣。琉璃在當(dāng)時(shí)也時(shí)有進(jìn)口，并且有些被用于裝飾女子的頭飾，雖然當(dāng)時(shí)中國已經(jīng)能自己生產(chǎn)琉璃，但是由于中國生產(chǎn)的琉璃雖色澤光鮮，卻質(zhì)地輕脆，而國外的琉璃雖色澤微暗卻非常結(jié)實(shí)，因此琉璃仍然被看作外國的寶物。

犀角在唐代的進(jìn)口量非常之巨大。據(jù)孫機(jī)先生研究，古代中原地區(qū)原本生有犀牛和大象，但是兩者在戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)滅絕。因此唐朝人使用的犀角，全部靠從南詔乃至印度、非洲等地輸入。③而謝弗則認(rèn)為唐代國內(nèi)仍然能供應(yīng)一部分犀角，主要的來源在于湖南每年將犀角作為土貢貢獻(xiàn)給朝廷。謝弗同時(shí)也指出唐代進(jìn)口犀角數(shù)量極其巨大，甚至現(xiàn)在印度支那犀牛瀕臨滅絕，在很大程度上就是由于與唐朝之間的貿(mào)易所造成的。④無論哪種說法正確，無論唐朝國內(nèi)是否出產(chǎn)犀角，我們可以肯定的是，唐朝對于犀角的需求量是非常驚人的，需要大量進(jìn)口。好的犀角制作的日用器皿或者裝飾品，在當(dāng)時(shí)都被視為珍貴的物品，價(jià)格昂貴，因此，作為頭飾的犀角櫛或簪也非常難得。據(jù)說犀角中質(zhì)量比較好的是水犀的角，因此詩人杜牧在《張好好詩》中有“主人再三嘆，謂言天下殊。贈(zèng)之天馬錦，副以水犀梳”之句。由于犀角珍貴難得，所以唐代還一度流行制造仿犀角器，其材料主要是南方產(chǎn)的大龜甲和黑玳瑁。仿犀角器無論在花紋上還是整體外觀上，都非常精美，因此也常常應(yīng)用在女子頭飾中，最主要的用途就是制作梳篦等（圖2）。

與犀角情況類似，除國內(nèi)出產(chǎn)之外，象牙在唐代也有相當(dāng)數(shù)量的進(jìn)口。除了云南南詔國等地之外，甚至從一些遙遠(yuǎn)的象牙產(chǎn)地如林邑、印度群島的北邑和墮婆登以及錫蘭的獅子國等地也有象牙進(jìn)口。象牙的質(zhì)地非常適合于制作類似于簪、梳之類的小器物，并且在唐代，象牙梳或篦是最熱門的頭飾之一。而唐宋間時(shí)髦的風(fēng)氣還在于將象牙櫛染成紅綠等顏色，并在其上雕刻花紋。一把精致的象牙櫛竟能費(fèi)錢幾十萬。另外也常常用于女子頭飾裝飾的玳瑁等材料在唐代也時(shí)時(shí)依靠進(jìn)口。

空前的文化交流、發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易和國家的繁榮強(qiáng)盛富足，使得大量珍貴材料進(jìn)入到唐朝疆域內(nèi)，唐代女子頭飾的制作和裝飾材料比前代有了更多的選擇，特別在盛唐，奢靡之風(fēng)日盛之下，這些外來的珍貴材料更是備受推崇。同時(shí)胡漢雜居的生活環(huán)境和日漸濃厚的胡風(fēng)胡韻使得唐代女子在潛移默化中出現(xiàn)了新的審美追求，有了新的學(xué)習(xí)對象，有了新的選擇。因此，此時(shí)女子頭飾無論制作及裝飾材料還是造型、色彩、裝飾等等，都在外來文化影響之下變得更加異彩紛呈，絢爛奪目。唐代女子在這樣精致的頭飾裝扮之下鮮潤嬌艷，風(fēng)情萬種。

二、口脂中所用的香料

唐代制作口脂要在其中加入各種奇異貴重的香料，目的是使口脂不僅色澤艷麗而且能散發(fā)優(yōu)雅的香氣?！肚Ы鸱健分械摹凹准宕街未搅芽诔舴健痹敿?xì)記錄了唐代制作高檔口脂的復(fù)雜工藝，同時(shí)也記錄了使用的香料名稱，有甘松香、艾納香、苜蓿香、茅香、藿香、零陵香、上色沉香、雀頭香、蘇合香、白膠香、白檀香、丁香、麝香、甲香（即甲煎）等十四味不同的香料。⑤其中一部分香料大多需要進(jìn)口，尤其珍貴。一管口脂居然動(dòng)用十四種香料，其貴重程度是可想而知的了。正因?yàn)榭谥绱酥嘿F，總是散發(fā)著珍貴香料的氣息，所以南唐后主李煜在專門描寫女子口脂之妙的《一斛珠》中，就干脆用沉香的“沉”字和檀香的“檀”字來指代口脂：“晚妝初過，沉檀輕注些兒個(gè)?！逼鋵?shí)在唐代不僅女子使用的口脂中使用許多名貴的香料，男子使用的口脂亦是如此。史料中記載唐代皇帝冬天賞賜給大臣口脂，臣子上表表示謝意時(shí)有“芬馥蘭膏，出于禁中”的句子。

在唐代的眾多珍貴香料里，甲香或稱甲煎屬于一種半外來之物。中國長江以南的沿海地區(qū)生活著一種腹足綱的軟體動(dòng)物厴，甲香就是從這種軟體動(dòng)物中得到的一種芳香劑，根據(jù)厴的外形特征，將這種香叫做“甲香”。甲香除本國出產(chǎn)以外，也常常依靠進(jìn)口，特別是在盛唐世風(fēng)日漸奢靡浮華的情況下，進(jìn)口數(shù)量有所增加。甲香除了跟檀香、麝香混合作焚香外，主要用來制作口脂。

蘇合香早在唐以前就已經(jīng)從拂菻和安息傳入到了中國。唐以前的蘇合香實(shí)際上是一種產(chǎn)自西域帶有香味的樹脂，而進(jìn)入唐代，“那些以蘇合香為名流通的香料實(shí)際上只是一種用來制作香膏的馬來的樅膠”。⑥由此可見，唐以前和唐代使用的蘇合香并不是同一種香料，前一種主要產(chǎn)自西域，后一種則主要產(chǎn)自馬來西亞，唐代口脂當(dāng)中使用的蘇合香應(yīng)該屬于后者。

謝弗先生考證，“丁香”一詞在唐代通常指的是中國土生土長的“紫丁香”而言，而不是指進(jìn)口的丁香，進(jìn)口丁香比較古老的名稱叫做“雞舌香”，得名于尚未完全綻開的干燥花蕾的外形。所以，唐代口脂中使用的實(shí)際應(yīng)該稱作“雞舌香”。雞舌香在唐代主要從印度尼西亞進(jìn)口。

除上述幾種外，在唐代還有許多種香料大量進(jìn)口，如欖香、安息香、爪哇香、乳香、沒藥、阿末香等等。

大量使用外來進(jìn)口香料的唐代口脂，造價(jià)昂貴，芳香襲人，情人之間常常以此饋贈(zèng)，表達(dá)愛慕思念之情。韓偓在一首題為《玉合》的詩中描繪了這種情景：“羅囊繡兩鳳凰，玉合雕雙鸂鶒。中有蘭膏漬紅豆，每回拈著長相憶。長相憶，經(jīng)幾春？人悵望，香氤氳。開緘不見新書跡，帶粉猶殘舊淚痕?！毕銡馑囊纾珴甚r潤的口脂使得唐代女子擁有了如花朵般形態(tài)各異，濃香誘人的雙唇，平添魅力無數(shù)。

三、青黛

大約從戰(zhàn)國時(shí)代開始一直到魏晉南北朝，女子畫眉的材料為“黛”也稱為“石黛”，是一種黑色顏料。到了隋代前后，從西域傳入一種青黑色的顏料，代替了“石黛”，成為了時(shí)尚的畫眉材料。到了唐代，正如李白在《對酒》詩中寫的一樣“蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳里奈君何”，這種外來材料被稱之為“青黛”。青黛是由波斯輸入，從真正的靛青當(dāng)中得到的一種顏料?！皳?jù)認(rèn)為，這種深藍(lán)色的顏料最初起源印度，但是很早起就在埃及得到了應(yīng)用，后來又在伊朗諸國中使用。在唐代‘青黛及安息、青木等香都被認(rèn)為是曹國的一種出產(chǎn)，拔汗那國也是青黛的產(chǎn)地，這里的婦女就是用青黛來描眉的。開元五年（717年），拔汗那國在貢獻(xiàn)其他禮物的同時(shí)，也向唐朝貢獻(xiàn)了青黛。”⑦

因?yàn)榍圜鞂儆谶M(jìn)口材料，價(jià)格比較昂貴，不能滿足普通女子的需要，因此，人們就從土生土長的靛藍(lán)植物中提取一種深青色的顏料來代替這種進(jìn)口物品，也稱為“青黛”。雖然唐詩中常常用“翠”“綠”等字眼來形容女子眉色，但實(shí)際并非指具體顏色，意在形容其濃色鮮明。從出土資料和文獻(xiàn)記載來看，唐代女子眉色皆為黑色。⑧

青黛的流行大約一直持續(xù)到中唐時(shí)期，約在元和年間，墨取代了青黛，“女性改用墨畫眉，除了時(shí)尚流變不定的因素外，制墨法完善，物美價(jià)廉的好墨供應(yīng)充足，應(yīng)該也是重要的原因?！雹崆圜飚吘故沁M(jìn)口材料，相對貴重，普通人家是消費(fèi)不起的。青黛畫出的顏色雖然黑，但是比墨所畫出的顏色要淡一些，且邊緣往往會(huì)有淡灰色的暈影，看上去有“眉翠秋山遠(yuǎn)”的效果。唐代的女性用貴重的青黛描畫出她們情態(tài)各異的雙眉，唇香黛影中，追隨著時(shí)尚，幻化出萬種風(fēng)情。

由此可見，無論是在青絲間光華閃耀、搖曳生姿的頭飾，還是古代女子面部妝飾中最看重的眉與唇，在胡風(fēng)彌漫的文化交流中，外來材料的進(jìn)口和使用都給予了唐代女子妝飾以極大的影響。也正是在在外來文化影響的整體開放風(fēng)氣之中，唐代的女子們著胡服、施胡妝、唇紅眉黛、暗香浮動(dòng)，女性之美在她們的衣香鬢影中得到完美展示。

★基金項(xiàng)目：本文獲得西安美術(shù)學(xué)院2015年度人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助，立項(xiàng)編號：2015XK096。

注釋：

①愛德華·謝弗（美），吳玉貴（譯）.唐代的外來文明[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2005：291.、

②愛德華·謝弗（美），吳玉貴（譯）.唐代的外來文明[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2005：292.

③孟暉.花間十六聲[M].上海：三聯(lián)書店，2006：241.

④愛德華·謝弗（美），吳玉貴（譯）.唐代的外來文明[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2005：301.

⑤孟暉.花間十六聲[M].上海：三聯(lián)書店，2006：285.

⑥愛德華·謝弗（美），吳玉貴（譯）.唐代的外來文明[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2005：224.

⑦愛德華·謝弗（美），吳玉貴（譯）.唐代的外來文明[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2005：272.

⑧敦煌唐代壁畫中有翠色和青色的眉色出現(xiàn)，但是正如高春明先生所考證，這種情況應(yīng)該屬于藝術(shù)發(fā)揮的特例，不應(yīng)作為眉色研究的證據(jù)。且古人比較忌諱“黑”字。故常以“青”字代替。

⑨孟暉.花間十六聲[M].上海：三聯(lián)書店，2006：120.