9月末，多家媒體披露了陳光標(biāo)公司經(jīng)營(yíng)、慈善捐贈(zèng)存在造假的情況。不僅如此，陳光標(biāo)還利用其慈善家身份得到了諸多生意上的方便。據(jù)公開資料顯示，憑其自封的“首善”頭銜，至少幫助其獲得了成都、山西、北京、南京等多個(gè)地方的十幾個(gè)項(xiàng)目。但他掌控的江蘇黃埔很少親自施工，而是慣于賺取差價(jià)后轉(zhuǎn)包他人。一時(shí)之間，輿論嘩然。

慈善本是一樁彰顯人性之善的好事，據(jù)媒體報(bào)道，陳光標(biāo)卻將其變成了他沽名釣譽(yù)的丑行。從更廣闊的角度來看，陳光標(biāo)“詐捐門”的意義并不僅在于陳光標(biāo)本身，還在于中國社會(huì)中可能存在的一類人，表面熱衷公益但實(shí)質(zhì)上卻將公益作為沽名釣譽(yù)的工具，或者中飽私囊的生財(cái)之道，以及是什么催生并造就了這類人？這才是值得認(rèn)真討論的社會(huì)問題。

須知，慈善業(yè)是一個(gè)脆弱的行業(yè)，它依靠的是公眾的信任和支持，對(duì)每一個(gè)從事慈善業(yè)的組織和人員而言，公開、透明是其行事的基本原則。中國慈善業(yè)若想獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，其需要陽光照進(jìn)每一個(gè)角落，容不得一絲的陰影和半點(diǎn)的質(zhì)疑，也容不得“利用和消費(fèi)”。

幸而，如今在中國商界真正具有影響力的代表們并未辜負(fù)他們的財(cái)富責(zé)任。王健林、馬云、許家印、馬化騰等等，他們正以各自的方式在慈善這并不簡(jiǎn)單的事業(yè)上殊途同歸。

德意志16世紀(jì)宗教改革家路德曾說：“因?yàn)閻鄣男袨槭箰坌脑鲩L(zhǎng)，也使一個(gè)人變得更好一些。金錢流向的地方，也就是愛、理解、同情和無私的志愿者工作流向的地方。這些情感的交流，使我們不再崇拜金錢，而且認(rèn)識(shí)到人們互相依賴、互相需要的現(xiàn)實(shí)，還意識(shí)到我們豐富內(nèi)心的存在?！彼f的“愛”即是慈善。換言之，金錢是可以從喧囂的市場(chǎng)走出來，進(jìn)入精神世界的。

對(duì)“有愛”之人來說，越多的財(cái)富，便意味著更大的責(zé)任。慈善事業(yè)，作為社會(huì)保障的一個(gè)重要補(bǔ)充，也是財(cái)富再分配的方式之一，它使那些愿意施愛的人找到了一個(gè)媒介。也正是慈善所帶來的人性之光，將我們的世界照耀得格外明潔。

本刊編輯部