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      王獻(xiàn)之行草書美學(xué)范式的歷史價(jià)值及當(dāng)代啟示

      2016-11-03 19:30:30楊浩奇
      文藝生活·下旬刊 2016年10期
      關(guān)鍵詞:王獻(xiàn)之

      楊浩奇

      摘 ? 要:行草嚴(yán)格意義上來講不是一種獨(dú)立的字體,但行草因其特殊的表現(xiàn)形式在晉宋就開始迅速發(fā)展至成熟階段。這種“隨意適便,臨事制宜”的書法藝術(shù)表現(xiàn)形式的首次創(chuàng)制就是王獻(xiàn)之。本文從行草史觀著手,有效分析王獻(xiàn)之改制行草的重要?dú)v史意義,并通過行草的發(fā)展歷史發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)行草的語言表達(dá)機(jī)制中涵蓋的行草語言表達(dá)方向和表達(dá)內(nèi)容,由此總結(jié)了行草書的四次歷史審美嬗變,并且明確了王獻(xiàn)之行草美學(xué)范式對(duì)當(dāng)代行草創(chuàng)作有著的重要啟示。

      關(guān)鍵詞:行草改制;書法史觀;王獻(xiàn)之

      中圖分類號(hào):J292.1 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ?文章編號(hào):1005-5312(2016)30-0093-01

      隨著國家對(duì)民族文化的保護(hù)力度增大,國家對(duì)傳統(tǒng)文化種書法文化的發(fā)展歷史也在進(jìn)行相關(guān)的探究和保護(hù),在這種形勢(shì)下,王獻(xiàn)之的行草書美學(xué)范式也從新走進(jìn)了人們的視野。相關(guān)學(xué)者積極開展對(duì)王獻(xiàn)之行草書美學(xué)范式的歷史研究,發(fā)現(xiàn)王獻(xiàn)之的行草書美學(xué)范式對(duì)當(dāng)代書法發(fā)展有著重要的作用,其中為提高當(dāng)代書法的精神氣質(zhì)、視覺吸引力、藝術(shù)境界指明了方向。

      一、從行草史觀看王獻(xiàn)之改制行草的重要?dú)v史意義

      (一)行草史觀

      行草書,類行類草,非行非草,因沒有史書對(duì)其有過正統(tǒng)的記載,所以從嚴(yán)格上來說,行草并不屬于一種獨(dú)立的正體。在王獻(xiàn)之以前的前人各種記錄中也曾詳細(xì)記載了很多不同形式的雜體,但同樣也未曾提及行草。傳統(tǒng)的書冊(cè)中雖有提及飛白、八分等另體類似的概念,卻是很少有行草的固定提法。但是早在王羲之王獻(xiàn)之時(shí)期,行草就作為一種書法的表現(xiàn)形式而迅速發(fā)展至成熟。雖然首次記載行草形制的是王獻(xiàn)之,但是書法史卻沒有對(duì)其有過記載,這不免令人難以理解。魏晉南北朝期間,幾乎沒人提及行草,這使得我們捕捉有關(guān)行草準(zhǔn)確信息的難度加大①。但從傳世的拓本內(nèi)容來看,當(dāng)時(shí)已經(jīng)有部分人學(xué)習(xí)并使用行草。等到了唐朝時(shí)期,張懷瓘有著不同于去前人和當(dāng)代潮流的書法觀,他極其推崇王獻(xiàn)之的行草,并根據(jù)自己的理解對(duì)行草給予詳盡解釋,且在文中詳細(xì)論述了王獻(xiàn)之改進(jìn)行草的目的。

      (二)王獻(xiàn)之改制行草的歷史意義

      王獻(xiàn)之改制的行草是創(chuàng)造了一種新的書法藝術(shù)表現(xiàn)形式,在張懷瓘之前的所謂行草概念并沒有深入人心②。因行、草是兩種獨(dú)立的字體,各有各自的發(fā)展規(guī)律和書寫規(guī)范,人們的思維方式仍舊是傳統(tǒng)的書寫方式。很少有人會(huì)將兩種字體融合從而創(chuàng)造出新的字體,雖然這在書法創(chuàng)作方面是大忌,但這也相應(yīng)的擴(kuò)展了傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)空間,擴(kuò)大了書寫的自由度。由于行草本身“隨意適便,臨事制宜”的特性符合當(dāng)時(shí)書寫者和觀賞者的審美心理需要。王獻(xiàn)之的行草改制順利成章很大程度是因?yàn)槠鹾袭?dāng)時(shí)的審美風(fēng)格。

      二、傳統(tǒng)行草的語言表達(dá)機(jī)制及其審美嬗變

      (一)行草語言表達(dá)機(jī)制

      經(jīng)過歷代學(xué)者考證,以及認(rèn)真分析王獻(xiàn)之的行草樣式??梢钥闯鲂胁莸谋磉_(dá)機(jī)制主要有如下3種:(1)在行書與草書之間相互摻雜交替使用,雖然是名副其實(shí)的雜體,但通篇筆法通暢和諧;(2)以草書夾雜行書的行文樣式,起首比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)浜笮形牧鲿撤趴v;(3)以草書表現(xiàn)行書體式,筆勢(shì)群架結(jié)構(gòu)放縱且多,既不屬于嚴(yán)格意義上的草書,但仍然沒有超脫行書范疇。

      (二)四次歷史性審美嬗變

      縱觀書法史,行草幾乎在每個(gè)朝代都會(huì)有所發(fā)展,因靈動(dòng)多變,臨事制宜所以實(shí)用性極強(qiáng)。再后來已經(jīng)成為了一種主流的書法形式。通過研究發(fā)現(xiàn),行草形式在晉宋間經(jīng)過了四次歷史性的變動(dòng):(1)王獻(xiàn)之行草改制后,因其妍媒書風(fēng)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種主流,以至于梁武帝出面干預(yù)抑制行草書風(fēng);(2)中唐時(shí)期,行草巔峰的代表為顏真卿。顏真卿的三稿書開創(chuàng)了當(dāng)時(shí)行草的新風(fēng)尚;(3)北宋時(shí)期,以蘇、黃、米、蔡四大家為代表的行草書已經(jīng)被譽(yù)為中國傳統(tǒng)書法的典范;(4)明末清初時(shí)期,出現(xiàn)一股自晉宋行草源頭中另辟蹊徑而出的強(qiáng)大支流。他們將晉宋小行草的體制擴(kuò)展變?yōu)榇蠓胁荨?/p>

      三、王獻(xiàn)之行草美學(xué)范式對(duì)當(dāng)代行草創(chuàng)作的重要啟示

      從人文精神上,我們應(yīng)該追溯回原有書法創(chuàng)作中,感受行草開創(chuàng)之初魏晉文人風(fēng)骨。這是當(dāng)代書法人文缺失的一部分,很多當(dāng)代行草書法創(chuàng)作的內(nèi)容里只單單缺少這些靈氣。缺少那種超凡脫俗的精神氣質(zhì),使得當(dāng)代書法創(chuàng)作重視刻意借鑒歷代名家著作,并沒有自成獨(dú)特的書法風(fēng)格③。由于行草介于行書和草書之間,就必須要加強(qiáng)行書和草書的書寫技法。單只習(xí)一種書寫形式往往達(dá)不到應(yīng)有的效果。博百家之長,并多加以鉆研探討具備多方面的技藝才是當(dāng)代書法應(yīng)該所具有藝術(shù)修養(yǎng)。

      四、結(jié)語

      綜上所訴,從王獻(xiàn)之改制行草開始,經(jīng)過唐、北宋、清末等時(shí)期的書法家的不斷嬗變和發(fā)展,是王獻(xiàn)之行草書美學(xué)范式成為了我國書法發(fā)展的重要文化遺產(chǎn),在行草書的發(fā)展過程中,我國不斷涌現(xiàn)出行草書的書法大家,為我國書法發(fā)展提供了保證,同時(shí)為我國文化的繁榮昌盛做出了貢獻(xiàn),因此王獻(xiàn)之的行草書美學(xué)范式是我國行草發(fā)展的奠基石也是我國書法文化中的瑰寶。

      注釋:

      ①馬亞.行草書的筆法與章法研究[J].書法,2016(04):84-91.

      ②賀超.論魏晉風(fēng)尚對(duì)王獻(xiàn)之書法形式的影響[J]雞西大學(xué)學(xué)報(bào),2014(08):154-156.

      ③賀超.王獻(xiàn)之書法章法美探究[J]. 牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2014(09):157-159.

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