山東傳統(tǒng)刺繡手藝人的現(xiàn)狀研究

王倩倩

摘 ? 要：山東傳統(tǒng)刺繡主要包括濟(jì)南發(fā)絲繡、濟(jì)南地區(qū)刺繡、山東民間手工刺繡等，所用針法多樣，不拘泥一種技法，從傳統(tǒng)的直針到虛實(shí)針在山東刺繡的作品中都可見到這些針法的靈活應(yīng)用。山東傳統(tǒng)刺繡近代由濟(jì)南刺繡廠工人發(fā)起，現(xiàn)在從刺繡廠里走出的幾名刺繡工人已經(jīng)成了省級刺繡大師，山東傳統(tǒng)刺繡行業(yè)一方面面對著快速發(fā)展的時(shí)代，一方面在機(jī)器行業(yè)里舉步維艱，今天這些手藝人依然堅(jiān)守在這片“熱土”上，發(fā)揮著她們的匠心精神。

關(guān)鍵詞：山東傳統(tǒng)刺繡;濟(jì)南;刺繡藝人

中圖分類號：J523 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0141-01

刺繡又名針黹，是傳統(tǒng)女紅中重要的一個(gè)分支。古代男耕女織的模式出現(xiàn)了如今豐富多彩的文化瑰寶，刺繡便是其中一種。從英國第一次工業(yè)革命開始，機(jī)器便開始逐漸替代手工，德國包豪斯學(xué)院甚至一度在討論科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系。漸漸地人們厭倦了機(jī)器所造就的快速的生活模式，人們開始尋找手工摻雜在產(chǎn)品的情感成分。在上世紀(jì)七八十年代，山東農(nóng)村婦女在閑暇時(shí)間幾乎都在刺繡，針法便是最簡單的齊針、辮繡以及打籽居多，繡品以實(shí)用品為主，比如兒童穿戴用的圍嘴、虎頭鞋，家里用到的桌布、門簾，結(jié)婚時(shí)的喜被、枕巾等，只要生活中見到的可以刺繡的幾乎都會(huì)繡上東西，圖案并不復(fù)雜，有朵朵盛開的鮮花、可愛活潑的動(dòng)物、喜聞樂見的神話故事還有最直接的喜字等等。色彩是通俗的純色，不摻雜任何灰色調(diào)，鮮艷的紅色配黑底最為常見，藍(lán)色、紫色也是經(jīng)常用到的顏色。但是今天在山東已經(jīng)很少見到農(nóng)村中的婦人埋頭在小繃上。取而代之的是各種刺繡文化工作室。在城市的某個(gè)地方，這些工作室依然將這們傳統(tǒng)技藝延續(xù)下去。

濟(jì)南軒然文化工作室也是山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（魯繡）傳習(xí)所，戎玉蕊便是傳習(xí)所的重要魯繡傳承人。戎玉蕊1986年參加工作，1991年調(diào)入濟(jì)南魯繡刺繡有限公司魯繡研究所，先后從事繡品的裝裱、繡線的染色及發(fā)絲繡手工刺繡工作。2010年被借調(diào)到山東省博物館魯繡研究中心，2013年成立魯繡工作室并聯(lián)合省市文化藝術(shù)界十多位具有高級職稱的專家學(xué)者，成立了山東省軒然魯繡文化藝術(shù)研究中心。戎玉蕊現(xiàn)今已經(jīng)有多個(gè)稱號：山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——魯繡（濟(jì)南）傳承人、中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、山省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、濟(jì)南市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省魯繡工藝美術(shù)師、山東省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。戎玉蕊最擅長的是畫繡，是以蠶絲做底料和繡線，針法細(xì)膩，顏色飽滿，保存時(shí)間長，是一種高價(jià)值的藝術(shù)品。戎玉蕊的畫繡十分細(xì)膩，遠(yuǎn)看像是一幅幅水墨畫，特別是善于表現(xiàn)動(dòng)物的皮質(zhì)感，繡品清雋淡雅、質(zhì)感逼真、風(fēng)格粗獷中見精微、能真實(shí)再現(xiàn)古今國畫大師原作的風(fēng)貌，其工藝復(fù)雜、做工精細(xì)異常，一幅作品往往耗時(shí)幾十天至數(shù)月才能繡成。她在第六屆中國（山東）工藝美術(shù)精品博覽會(huì)上榮獲“花冠杯”山東省工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)的《鵲華秋色圖》（99x30厘米）就繡了兩年。其它如《孔子像》、《萬世師表》、等更是成為經(jīng)典魯繡作品，被各級博物館收藏。她除了擁有最深厚的基本功之外，還經(jīng)常業(yè)余教授刺繡愛好者學(xué)習(xí)這門手藝。對于今天山東刺繡瀕臨失傳的狀況，戎玉蕊同樣十分擔(dān)憂，她曾經(jīng)提議將山東傳統(tǒng)刺繡作為大學(xué)的一門選修課，只要有學(xué)生報(bào)名，就會(huì)去上課。在山東舉辦的多屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展上都可以看見戎玉蕊的身影，她耐心解答每個(gè)游客的問題，只要有機(jī)會(huì)傳播山東刺繡，她都努力去做?？梢娙钟袢飳τ谏綎|刺繡不僅是熱愛，還有一種博大的教育家的情懷?，F(xiàn)如今沒有人了解山東傳統(tǒng)刺繡具體有哪些作品，更不清楚這已經(jīng)成為山東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在商業(yè)文明中，任何事物都被冠以不同的目的，所以人們變得比以往浮躁。刺繡是一門耐心細(xì)致的工作，可能當(dāng)你坐在繡凳上便是一天，在被無數(shù)信息包圍的社會(huì)中，保持一顆平常心確實(shí)不易。戎玉蕊身上的匠心精神值得我們學(xué)習(xí)，不單在刺繡方面。

徐秀玲同樣來自濟(jì)南刺繡廠，2011年她創(chuàng)辦了徐秀玲魯繡工作室。徐秀玲從事魯繡制作30多年來，在尊重傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上對發(fā)絲繡的工藝進(jìn)行研究、創(chuàng)新，注重從生活中汲取藝術(shù)靈感，逐步形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，作品有獨(dú)到的功力及質(zhì)感。人物注重寫實(shí)、傳達(dá)精神;花鳥、山水、走獸，簡練明快，富有生氣。獨(dú)特的工藝使她的繡品看上去猶如一幅淡雅的水墨畫。《先師孔子繡像，》、《孔子繡像》、《鵲華秋色圖》等多項(xiàng)作品獲國家級、省級獎(jiǎng)項(xiàng)。徐秀玲每年在招收學(xué)生，免費(fèi)教學(xué)。但是這幾年下來真正留在徐秀玲身邊的學(xué)生屈指可數(shù)。大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)了一個(gè)月之后便放棄了這門技藝，有的甚至三天后就不再來了。山東省博物館的魯繡展廳常年設(shè)展，里面不僅有幾十幅山東刺繡精品，展廳還有三到四位刺繡藝人現(xiàn)場進(jìn)行刺繡。每天圍觀的群眾不計(jì)其數(shù)。

山東省博物館魯繡展廳進(jìn)行現(xiàn)場刺繡的帶頭人便是宋愛華。宋愛華從濟(jì)南刺繡廠走出來后開始大力發(fā)展和弘揚(yáng)山東傳統(tǒng)刺繡文化，她見證了山東魯繡的由盛轉(zhuǎn)衰，多年來一直致力于魯繡作品的保護(hù)與資料收集，將魯繡的手藝保存并傳承下去是她一直為之奮斗的目標(biāo)。

山東傳統(tǒng)刺繡傳承人在努力將這門技藝傳承下去，使得今天的我們以及后來的人可以見證山東刺繡的魅力和博大的文化精神。