賀弋晏　魏鵬程

湘西民族影視產業(yè)與旅游產業(yè)融合路徑分析

賀弋晏魏鵬程

產業(yè)融合分階段性，方式亦各有不同。主要運用產業(yè)邊界理論四階段對湘西民族影視產業(yè)和旅游產業(yè)融合進行分析。湘西民族影視產業(yè)作為一種文化創(chuàng)意產業(yè)，影視作品對旅游產業(yè)的發(fā)展具有強大的帶動力，呈現出一個特色的湘西民族地區(qū)的同時打造良好的口碑，而旅游產業(yè)也能為湘西影視拍攝提供場地并且?guī)用褡宓貐^(qū)經濟發(fā)展。民族影視產業(yè)與旅游產業(yè)的融合發(fā)展路徑具有現實可行性和較強的推廣價值。

影視產業(yè)；旅游產業(yè)；文化旅游；產業(yè)融合

［作者］賀弋晏，中南民族大學文學與新聞傳播學院碩士研究生；

魏鵬程，武警海南總隊新聞電視工作站站長。

國內關于旅游產業(yè)融合的研究始于20世紀末，論證了文化產業(yè)創(chuàng)新的強大動力，認為旅游業(yè)應增強產業(yè)融合的主動性（李萱2008；宋子千2011）。1976年，《連心壩》開啟了湘西題材影視劇的大門后，湘西民族影視劇佳作層出不窮，題材主要集中在“剿匪”系列、“英?！毕盗屑案木幮≌f系列。渾然天成的秀美環(huán)境為影視劇取景節(jié)省了大量的時間和空間。但是由于資金不足，湘西沒能建立一個集團化、規(guī)?；挠耙暬?，也不能提供齊全的配套設施。影視拍攝點零散、企業(yè)推動用力不均，不能很好地引進外資和建設專業(yè)的制片公司。粗放型的生產方式，依托影視文化元素的優(yōu)勢和簡單勞動力，阻礙了湘西影視產業(yè)化發(fā)展，造成資金和技術短板［1］。所以湘西影視要走產業(yè)化道路必須生成影視后期產品，與其有關聯的產業(yè)融合形成后續(xù)產業(yè)鏈，達到融合共贏。這其中，與旅游產業(yè)的融合形成影視旅游產業(yè)是最佳的搭配。2000年底，湘西已形成五個省級風景名勝區(qū)、兩座國家森林公園、一個國家自然保護區(qū)和一座國家歷史文化名城的格局。國家政策上是大力扶持民族地區(qū)旅游產業(yè)和文化產業(yè)融合發(fā)展。兩大產業(yè)的融合在產業(yè)邊界上往往表現得比較明顯，因此，本文從產業(yè)邊界角度分析兩大產業(yè)的融合路徑。具體來講，主要從技術、產品、企業(yè)、市場四個方面分析湘西地區(qū)民族影視產業(yè)和旅游產業(yè)的融合路徑。

一、湘西民族影視產業(yè)與旅游產業(yè)的技術融合

技術創(chuàng)新經濟學家繆爾塞將技術創(chuàng)新定義為：技術創(chuàng)新是以構思新穎和成功實現為特征的、有意義的非連續(xù)性事件。旅游產業(yè)中的旅游產品開發(fā)技術與文化產業(yè)中的文化產品創(chuàng)作、制作技術的結合是兩個產業(yè)融合發(fā)展的技術基礎。湘西自然優(yōu)越的地理風光為影視劇拍攝提供場地，節(jié)約制作時間和空間，同時又具有旅游觀光屬性。通過技術創(chuàng)新的驅動在影視作品制作生產環(huán)節(jié)發(fā)生作用，制做出的影視作品能夠吸引更多受眾。在廣泛傳播的同時把湘西地區(qū)獨特的風土人情以及當地風光無形中宣傳出去，讓人心生向往。湘西旅游業(yè)依托湘西得天獨厚的環(huán)境，可以開發(fā)影視劇中家喻戶曉的古鎮(zhèn)旅游產品，運用現代技術模擬還原古鎮(zhèn)舊時風貌，將影視作品價值進行后期挖掘，給當地拍攝的古鎮(zhèn)增添旅游的文化內涵，同時旅游所帶來的收入又為影視劇的拍攝提供資金支持。這樣旅游業(yè)和影視業(yè)在基于共同的自然資源的基礎上，通過技術創(chuàng)新上的開發(fā)，不斷推動旅游產業(yè)和影視產業(yè)的轉型升級，形成影視旅游產業(yè)。

首先是以湘西地區(qū)旅游產業(yè)的技術創(chuàng)新來帶動人口流入當地。湘西民族地區(qū)旅游產業(yè)開發(fā)模式過去以“前臺、帷幕、后臺”模式為主［2］。所謂的前臺是當地居民的一個表演空間，通過在這個平臺展示民族文化來讓游客進行文化體驗。但是這種體驗往往只是一種“錯覺”，當地人舞臺化的表演并不是其真實生活場景的再現。剛來的游客可能會被暫時吸引，但只靠這種模板式產品難以吸引回頭客。最重要的是還原最真實的場景。以實景主題旅游模式為例，實景主題旅游模式將山水實景、經典文化與高科技相結合，符合以主題（T）為核心的、資源（R）為基礎、市場（M）為導向、產品（P）是深化的民族文化旅游主題開發(fā)的RMTP理論基本框架［3］。其中韶山實景演出《中國出了個毛澤東》是整個韶山潤澤東方文化產業(yè)基地的核心工程。其以毛澤東同志一生為中國革命立下的豐功偉績?yōu)榫€索，配以3D、全息投影等技術來完成創(chuàng)意設計，是一部將山水實景與多媒體技術以及高科技立體舞臺裝置高度結合，以歌、舞、戲劇、雜技、水火特效等多種元素完美展現的宏弘之作。其次是以民族影視產業(yè)的技術創(chuàng)新來推廣宣傳。湘西民族影視產業(yè)發(fā)展應該進入“自我崛起”的意識階段。想要更好地通過作品表現民族地域特色，需要加強劇情張力并豐富視覺、聽覺效果。采用新型航拍、電腦特技，以及創(chuàng)作頂級音樂，表現出民風淳樸的古鎮(zhèn)、層巒疊起的峽谷、依山傍水的風光，給全國觀眾帶去嶄新的視覺享受，從而刺激受眾的體驗需求。比如電視劇《血色湘西》中開篇的俯瞰鏡頭，完美展現了湘西地區(qū)的秀麗風光。技術創(chuàng)新在湘西旅游產業(yè)與民族影視產業(yè)之間擴散和應用，兩個產業(yè)利用新技術不斷開發(fā)新的文化旅游產品，并不斷創(chuàng)新開發(fā)技術，即形成技術融合。

二、湘西民族影視產業(yè)與旅游產業(yè)的產品融合

民族影視作品作為一種文化產品一般是指承載和傳播思想、信仰和生活方式的消費品，它是以版權為核心的個人或集體的創(chuàng)作成果。既然影視消費品必然具有商品屬性和意識形態(tài)屬性。而旅游產品是指為滿足旅游者審美和愉悅的需要而被生產或開發(fā)出來以供銷售的物品與勞務的總和（謝彥君，1999）。游客正是通過這種旅游產品來感知當地的文化內涵從而愉悅身心。因此從某種程度上來說，旅游產品和民族影視作品都是具有文化傳播功能和意識形態(tài)屬性，兩類產品都得益于湘西民族地區(qū)良好的物質文化資源和民族精神文化資源。資源的通用性成為兩者融合的良好基礎4。當地特色的自然風光為影視劇的拍攝提供場地（如表1），為影視產品的創(chuàng)作提供基礎，通過影視的宣傳從而成為旅游資源。而已有的旅游景點也可以成為拍攝場地，通過宣傳效應和名人效應，增加文化內涵。

完成湘西地區(qū)特色的物質、文化資源轉換為產業(yè)化形式融合需要“創(chuàng)意”手段，將旅游產品靜態(tài)“創(chuàng)意”和民族影視作品動態(tài)“創(chuàng)意“相結合。靜態(tài)上，根據當地特色地域風光以及人文環(huán)境，在餐飲、住宿等旅游產品開發(fā)中結合現代需求，設計順應消費潮流的特色旅游產品，比如鳳凰古城的民宿、茶峒的吊腳樓。將各種民族符號元素融入其中，豐富旅游產品的民族文化內涵，讓住宿客棧的風情設計和裝潢某種程度上成為民族文化傳承的載體。鳳凰旅游攻略上，必備的就是吃喝住行，吃在湘菜、喝在泉水、住在吊腳樓、行在小拉車。湘西政府官網專門開辟的湘西旅游版塊都是各種民族特色的展示，方便游客能了解權威的當地行情。動態(tài)上，民族影視作品具有連續(xù)傳遞信息的天然優(yōu)勢，對于旅游景區(qū)而言，可以充分展示區(qū)域的風土人情和文化習俗，提供包含旅游者服務需求的全景圖。所以湘西地方政府或旅游開發(fā)主體充分發(fā)揮民族地區(qū)的文化資源優(yōu)勢，充分發(fā)掘民族影視主題，組織人員改編當地的影視劇本，并且自行選擇在湘西已開發(fā)的旅游區(qū)或潛在旅游區(qū)組織拍攝；在后期加強湘西題材影視劇的宣傳推介和各地的播放工作。上世紀80年代初，著名導演謝晉執(zhí)導，劉曉慶、姜文等主演的電影《芙蓉鎮(zhèn)》在湘西千年古鎮(zhèn)王村拍攝。通過影片推廣和名人效應，游客不斷增加，人口不足5萬的小鎮(zhèn)日接待旅客量達到3000人次左右，電影《芙蓉鎮(zhèn)》讓全國人民第一次領略到湘西古鎮(zhèn)的古樸魅力，也開啟了湘西旅游業(yè)的先河。借助名人效應，誕生了“劉曉慶米豆腐”這個旅游產品，二十年來，凡是到芙蓉鎮(zhèn)的游客都必嘗一碗“劉曉慶米豆腐”［5］。

表1：湘西題材影視劇及拍攝地

三、湘西民族影視產業(yè)與旅游產業(yè)的企業(yè)融合

企業(yè)是產業(yè)的主體，是融合的執(zhí)行者和實施者?；诮档统杀尽⒆非蠓秶洕康?，需要兩個產業(yè)內的大部分企業(yè)都出現內容趨同的跨產業(yè)、多元化經營，在這種情況下兩個產業(yè)的企業(yè)邊界才會逐漸模糊，融合才能實現。因此，跨產業(yè)融合在一起最直接的方式就是組建大型影視文化旅游集團。其組建有利于打破旅游產業(yè)和影視文化產業(yè)間的條塊分割和限制，通過跨行業(yè)和跨部門的聯合生產影視文化旅游產品，充分挖掘當地物質文化資源，更有效地利用企業(yè)資金來發(fā)展當地經濟。湘西民族地區(qū)影視文化企業(yè)和旅游企業(yè)的重組，由于市場機制不完善，政府引導組建旅游企業(yè)集團是最簡便快捷的方式。政府通過對國有旅游企業(yè)的股份制改造，實行全資注入、兼并改造和委托經營等方式可以在短時間內對其他旅游企業(yè)進行控制。其次就是依靠大型的旅游企業(yè)，整合同類影視文化旅游資源，融入恩施、張家界、銅仁等周邊旅游城市，建立武陵山區(qū)文化旅游經濟圈，加強旅游區(qū)域協作，實現文化旅游資源共享，共同打造統(tǒng)一的市場形象和強勢旅游品牌。最后是加大招商引資力度，充分利用湘西自治州文化旅游資源優(yōu)勢，深入挖掘文化內涵，以文化資源吸引市場、技術和資金，以優(yōu)惠政策吸引更多優(yōu)秀文化旅游企業(yè)。以武陵山民族文化產業(yè)園為例［6］，武陵民族民俗文化開發(fā)公司利用從國家到地方強力發(fā)展文化產業(yè)的大好契機，充分把握中央率先啟動并提出湘西武陵山文化產業(yè)園（武陵民族民俗文化開發(fā)公司博物園）項目建設。依靠當地特色民族氣息，招引全省乃至全國的地方土特產及帶有濃厚當地特色的文化企業(yè)入駐。

四、湘西民族影視產業(yè)與旅游產業(yè)的市場融合

旅游產業(yè)和影視文化產業(yè)之間的技術融合、產品融合、企業(yè)融合，都是市場自主選擇的結果。技術創(chuàng)新改變了旅游市場和影視文化市場的需求特征，給這兩個產業(yè)的產品帶來了新的市場需求；為了迎合新的市場需求，必須整合市場中的傳播渠道和銷售渠道。在傳播整合上，利用多媒體技術，可以把湘西州特色的旅游產品全面、立體、形象地展現在消費者面前。進入湘西自治州政府主頁，很大一個版塊就是湘西旅游，點擊進入會有動態(tài)畫面配文字說明和特色的民族音樂，一幅幅畫卷緩緩拉開展示湘西特色風情，引人入勝。同時還可以出版湘西自助游或者跟團游旅游讀物并且在網站更新湘西地區(qū)民族特色游記。尤其是創(chuàng)作于湘西地區(qū)民族背景下的小說或者散文，可以重新出版發(fā)行，刺激受眾到現場去體驗文中的民俗風情和地域人文。沈從文的《邊城》一書是最經典的案例，從1934年生活書店出版的最初版本到2014年北岳文藝出版社出版的最新版，它的影響力從未降低。有需求才有市場。在銷售整合上，利用當地特色旅行社為中介，進行產品策劃、包裝。影視基地既可以作為拍攝場地，又可以作為湘西地區(qū)旅游必玩圣地，民族影視作品如光碟、劇照等都可以融入旅游業(yè)紀念品銷售的渠道當中。傳播和銷售渠道的整合是旅游市場和影視文化市場融合的必經途徑。在產業(yè)發(fā)展鏈條的上端產品和渠道已經準備好，下端應該是引導人們的文化消費。隨著人類文明進步，人們對于精神生活追求越來越強烈，期望通過自然、人文景觀和文化的融合獲得審美愉悅。因此文化消費對于旅游產業(yè)和影視文化產業(yè)的融合有極大促進作用，文化消費需求的擴大為旅游產業(yè)和影視文化產業(yè)的融合提供更廣闊的市場空間，使產業(yè)融合在更大范圍內出現。湘西自治州確實也意識到了旅游建州、發(fā)展經濟的益處，出臺了一系列優(yōu)惠政策，大力發(fā)展現代服務業(yè)、創(chuàng)意產業(yè)?，F在，湘西自治州已經形成“吉首乾州文化園”“吉首德夯文化園”“鳳凰文化園”“永順芙蓉鎮(zhèn)文化園”等各具特色的文化旅游聚集園區(qū)［7］。同時圍繞主要影視拍攝地吉首、永順形成吉首經濟開發(fā)區(qū)和永順經濟開發(fā)區(qū)。以湖南永順經濟開發(fā)區(qū)（原湘西猛洞河旅游生態(tài)經濟開發(fā)區(qū)）為例。2001年經湖南省人民政府批準設立，位于永順縣王村鎮(zhèn)即電影《芙蓉鎮(zhèn)》的拍攝地，湘西最早火起來的旅游勝地。2005年12月國家發(fā)展改革委批準再次更名為湖南永順經濟開發(fā)區(qū)，為省級經濟開發(fā)區(qū)。開發(fā)區(qū)內包括猛洞河國家級風景名勝區(qū)、小脂國家級自然保護區(qū)、不二門國家森林公園、國家重點文物保護單位老司城、全國愛國主義教育基地塔臥、4億年前海底奇觀紅石林、中南第一峽坐龍峽和棲鳳湖風景名勝區(qū)、猛洞河天下第一漂的中心聯結點。開發(fā)區(qū)以旅游為核心產業(yè)，突出綠色生態(tài)和土家族文化，成為湘西較大的游客集散地，并對湘西州的經濟貢獻頗大。2008—2020年擬建成環(huán)境優(yōu)美、設施配套、功能完善、產業(yè)興旺、輻射能力強、人口達58萬的旅游服務中心。市場融合模糊了旅游市場和影視文化市場的邊界，增強了兩個市場的聯系，并產生良好的傳導效應。

［1］彭延煉.影視業(yè)對民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的影響研究——以湘西為例［J］.商業(yè)研究，2009（2）：141-145.

［2］王兆峰.民族文化產業(yè)與旅游業(yè)耦合發(fā)展研究——以湖南湘西為例［J］.中央民族大學學報：哲學社會科學版，2012（6）：31-37.

［3］陸軍.實景主題：民族文化旅游開發(fā)的創(chuàng)新模式——以桂林陽朔“錦繡漓江·劉三姐歌圩”為例［J］.旅游學刊，2006（3）：37-43.

［4］桑彬彬.旅游產業(yè)與文化產業(yè)融合發(fā)展的理論分析與實證研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2014：73.

［5］尹媛媛.湘西題材影視劇與湘西旅游業(yè)發(fā)展相關性研究［D］.吉首大學，2010.

［6］袁堯清.湘西地質旅游資源群旅游發(fā)展的空間效應及整合開發(fā)模式研究［D］.中南大學，2010.

［7］湘西土家族苗族自治州人民政府網.湘西永順經濟開發(fā)區(qū)［EB/OL］.http://www.xxz.gov.cn/tzxx/gyyqjs/201109/t20110913_19234.html.