外來文化
- 近代哈爾濱城市建筑的外來文化研究
特征。文章從外來文化的角度，對哈爾濱近代建筑的規(guī)劃布局、建筑形式、風(fēng)格特征進行梳理歸納，以更好地對歷史建筑進行保護與更新。關(guān)鍵詞：外來文化;哈爾濱;城市建筑;俄式一、哈爾濱城市背景哈爾濱是我國最北的省會城市，鄰近俄羅斯、朝鮮、日本等國，土地富饒，水陸運輸便捷通達，環(huán)境位置優(yōu)越。19世紀(jì)后半葉隨著各國僑民的遷移和文化引入，哈爾濱城市建筑逐漸多樣化發(fā)展，形成了俄式、折中主義、日本近代式、中華巴洛克式、猶太式等風(fēng)格流派和風(fēng)格迥異的城市建筑。直至今日，哈爾濱還留存
美與時代·城市版 2021年2期2021-04-12
- 如何對待中華傳統(tǒng)文化與外來文化
待傳統(tǒng)文化與外來文化，在建設(shè)中國特色社會主義文化的過程中，發(fā)揮著重要的作用。本文將從當(dāng)代關(guān)于傳統(tǒng)文化與外來文化之間的兩種錯誤觀念出發(fā)，闡明處理好傳統(tǒng)文化與外來文化之間關(guān)系的重要性，提出科學(xué)對待中華傳統(tǒng)文化與外來文化的方式，以期為相關(guān)研究提供參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;外來文化;繼承;創(chuàng)新一、引言黨的十九大報告提出：“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族
青年時代 2020年24期2020-11-06
- 淺談現(xiàn)代社會中的漢服和和服
;歷史演變;外來文化;傳統(tǒng)保留作者簡介：俞純（1983-），女，漢族，江蘇省蘇州市人，講師，蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際教育學(xué)院日語教研室工作。[中圖分類號]：G12? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-26--02引言：漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程;而和服是日本民族的代表性服裝。江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書
青年文學(xué)家 2020年26期2020-09-14
- 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進小學(xué)英語課堂
要為學(xué)生傳授外來文化知識，還需要將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與課程相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化帶進小學(xué)英語課堂中。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)英語;外來文化中國作為一個有著數(shù)千年歷史的文化大國，民族精神、道德修養(yǎng)和文明禮儀被世世代代傳承。小學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認識不足，對社會發(fā)展現(xiàn)狀和歷史根源了解得不夠全面，這就需要小學(xué)教育工作者的正面引導(dǎo)。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直都是小學(xué)教育工作者努力的方向，這不是靠一個人就能完成的，需要每一個學(xué)科的老師共同合作，才能對整體到積極的引導(dǎo)。
神州·下旬刊 2020年8期2020-09-02
- 淺析加藤周一的“雜種文化論”
對本國文化與外來文化的關(guān)系進行定位，還指出了“雜種文化論”的優(yōu)越性。本文旨在從其“雜種文化論”出發(fā)，分析其論點提出的背景，分析其文化論的特點、創(chuàng)新。從中挖掘可借鑒之處。關(guān)鍵詞：加藤周一;雜種文化論;外來文化;希望引言：近年全球一體化趨勢日益加強，西方文化借助全球化潮流席卷全球，亞洲文化不可避免地受到其沖擊。在這此背景下，如何定位本國文化、對待外來文化，平衡兩者之間的關(guān)系成為一個很大的課題。19世紀(jì)，在西方堅船利炮的沖擊下，日本被迫打開國門。1871年，日本
青年生活 2020年28期2020-08-14
- 淺析日本對外來文化的吸收與本土化
要] 吸收外來文化并進行恰當(dāng)?shù)谋就粱幚硎侨毡疚幕粩喟l(fā)展的重要原因之一。茶道就是日本吸收外來文化并進行本土化的典型，它是由中國茶文化發(fā)展而來的，在時代變遷中融入了日本的民族特色進而形成了茶道藝術(shù)。從日本茶道內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)以及中日茶道的對比入手，分析日本對于外來文化的吸收與本土化過程。[關(guān)鍵詞] 外來文化;本土化;日本茶道[作者簡介] 蘇廣新（1999—），女，河北邯鄲人，蘇州大學(xué)社會學(xué)院，主要研究方向為歷史學(xué)師范方向。[中圖分類號] G125? ? [
教育教學(xué)論壇 2020年25期2020-07-18
- 日本的外來文化及對其社會的作用
的沖擊。通過外來文化的刺激，日本也逐漸挖掘出適合本國國情與民情的獨特日本文化。四大文化的進入與扎根，對日本社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，從而進一步促進了日本多方面的發(fā)展，并將日本助力成為世界強國之一。關(guān)鍵詞：日文;外來文化;社會作用日本是一個高度發(fā)達的資本主義國家，而日本的文化與文明也早享譽世界。日本文化最大的特點，就是吸取了中西兩方的文化精髓，將其進行完美的融合，最后形成了自身的獨特文化。由于日本歷史悠久，且地理條件較為特殊，促使日本人在早期就開始挖掘一些外
鴨綠江·下半月 2020年5期2020-07-09
- 淺析中外文化交流與文化自信
為根本，兼容外來文化的宏大文化包容性，是文化自信的基石，也對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有重要現(xiàn)實意義。[關(guān)鍵詞]羽人;西域;有翼天使;外來文化;交流[中圖分類號]G125? ? ? [文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2020）03—0095—07[作者簡介]張程，女，歷史學(xué)博士，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所博士后，研究方向：中國古代神話傳說與民間信仰?！坝鹑恕笔侵腥A文化中的一個特殊部分，其產(chǎn)生自先秦時期，初為人身鳥翼的雜糅形象，后經(jīng)兩漢、魏晉南北朝
兵團黨校學(xué)報 2020年3期2020-07-04
- 外來文化對中國玉器造型發(fā)展之影響
? ? 要：外來文化是中國文化的組成部分，清代玉雕造型受到外來文化的影響明顯。痕都斯坦玉器作為伊斯蘭文化的一部分，對清代以及現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。關(guān)鍵詞：外來文化;痕都斯坦;玉器造型序言：中國文化從初創(chuàng)至成熟一直是多元的，在歷史上中國文化廣泛的吸收了域外文化，并逐漸形成了特有的東方文明。自夏、商、周帝王與諸侯分而治之，經(jīng)春秋戰(zhàn)國到先秦“百家爭鳴”奠定了中國文化的基礎(chǔ)。漢武帝“罷黜百家”使儒家社會得以確立。東漢前后道教興起佛教傳入，漢民族與游牧民族
視界觀·上半月 2020年5期2020-06-15
- 《日用家當(dāng)》中黑人母親人物形象的矛盾性
的來襲，不在外來文化的沖擊下迷失方向、丟失自我。所以母親面臨的是一個值得當(dāng)今黑人群體思考的問題。關(guān)鍵詞：人物形象矛盾性 黑人文化 白人文化 民族文化 外來文化《日用家當(dāng)》中的黑人母親形象，映射了兩個女兒（迪伊和麥琪）各自人物形象的特點。母親既有著麥琪的膽小自卑，又有著迪伊的控訴不平。但是母親不至于像迪伊般過分前衛(wèi)而迷失自我，也不至于像麥琪般太過膽怯而無所適從。作品里兩個女兒的形象則分別是母親內(nèi)在和外在的寫照：迪伊是母親想要成為的樣子，但是母親擔(dān)心像迪伊那樣
文學(xué)教育 2020年5期2020-06-04
- 淺談唐代越窯青瓷對外來文化和工藝的借鑒與吸收
，越窯青瓷對外來文化工藝的借鑒與吸收展現(xiàn)出越窯青瓷的創(chuàng)造性和多元文化融合的特性，為越窯青瓷的發(fā)展注入了新的活力。關(guān)鍵詞：唐代;越窯青瓷;外來文化;工藝;借鑒中國燒造瓷器的歷史悠久，東漢時在寧紹地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了以曹娥江兩岸為中心的青瓷生產(chǎn)窯場。越窯是南方著名的青瓷窯口，“越窯”之名最早見于唐代。從東漢至宋代，越窯經(jīng)歷了創(chuàng)燒、發(fā)展、興盛、衰落四個時期，越窯發(fā)展鼎盛時期生產(chǎn)的瓷器代表了青瓷的最高水平，是中國陶瓷的重要組成部分。唐代是越窯青瓷發(fā)展成熟的重要時期，在國
文物鑒定與鑒賞 2019年17期2019-11-04
- 中國和合文化的核心意涵及其時代價值
和合文化 外來文化 中華民族命運共同體 人類命運共同體[中圖分類號]K203[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1671-2803（2019）01-0058-06當(dāng)代中華文化是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過中華文明演化而匯集成的反映整個中華民族的特質(zhì)和風(fēng)貌的總體文化，其中也包含各民族自身獨特的民族文化，是中華民族發(fā)展史上漢族和其他少數(shù)民族交往交流交融、各民族文化相互吸收轉(zhuǎn)化創(chuàng)新而又根據(jù)時代要求、廣大人民群眾的需要以及國家民族發(fā)展需要進行了與時俱進的推陳出新、創(chuàng)新發(fā)展所形成的包
湖北社會主義學(xué)院學(xué)報 2019年1期2019-09-10
- 社會文化變遷對少數(shù)民族民間音樂的影響研究
社會的變遷，外來文化滲透到我國傳統(tǒng)藝術(shù)的各個領(lǐng)域，其中就包括少數(shù)民族民間音樂，使其在創(chuàng)作風(fēng)格、體裁等方面都發(fā)生了很大變化。本文剖析了當(dāng)前少數(shù)民族民間音樂的傳承現(xiàn)狀，并就社會文化變遷對少數(shù)民族民間音樂的影響進行簡要闡述。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；民間音樂；社會文化；外來文化1 引言我國地域遼闊，人口眾多，民間文化多姿多彩。其中，少數(shù)民族民間音樂往往與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情息息相關(guān)，用旋律表達和詮釋著豐富的情感和思緒。但隨著時代的發(fā)展和外來文化的入侵，我國少數(shù)民族民間音樂漸漸衰
學(xué)習(xí)與科普 2019年13期2019-09-10
- 中國民族民間舞現(xiàn)代發(fā)展際遇的思考
民族民間舞；外來文化；藝術(shù)；舞蹈【中圖分類號】J616.3 【文獻標(biāo)識碼】A一、中國民族民間舞的基本概念中華民族文化博大精神，包含了復(fù)雜的文化現(xiàn)象以及文化理念。在歷史長河中，民族民間舞在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層面扮演著重要角色，體現(xiàn)了中華民族文化的積淀[1]。所謂民族民間舞，主要是指體現(xiàn)人民群眾普世價值、理想愿望、思想情感以及審美情趣，并在廣大人民群眾中廣泛流傳的舞蹈形式。不同地區(qū)和民族由于宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候環(huán)境、歷史傳統(tǒng)以及生活方式的不同，該地區(qū)誕生
中國民族博覽 2019年7期2019-08-23
- 當(dāng)今中國三大文化的內(nèi)涵、功能及其關(guān)系分析
華文化、其他外來文化（馬克思主義之外的其他外來文化，以下簡稱其他外來文化）是存在于當(dāng)今中國的三大類文化形態(tài)，是中國特色社會主義文化不斷推陳出新的三大理論源泉。三者在新時代背景下，具有不同的內(nèi)涵，呈現(xiàn)不同的特點，發(fā)揮不同的作用。馬克思主義是我國社會主義事業(yè)最根本的指導(dǎo)思想，中華文化是中華民族數(shù)千年智慧的積累，其他外來文化是世界不同民族、不同國家、不同時期文化的集中體現(xiàn)。新時代中國特色社會主義文化建設(shè)要把馬克思主義擺在核心位置，突出馬克思主義的指導(dǎo)作用;以中華
- 多元化音樂教育對傳承民族音樂文化的意義探究
? 傳承? 外來文化? 凝聚力中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）05-0083-02素質(zhì)教育是當(dāng)前最為公眾所關(guān)注的一大教育話題，也是教育改革實現(xiàn)教育人才全面發(fā)展的一大關(guān)鍵點。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)和精神品格，將學(xué)生培養(yǎng)成有知識、有理想、有價值觀的全面性人才。音樂
藝術(shù)評鑒 2019年5期2019-04-26
- 堅定文化自信，做中華傳統(tǒng)文化的傳播者和弘揚者
歆[摘 要]外來文化輸入勢必會對本土文化產(chǎn)生一定的沖擊和影響，無論是現(xiàn)代化的國家或是正在走向現(xiàn)代化的國家，都發(fā)生過“文化危機”。黨的十九大提出“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……為人民提供精神指引”。為此，筆者嘗試從受眾方心理分析的角度入手，探討如何發(fā)掘華夏傳統(tǒng)文化寶庫中健康有益的精神資源，創(chuàng)新繼承，熔鑄弘揚，重筑中華傳統(tǒng)文化之輝煌。[關(guān)鍵詞]外來文化; 文化危機;文化認同;
大學(xué)教育 2019年4期2019-04-22
- 依托文化資源 開展深度教學(xué)
統(tǒng)文化和優(yōu)秀外來文化，將它們?nèi)谌刖唧w的教學(xué)環(huán)節(jié)中，依托文化資源，將和諧理念、團隊意識和世界視野等落實到課堂教學(xué)中，讓思品教學(xué)走向深刻、走向高效。[關(guān)鍵詞]思想與品德;文化資源;傳統(tǒng)文化;外來文化;深度教學(xué)[中圖分類號] G623.15[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）03-0077-02隨著課程改革的深入，小學(xué)思品教學(xué)取得了長足的進步與發(fā)展，不可否認的是，行為急功近利、淡化素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象依然存在，這種不良價值取向嚴重影響教育改革
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2019年1期2019-03-13
- 淺談外來文化對當(dāng)?shù)厝罕娢幕挠绊?/a>
交流等目的。外來文化一方面可以使群眾具有更加豐富的文化生活，另一方面，也會使我國群眾形成錯誤的心理意識，而本土文化也會受到一定的沖擊。本文從正反兩方面解析群眾文化受外來文化的影響情況。關(guān)鍵詞：外來文化；群眾文化；影響；應(yīng)對方法在經(jīng)濟全球化這一普遍性的經(jīng)濟活動的帶動之下，國際文化的交流活動的開展范圍被擴大，在文化交流過程中，外來文化會進入到社會內(nèi)部，形成一種文化方面的影響力，既從消極的方面影響，同時也會帶來一些積極的沖擊。在對群眾文化與外來文化之間的關(guān)系進行
卷宗 2018年23期2018-11-12
- 如何看待外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊
文化，在面對外來文化我們該以什么態(tài)度對待，我們的傳統(tǒng)文化又該如何發(fā)揚光大。我們常說“取其精華，去其糟粕”這在我們面對外來文化的沖擊時尤為適用，在當(dāng)今這個日趨全球化的時代，閉門造車早已退出歷史舞臺，只有我們對自己的文化擁有足夠的自信，才能不被外來文化的沖擊打倒。關(guān)鍵詞：外來文化；傳統(tǒng)文化；沖擊[中圖分類號]：G127 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-26--01一、我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀從越來越淡的年味到不知道重陽節(jié)為何物，我們祖
青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09
- 論多元文化對粉彩山水瓷畫的影響
地域文化以及外來文化所構(gòu)成的多元文化對粉彩山水瓷畫產(chǎn)生的深遠影響，并分析了粉彩山水瓷畫的文化特征。關(guān)鍵詞：古典文化 江南地域文化 外來文化 文化特征粉彩山水瓷畫產(chǎn)生于清朝，至今已有數(shù)百年的發(fā)展歷史，是工藝與藝術(shù)的精彩融合，有著清晰而獨特的發(fā)展脈絡(luò)，具備獨特的藝術(shù)魅力，對美化生活、提高人們的審美情趣起著重要作用。所有的藝術(shù)形式都孕育在特定的文化土壤中。粉彩山水瓷畫的發(fā)展貫穿于中國文化發(fā)展發(fā)生劇烈變化的時期，這一時期各種文化在矛盾沖突中相互融合，多元文化的因素
景德鎮(zhèn)陶瓷 2018年4期2018-09-27
- 從文化人類學(xué)視野談：假晶現(xiàn)象對滿文化與東北漢文化的影響
統(tǒng)滿族文化與外來文化的融合，以及傳統(tǒng)滿族文化與現(xiàn)代滿族文化并存發(fā)展的3種文化嬗變過程，這種文化變遷的過程就是滿族原形文化向新形文化的轉(zhuǎn)變過程，滿族文化呈現(xiàn)現(xiàn)代化、國際化的特點。傳統(tǒng)滿族是軍事民主制的原形文化，滿族文化不斷通過假晶現(xiàn)象使其不斷發(fā)展，也為中華文化注入新鮮血液，比如說對東北文化的塑造以及為東北話的形成增添自己的語言文化。運用假晶現(xiàn)象審視中國滿族文化由原形文化向新形文化的轉(zhuǎn)變，闡釋中國滿族如何發(fā)展走向迷失和困窘，同時也重新認識滿族文化本源及其走向世
理論觀察 2018年3期2018-08-02
- 淺談日本家徽與外來文化的淵源
流傳之時，受外來文化影響頗多，本文淺顯分析家徽中包含的外來文化，論證日本家徽受外來文化影響的同時，也能體現(xiàn)出大和民族對外來文化的接受與將其轉(zhuǎn)化為自身文化的靈活性。關(guān)鍵詞：家徽；植物紋；外來文化；淵源作者簡介：劉春柳（1988.3-），女，漢族，河北保定人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)外國語學(xué)院日語語言文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號]：G12 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-11--012005年的NHK大河劇《義經(jīng)》中，關(guān)于源義
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 淺談當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)
的節(jié)日等崇拜外來文化的現(xiàn)象在大學(xué)校園普遍存在，而對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻缺乏了解，其根本是當(dāng)代大學(xué)生缺乏文化自信。針對當(dāng)代大學(xué)生文化自信的缺失，探討培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的方法，期待為高校培養(yǎng)大學(xué)生文化自信提供理論支持。[關(guān)鍵詞]文化自信；傳統(tǒng)文化；外來文化；方法[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼]A1 文化自信的內(nèi)涵文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。中共十九大報告對堅定文化自信的
農(nóng)村經(jīng)濟與科技 2018年9期2018-05-14
- 外來文化影響與日本文化的演變機制
，不斷地學(xué)習(xí)外來文化，其文化在發(fā)展過程中逐漸產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)、接納，融合外來文化的演變機制，日本國家特殊的歷史文化背景以及地理環(huán)境，都為該種演變機制創(chuàng)造了有利條件，在日本文化演變的過程中，“和”精深是內(nèi)核。日本文化的學(xué)習(xí)特性，為其文化的發(fā)展帶來了積極意義的同時，也帶來了消極意義。本文對外來文化影響與日本文化演變機制這一課題進行研究。關(guān)鍵詞：日本文化;外來文化;影響日本文化的最初形態(tài)是由中國文化演變而來的，文化之間的相互影響一直存在，外來文化一直是日本文化學(xué)習(xí)與融
當(dāng)代旅游 2018年5期2018-04-25
- 通道侗族自治縣旅游開發(fā)與民族文化保護研究
游開發(fā)過程中外來文化對本民族文化的影響。研究表明通道侗族自治縣為發(fā)展本縣經(jīng)濟，特別是旅游業(yè)的發(fā)展，對外開放與對外聯(lián)系也日漸頻繁，打破了以往的落后、封閉的狀態(tài)。在帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時該縣本民族的侗族文化在一定程度上受到了外來文化的影響，因此在此次研究中針對外來文化對侗族文化的影響進行調(diào)查。關(guān)鍵詞：外來文化；侗族文化；旅游1 研究背景近年來隨著通道侗族自治縣的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及國家的大力幫扶，在交通工具的便利，電視、智能機等媒介的普及和使用，互聯(lián)網(wǎng)的不斷優(yōu)化和發(fā)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2018年12期2018-04-25
- 淺析地域文化對維吾爾族舞蹈的影響
、歷史源流、外來文化方面來探尋地域文化對維吾爾族舞蹈的影響，以求對維吾爾族舞蹈有一個更清晰的認識和把握。關(guān)鍵詞：歷史源流 自然環(huán)境 外來文化中圖分類號：J722.22 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）19-0098-02地域文化中的“地域”，是指文化在歷史過程中所形成的地理背景，此背景的范圍可大可小。地域文化一般是指在特定區(qū)域內(nèi)具有獨特的文化、生態(tài)、習(xí)慣、傳統(tǒng)等文化現(xiàn)象，并且文化與環(huán)境相融合，在地域當(dāng)中形成了獨居魅力的特色。今天維吾
藝術(shù)評鑒 2017年19期2017-11-13
- 淺談外來文化輸出對年輕一代的影響
?！娟P(guān)鍵詞】外來文化；傳統(tǒng)文化；更新教育方式在這個信息高速交換的現(xiàn)代社會，各類文化的傳播速度已大大地超出人們的想象。您可能經(jīng)常見到這樣的場景：校園里，幾個學(xué)生圍在一起討論最近熱門的韓劇、日漫；地鐵上，則有一起上班的年輕人約好周末一同去看近期熱映中的《變形金剛5》。其中顯而易見的是，相較于中國本土的作品，年輕一代似乎更青睞外國的“大片”。是崇洋媚外的心理在作祟嗎？也許并非如此。好奇是所有少年人的天性，精力旺盛的他們在新鮮事物的刺激下，拋棄固有的傳統(tǒng)觀念，選擇
都市家教·上半月 2017年8期2017-08-29
- 淺談外來文化對我國網(wǎng)絡(luò)新詞的影響
本文重點對受外來文化影響產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞進行背景研究以及影響分析，以典型例子——彈幕為例。本文將針對“彈幕”一詞展開論述，淺論彈幕一詞的由來，發(fā)展，以及走紅的原因，并以此推出外來文化對中國網(wǎng)絡(luò)新詞的影響以及類似于這一類“舶來品”的網(wǎng)絡(luò)新詞，在中國得到了怎樣的發(fā)展。關(guān)鍵詞：外來文化；網(wǎng)絡(luò)新詞；彈幕；原義；發(fā)展；影響一、彈幕的意義彈幕（dàn mù），中文詞語，原意指用大量或少量火炮提供密集炮擊。大量以字幕形式顯示的評論同時出現(xiàn)的現(xiàn)象也被稱為彈幕。二、彈幕一詞的
北方文學(xué) 2017年17期2017-07-31
- 淺談外來文化對我國網(wǎng)絡(luò)新詞的影響
本文重點對受外來文化影響產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞進行背景研究以及影響分析，以典型例子——彈幕為例。本文將針對“彈幕”一詞展開論述，淺論彈幕一詞的由來，發(fā)展，以及走紅的原因，并以此推出外來文化對中國網(wǎng)絡(luò)新詞的影響以及類似于這一類“舶來品”的網(wǎng)絡(luò)新詞，在中國得到了怎樣的發(fā)展。關(guān)鍵詞：外來文化；網(wǎng)絡(luò)新詞；彈幕；原義；發(fā)展；影響一、彈幕的意義彈幕（dàn mù），中文詞語，原意指用大量或少量火炮提供密集炮擊。大量以字幕形式顯示的評論同時出現(xiàn)的現(xiàn)象也被稱為彈幕。二、彈幕一詞的
北方文學(xué)·中旬 2017年6期2017-06-19
- 從我國職業(yè)教育稱謂的歷史變遷看外來文化的影響
品，其發(fā)展與外來文化在碰撞與融合中經(jīng)歷著鳳凰涅槃、浴火重生的蛻變，直接表現(xiàn)在稱謂內(nèi)涵的變化。從清朝晚期受英、法、德文化影響的“實業(yè)教育”——民國時期受美國文化影響的“職業(yè)教育”——新中國成立后受蘇聯(lián)文化影響的“技術(shù)教育”——改革開放后受多元文化影響的“職業(yè)技術(shù)教育”向中國特色“職業(yè)教育”轉(zhuǎn)變。外來文化始終在浸潤沖擊著我國職業(yè)教育發(fā)展的傳統(tǒng)土壤，引發(fā)職業(yè)教育稱謂的頻繁更迭。從縱向看，文化話語權(quán)強的國家對我國職業(yè)教育稱謂的影響大；從橫向看，我國職業(yè)教育稱謂變化
職教論壇 2017年13期2017-06-13
- 空管行業(yè)文化根植于民族文化借鑒外來文化
和文化資源，外來文化特別是外來空管文化的積極成果是值得其認真借鑒的文化資源。古今中外的文化構(gòu)成空管研究和建設(shè)不可脫離的文化背景。因此，空管行業(yè)文化根植于民族文化借鑒外來文化。關(guān)鍵詞 民族文化 空管文化 外來文化 知識體系 文化建設(shè)中圖分類號：C955 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.03.069Air Traffic Control Industry Culture Rooted in NationalCult
科教導(dǎo)刊 2017年8期2017-06-09
- 文化自信的學(xué)理與增強路徑
極的態(tài)度對待外來文化，主動參與世界文化的對話與交流，對外來文化要在辯證取舍后消化再造，以我為主、為我所用，服務(wù)于中國人民的生產(chǎn)生活，還應(yīng)科學(xué)地把握中國文化的發(fā)展走勢，把握文化發(fā)展的有利機遇，推進文化強國建設(shè)，要著眼于中國特色社會主義的偉大實踐，在人民群眾的偉大創(chuàng)造中不斷推進文化的創(chuàng)造，要充分利用科技革命新成就，加快推進網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)自主創(chuàng)新，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化強國。關(guān)鍵詞：文化自信；文化強國；網(wǎng)絡(luò)文化；傳統(tǒng)文化；革命文化；外來文化中圖分類號：G122文獻標(biāo)志碼：A
長安大學(xué)學(xué)報·社科版 2017年2期2017-06-02
- 試論外來文化元素在玉雕產(chǎn)品設(shè)計中的運用
讓玉雕產(chǎn)品與外來文化元素相結(jié)合，文化符號的介入使玉雕的產(chǎn)品設(shè)計符合外國人的審美情趣。將外來文化元素和玉雕相結(jié)合，使玉雕在進行產(chǎn)品設(shè)計的同時能夠吸收如巴洛克、阿茲臺克等文化的藝術(shù)元素，從而設(shè)計出符合外國人審美情趣的玉雕產(chǎn)品，進而走出國外，使玉雕走出一條外銷之路。關(guān)鍵詞：玉雕；外來文化；產(chǎn)品設(shè)計；文化符號中圖分類號：TU986 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0020-01一、玉雕與玉雕的產(chǎn)品設(shè)計1.玉雕。玉雕作為一種古老的加工技
文藝生活·中旬刊 2017年4期2017-05-25
- 若星河燦爛
態(tài)。關(guān)鍵詞：外來文化；金銀器工藝；藝術(shù)設(shè)計比較唐朝——中國古代中央集權(quán)制歷史中的一個輝煌巔峰。開朝以來，隨著一系列政治制度堅實基礎(chǔ)的建立，自太宗的“貞觀之治”（627～649），經(jīng)武則天的治理，再到唐玄宗“開元盛世”（713～755），大唐帝國繁榮富強，昌明發(fā)達，有絕域來貢、萬邦入朝的盛況出現(xiàn)。豐富的物質(zhì)生活與活躍的精神文化彌漫其中。西北有絲綢之路，東南有海道聯(lián)絡(luò)東西，強大的盛唐國力保證著商路的暢通，使來往唐朝的商隊絡(luò)繹不絕，中西交流頻繁。國家強盛，經(jīng)濟活
美與時代·城市版 2017年2期2017-05-09
- 小學(xué)語文教育中如何弘揚傳統(tǒng)文化的研究
化。但是面對外來文化的不斷入侵，我國傳統(tǒng)文化正在消失，作為小學(xué)生來說，很難明辨文化的是非，這就需要語文教師在課程上對學(xué)生進行教導(dǎo)，應(yīng)對外來文化不斷發(fā)展的情況下，采取一系列教育措施來弘揚中國的傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；外來文化；語文教育中國傳統(tǒng)文化是中國人的驕傲，作為小學(xué)語文這一科目來說，已經(jīng)被賦予了弘揚我國傳統(tǒng)文化的使命，在向小學(xué)生傳播文化中起著重要的作用。語文教師作為文化的主要傳播者，應(yīng)該采用一系列教育措施來弘揚傳統(tǒng)文化。一、在語文教學(xué)中來傳播文化課堂
新課程·小學(xué) 2017年1期2017-03-29
- 全面深化改革視域下大學(xué)生國家文化安全教育
推進到今天，外來文化對國家文化安全的影響是多方面的。外來文化入侵的重災(zāi)區(qū)是高校，重點人群是大學(xué)生，因此高校必須加強對學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育，使大學(xué)生樹立起高度的文化自覺、堅定的文化自信、強烈的文化擔(dān)當(dāng)，主動承擔(dān)起維護國家文化安全的重任。關(guān)鍵詞：國家文化安全；外來文化；傳統(tǒng)文化；核心價值觀中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）06-0044-02一、大學(xué)生國家文化安全教育1.國家文化安全的內(nèi)涵。文化是國家和民族價值理念
教育教學(xué)論壇 2017年6期2017-03-04
- 探討外來文化對中國陶瓷藝術(shù)的影響
高。本文針對外來文化對中國陶瓷藝術(shù)的影響進行分析，從而逐步提高中國陶瓷藝術(shù)的審美價值和實用。關(guān)鍵詞 外來文化 中國陶瓷 藝術(shù)影響 有效策略一、引言自古以來，中國陶瓷藝術(shù)就具有十分重要的地位，在我國傳統(tǒng)文化傳承的過程中也發(fā)揮了積極意義。外來文化對中國陶瓷藝術(shù)的影響十分深遠，不僅豐富了中國陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵和形式，同時還能滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?。二、佛教思想的影響從原始社會開始，陶瓷藝術(shù)就已經(jīng)產(chǎn)生，它作為滿足人們?nèi)粘Ｉ钏枰男问胶蛢?nèi)容，在其中發(fā)揮了十分重要的作
經(jīng)營者 2016年20期2017-03-01
- 淺談外來文化對我國青少年的影響
合，使多元的外來文化元素在我國廣泛傳播，這對我國的本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成較大沖擊，也給我國青少年的成長環(huán)境產(chǎn)生諸多影響。本文主要論述經(jīng)濟文化全球化大背景下，外來文化傳播滲透的方法途徑以及對我國青少年的影響，并提出相應(yīng)的對策以緩解外來文化對我國青少年的不良影響。以幫助我國青少年樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，從而達到弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)愛國民族情懷的目的。關(guān)鍵詞：全球化；外來文化；我國青少年中圖分類號：D432文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214
亞太教育 2016年36期2017-01-17
- 中國設(shè)計之突圍
代設(shè)計建立在外來文化引進的基礎(chǔ)之上，只有從單純的模仿、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄袊毩⒌脑O(shè)計思想，才是中國設(shè)計的發(fā)展、創(chuàng)新道路。關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代設(shè)計；外來文化；發(fā)展；創(chuàng)新1 中國設(shè)計的現(xiàn)狀20世紀(jì)80年代之前，中國沒有“設(shè)計”一詞，改革開放后，經(jīng)濟崛起，設(shè)計才開始發(fā)展。這是由于當(dāng)時特殊的政治、文化、經(jīng)濟背景決定的。中國現(xiàn)代設(shè)計以新人的姿態(tài)跨進世界設(shè)計大軍中?？梢哉f，中國當(dāng)代設(shè)計是一個低起點的向西方學(xué)習(xí)的過程。我們不得不說，盡管我國改革開放三十多年，“設(shè)計”一詞已經(jīng)耳
藝術(shù)科技 2016年7期2016-11-20
- 淺析克孜爾石窟壁畫中的人體造型藝術(shù)
體造型藝術(shù) 外來文化 影響克孜爾石窟本生故事中的人物注重形體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，并將東西方文化融會貫通，形成了具有鮮明個性的造型觀念。這種獨特的藝術(shù)造型觀念形成和發(fā)展，主要受兩個因素的影響：首先是本土以及中原文化的影響。本土因素影響主要是指新疆當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和人文等，中原文化則主要是指漢唐文化的影響。其次是外來因素的影響。外來因素主要包括了犍陀羅藝術(shù)和阿旖陀石窟壁畫等異域文化，這些外來因素對于克孜爾獨特造型觀念的形成起到了十分重要的作用。大量精美人體的出現(xiàn)也是克孜爾石
教育界·下旬 2016年4期2016-11-19
- 外來文化傳入對中國文化認同感影響探究
入發(fā)展，大量外來文化涌入中國，并盛行。其發(fā)展態(tài)勢甚至超越了中國本土文化。由此有學(xué)者認為，這會影響中國人民的文化認同，導(dǎo)致文化不自信。本研究以此為背景，以文化認同為理論支撐，采用定性和實證的研究方法深入探討外來文化傳入對中國文化認同的影響，以期促進人們對外來文化傳入進行公正的評價。關(guān)鍵詞：外來文化；傳入；中國文化認同；影響一、研究背景近年來，中國借經(jīng)濟全球化的東風(fēng)，主動地開放內(nèi)地市場同時積極開拓海外市場，大量的外來文化特別是西方文化，在中國廣闊的國土上盛行。
山東青年 2016年4期2016-11-19
- 外來文化影響下上海電影的創(chuàng)作突破
]上海電影；外來文化；創(chuàng)作特點上海與電影似乎有著某種天然的密切聯(lián)系。其原因不只是由于上海是中國電影的發(fā)展起源地。在漫長的歲月里，上海逐步成長，變成了國內(nèi)最大的“電影圣地”，而“上海電影”逐漸成為國產(chǎn)電影的翹楚。盡管在今天的上海電影已然失去了幾年前的輝煌，不過上海電影仍然在世界影壇中占有重要的位置。上海，這座充滿生機的城市，依然是電影不斷書寫的對象。一、上海題材電影的創(chuàng)作概況上海題材類型的影片，實質(zhì)上就是將上海化為一座舞臺，記錄了一些民眾的日常生活，展示出只
電影文學(xué) 2016年13期2016-08-23
- 馬克思主義中國化過程中的外來文化維度探析
用；毛澤東；外來文化中圖分類號：B27 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2016）05-0134-06目前關(guān)于馬克恩主義中國化的研究成果可謂汗牛充棟，然而仔細研究不難發(fā)現(xiàn)其中有一個重大瑕疵，這就是在強調(diào)馬克恩主義中國化的過程中，往往注重對中國傳統(tǒng)文化的批判改造，強調(diào)“古為今用”，而漠視了文化全球化的視野，忽視對外來文化特別是西方文化的批判吸收，也就是忽視了“洋為中用”。從而造成對馬克思主義中國化理解內(nèi)容上的偏差。由于馬克思主義中國化解釋中外來
江漢論壇 2016年5期2016-08-19
- 淺析日本動漫對外來文化的吸收和利用
日本；動漫；外來文化作者簡介：范鑫，（1989-）， 男， 漢族， 內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士在讀。中圖分類號]：J9 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-21--01日本地理位置特殊，是一個四周環(huán)繞海洋的“孤島”國家，與外界接觸少造成見聞鼻塞，文化發(fā)展長期落后。日本民族認識到需要更多地引進、移植異國文化[1]。但在日本動漫中，利用異域文化元素的作品非常多，很多題材直接來自于國外的神話傳說或者文學(xué)名著，在其基礎(chǔ)上進行改編和擴
青年文學(xué)家 2016年21期2016-08-01
- 淺析中國獅子雕刻藝術(shù)
獅子藝術(shù)作為外來文化，在中國經(jīng)過兩千多年的吸收、融合、演變，形成具有中國獨特藝術(shù)風(fēng)格的“中國獅”而流傳于世，成為人們心目中吉祥如意的象征。中國的獅子雕刻藝術(shù)豐富多彩，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，不同歷史時期、不同地域，獅子藝術(shù)都有著不同的風(fēng)格特點。獅子造型中國化的過程，也是東西方文化交流和融合的過程，凝聚了歷代藝術(shù)家們的心血與成果，成為中華文明重要的組成部分，成為中華民族的精神象征和人文符號。關(guān)鍵詞：獅子藝術(shù)；外來文化；中國化中圖分類號：J129 文獻標(biāo)識碼：A
- 東京迪士尼樂園中外來文化與本土文化的融合
迪士尼樂園中外來文化與本土文化的融合張文碧1,朱偉芬2(1.上海理工大學(xué) 外語學(xué)院,上海 200093; 2.上海圖書館 上圖講座中心,上海 200031)摘要：東京迪士尼樂園匯集了非日常的幻想、娛樂和歡樂等要素,它通過將園內(nèi)整體布局所反映的亮麗奪目的美國文化符號與星羅棋布的日本文化符號有機結(jié)合,向游客們展示了美國文化的獨特魅力,同時又隨處可見日本文化的奇妙神韻,凸顯出外來文化與本土文化的有機結(jié)合。在對外來文化接受、滲透、去本土化的融合過程中,通過不同的手
上海理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年2期2016-04-04
- 外來文化對當(dāng)代大學(xué)生文化結(jié)構(gòu)的影響調(diào)查及分析
——以東華大學(xué)本科生為例
1620）?外來文化對當(dāng)代大學(xué)生文化結(jié)構(gòu)的影響調(diào)查及分析 ——以東華大學(xué)本科生為例楊天歡 （東華大學(xué) 傳播系，上海 201620）摘 要：在全球化不斷加速和“信息爆炸”的時代背景下，多元文化在沖擊中不斷融合，我國傳統(tǒng)文化也在多元文化的沖擊中呈現(xiàn)出東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相互交融的狀況。當(dāng)代大學(xué)生在多元價值觀和文化中熏陶成長起來，他們的價值觀、理想、信仰、思維方式、心理狀況等都在潛移默化地發(fā)生改變。本調(diào)查結(jié)合當(dāng)下的社會情況，以東華大學(xué)本科生為調(diào)查對象，研究
新聞研究導(dǎo)刊 2016年3期2016-03-02
- 日語外來語
。其實在吸收外來文化上并不只是日本，漢語中也有外來語，這與日本對外來文化的接受有什么不同？從哪里傳來的？帶著這些問題查找相關(guān)資料，就日本外來語的起源、發(fā)展、作用、影響、以及中日的對外來文化的態(tài)度做一下調(diào)查。本文首先介紹日本外來語的起源背景和發(fā)展現(xiàn)狀。從哪些國家傳來的最多？闡述給日本帶來的影響，其次對日本外來語的積極方面，消極方面進行考查。最后從對待外來文化方面中日兩國態(tài)度的不同進行考察。通過本文，對日本人對外來文化的接受態(tài)度有了更深的了解，以及對于外來文化
校園英語·中旬 2015年9期2015-10-09
- 警惕對外來文化的盲目崇拜
要】盲目崇拜外來文化是當(dāng)前值得高度警惕的一種現(xiàn)象。學(xué)習(xí)借鑒外來文化精華可以“洋為中用”，以此來豐富我們自己的文化；但如果養(yǎng)成了對外來文化盲目崇拜的習(xí)慣，不能正確處理外來文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，必然導(dǎo)致文化發(fā)展誤區(qū)。產(chǎn)生盲目崇拜外來文化的原因主要有經(jīng)濟因素驅(qū)使、環(huán)境因素影響和教育因素促成。消除對外來文化的盲目崇拜，提升文化自信需要從根做起、形意結(jié)合、以小聚大及注重節(jié)奏?！娟P(guān)鍵詞】外來文化 盲目崇拜 文化強國 文化自信【中圖分類號】G41 【文獻標(biāo)識碼】A當(dāng)前我
人民論壇 2015年8期2015-09-10
- 郭沫若的《女神》與日本
神》的研究、外來文化的接受對《女神》創(chuàng)作的影響等三方面考察了作品在創(chuàng)作及研究等方面受到的日本的影響。關(guān)鍵詞：郭沫若 女神 日本 外來文化《女神》是1919年到1921年間郭沫若留學(xué)日本時創(chuàng)作的部分詩歌的合集。目前學(xué)界普遍認同《女神》這部作品的誕生是新詩創(chuàng)作史上的一座豐碑，同時也是新詩走向成熟的標(biāo)志。它最終奠定了郭沫若先生在中國文學(xué)界、乃至海外華文文學(xué)界的重要地位[1]。迄今為止，《女神》的相關(guān)理論研究很多，但研究該作品與日本相互關(guān)聯(lián)的論著還很缺乏。故本文嘗
文學(xué)教育 2015年7期2015-06-18
- 淺析文化自覺
理本土文化和外來文化的關(guān)系。文化自覺應(yīng)主動把握文化發(fā)展的規(guī)律。關(guān)鍵詞：文化自覺；本土文化；外來文化；規(guī)律中國民族上下五千年的求索，造就了燦爛的文化。它生生不息、綿延不絕，走過了人生巔峰的漢唐盛世，也經(jīng)歷了1840以來的跌宕起伏，而今正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當(dāng)代中國正在新的歷史起點上向新的目標(biāo)邁進。在這個過程中，文化在綜合國力競爭中的地位日益凸顯，對經(jīng)濟社會發(fā)展的作用不斷大，其影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻。新的形勢、新的任務(wù)，迫切需要我們進一步增
大東方 2015年8期2015-05-30
- 淺談日本對外來文化的吸收
?淺談日本對外來文化的吸收李小俞(湖北文理學(xué)院外國語學(xué)院，湖北襄陽441053)摘要：日本民族是一個善于吸收外來文化的民族，在歷史上出現(xiàn)過三次大的吸收外來文化高潮：大化革新前后主要吸收唐朝文化，明治維新時期主要吸收西歐文化，二戰(zhàn)后主要吸收美國文化。在吸收外來文化的過程中，他們根據(jù)需要有選擇地吸收有益部分，并加以改造、創(chuàng)新，最終形成具有日本特色的文化，表現(xiàn)出文化的開放性、選擇性和創(chuàng)新性等特點。分析外來文化對日本的影響以及日本吸收外來文化的特點，對我國吸收外來
湖北文理學(xué)院學(xué)報 2015年4期2015-03-27
- 匯聚中華傳統(tǒng)文化正能量深度思考
量。關(guān)鍵詞：外來文化；文化軟實力；知行合一；文化立信；正能量改革開放30年來，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，在經(jīng)濟總量上，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。繁榮經(jīng)濟的背后，離不開其深厚文化底蘊的支撐，特別是優(yōu)秀的民族文化在很大的程度上引領(lǐng)經(jīng)濟向著穩(wěn)定、健康、快速、繁榮的方向科學(xué)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展。面對新形勢新任務(wù)，全面建成小康社會，必須在新的歷史起點上全面審視中國傳統(tǒng)文化的巨大作用。中國傳統(tǒng)文化主要是由儒家文化、道家文化、佛家文化三個支柱撐起，積淀著中華民族最深沉的精神
企業(yè)文化·中旬刊 2014年5期2014-06-25
- 唐陵與宋陵神道石刻異同研究
神道；石刻；外來文化中圖分類號：G26 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）26-0201-02唐代是中國古代的鼎盛時期，唐代帝陵從一個重要方面反映了這個時期的政治、經(jīng)濟和文化。唐陵不僅規(guī)模大，制度上也有新的創(chuàng)建和發(fā)展，陵墓前大型石刻群的設(shè)置，就是這方面的突出例證。而后又建立統(tǒng)一王朝的北宋，其帝陵集中分布在河南鞏縣，北宋帝、后陵以及陪葬的親王、大臣墓的石刻總數(shù)可達上千件，在當(dāng)?shù)匦纬商赜械奈幕坝^；其形象多樣的造型、雕刻手法集中反映了北宋
學(xué)理論·中 2013年9期2013-10-31
- 對現(xiàn)代建筑中國式表達的思考
國人固有的對外來文化的態(tài)度對現(xiàn)代建筑在中國的發(fā)展也有深遠的影響。文章試圖通過中國文人對外來文化傳統(tǒng)的思維方式來探索現(xiàn)代建筑的中國式表達。關(guān)鍵詞：外來文化；傳承；創(chuàng)新；西方現(xiàn)代建筑Abstract: China''s architects are accustomed to the Chinese way of thinking to understand and to define the phenomena of modern architecture.
城市建設(shè)理論研究 2012年13期2012-06-04
- 從周杰倫現(xiàn)象看當(dāng)代觀念
;當(dāng)代觀念;外來文化;焦慮周杰倫作為當(dāng)代華語樂壇最顯著的標(biāo)志人物,其演唱風(fēng)格在唧唧哇哇、吐字不清中體現(xiàn)其獨特的時尚、新潮性。對自由曲風(fēng)的任意揮灑及中西結(jié)合的巧妙駕御使的其歌曲在當(dāng)代取得了巨大的成功。甚至出現(xiàn)了社會追捧的“周杰倫現(xiàn)象”。無疑,周對歌曲的演繹成功,跟他的獨創(chuàng)的吐字、歌詞、節(jié)奏等外部形式上的個人風(fēng)格是分不開的。但是以個人之見,如果從文化的角度進行分析,周杰倫現(xiàn)象迎合的是當(dāng)下部分群體對時代的觀念認識。周杰倫現(xiàn)象實際上是“流行文化”的一種體現(xiàn)。流行文
文學(xué)與藝術(shù) 2010年4期2010-09-02
- 中學(xué)語文教材中的外來文化與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
中學(xué)教師學(xué)習(xí)外來文化知識,有一個重要目的,那就是挖掘課文中的文化知識,使學(xué)生充分了解世界各民族的價值觀念、道德修養(yǎng)以及思維方式。關(guān)鍵詞:語文教材;外來文化;人文素養(yǎng);價值觀;道德修養(yǎng)中圖分類號:G416文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)11-0016-01中學(xué)教師學(xué)習(xí)外來文化知識,有一個重要目的,那就是挖掘課文中的文化知識,使學(xué)生充分了解世界各民族的價值觀念、道德修養(yǎng)以及思維方式,從而對自己有啟發(fā)、有觸動、有感悟、有共鳴、有交融、有深化
新一代 2009年11期2009-12-25
- 讓傳統(tǒng)文化與英語教學(xué)同行
:傳統(tǒng)文化 外來文化 英語教學(xué) 教學(xué)實踐一、中國傳統(tǒng)文化教育在英語教學(xué)中的重要性1.文化和語言之間的緊密關(guān)系決定了英語教學(xué)中傳統(tǒng)文化必然存在人們通過語言感受、體驗、理解、闡釋文化的具體內(nèi)容和特定內(nèi)涵。語言是反映民族文化的一面鏡子,所以語言教學(xué)要擴展到與之相聯(lián)系的文化背景。許多學(xué)者認為,外語學(xué)習(xí)者對母語文化的學(xué)習(xí)和掌握十分重要,英語文化教學(xué)中同樣不能忽視中國傳統(tǒng)文化教學(xué)。2.中國傳統(tǒng)文化為英語文化的學(xué)習(xí)奠定了文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)一種語言也在學(xué)習(xí)一種文化。漢語及中國文
新課程·中旬 2009年4期2009-10-27