社會化媒介進(jìn)化規(guī)律探究

姚鵬

摘要：本文結(jié)合保羅·萊文森的媒介進(jìn)化論和媒介生態(tài)理論，以人人網(wǎng)、微博、微信等媒介為例，以點(diǎn)帶面，從種間競爭和社會選擇的角度探求社會化媒介進(jìn)化的規(guī)律。研究發(fā)現(xiàn)：社會化媒介的演進(jìn)源于外來基因和本土基因的融合。圍繞著用戶、內(nèi)容、商業(yè)等資源的媒介種群間的競爭是社會化媒介進(jìn)化的內(nèi)因，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等外部生境對社會化媒介進(jìn)化起著“社會選擇”作用：政治因素制約了社會化媒介發(fā)展的形式和方向，經(jīng)濟(jì)因素促進(jìn)了社會化媒介優(yōu)勢資源的積累；文化形塑了中國社會化的媒體的“圍觀參與式”和“圈子”交往特征；補(bǔ)救性技術(shù)促進(jìn)未來社會化媒介向人性化、跨越時(shí)空、全感官互動、部落化的方向演進(jìn)。

關(guān)鍵詞：社會化媒介；媒介生態(tài)：媒介進(jìn)化

一、引言

“媒介是條魚”，崔保國將媒介看作生命體，認(rèn)為“媒介具有自我調(diào)節(jié)和自我復(fù)制功能，以不可逆的方式進(jìn)行著個(gè)體發(fā)育和物種的演化”，保羅·萊文森借鑒了達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，從哲學(xué)的角度審視了進(jìn)化論，并結(jié)合媒介生態(tài)系統(tǒng)理論，將其運(yùn)用到媒介的進(jìn)化中。Antony Mayfield在2006年《what is socialmedia》中，將社會化媒介定義為“一種給予用戶極大參與空間的新型在線媒體，具有參與，公開，交流，對話，社區(qū)化，連通性六大本質(zhì)特征”；國內(nèi)的社會化媒介是“人們彼此之間用來分享意見、見解、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的工具和平臺，主要包括社交網(wǎng)站、微博、微信等?！北疚膶拿浇檫M(jìn)化論出發(fā)和從媒介生態(tài)理論出發(fā)，以人人網(wǎng)、微博、微信為例，以點(diǎn)帶面，考察中國社會化媒介演進(jìn)的規(guī)律。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）媒介進(jìn)化論

麥克盧漢提出媒介四定律一“媒介放大律、媒介過時(shí)律、媒介再現(xiàn)律、媒介逆轉(zhuǎn)律，認(rèn)為媒介演化中使人的感官放大，跨越時(shí)空的再現(xiàn)，使得傳統(tǒng)媒介過時(shí)，逆轉(zhuǎn)成了特殊的電子媒介的時(shí)代”，麥克盧漢認(rèn)為隨著電子媒介的發(fā)展導(dǎo)致人成為機(jī)器的附庸，在技術(shù)面前人是無力的，技術(shù)是媒介演化的決定力量。

保羅·萊文森認(rèn)為“在媒介進(jìn)化的過程中，技術(shù)只能夠使事物可能發(fā)生，而并非會產(chǎn)生絕對的后果，媒介的進(jìn)化是一種系統(tǒng)內(nèi)的自調(diào)節(jié)和自組織，其機(jī)制就是后生媒介對先生媒介的補(bǔ)救功能，既滿足了人類的需求，又把舊媒介的功能融合轉(zhuǎn)化成新媒介的一部分。媒介補(bǔ)救的過程就是技術(shù)不斷貼近人性的過程，強(qiáng)調(diào)了人對媒介的能動性”。其觀點(diǎn)雖然較麥克盧漢的決定論，更多了的強(qiáng)調(diào)了人可以影響媒介的進(jìn)化方向，他對技術(shù)持樂觀的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)人對媒介的控制能力，但未深入探討環(huán)境與媒介演化之間的互動關(guān)系。

（二）媒介生態(tài)

媒介生態(tài)是一種基于系統(tǒng)論的思維方式，將媒介及其所處的社會類比成一種生物圈，按照生物系統(tǒng)的方式理解媒介及其環(huán)境。“在媒介生態(tài)系統(tǒng)中，可以將位于信息傳播或食物鏈相同位置的具備相同功能的個(gè)體傳播要素可以被視為媒介生態(tài)種群”，具有直接或間接關(guān)系的多種生物種群有規(guī)律的組合成為群落。在社會化媒介的群落中，每個(gè)媒介作為一個(gè)種群。種群有其數(shù)量、空間、遺傳和系統(tǒng)特征，每一種媒介都有其歷史的傳承。媒介種群之間既存在著合作、共生關(guān)系，也存在著競爭、寄生、捕食（對其他媒介資源的奪?。╆P(guān)系。

生境指生物的個(gè)體、種群或群落生活地域的環(huán)境，包括必須的生存條件和其他對生物起作用的生態(tài)因素。社會化媒介的群落生境可以分為外生境和內(nèi)生境，外生境包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境以及技術(shù)環(huán)境。內(nèi)生境主要指群落內(nèi)部的媒介種群之間各種競爭和合作的關(guān)系。生境作為種群演化的環(huán)境，從內(nèi)外生境探索媒介進(jìn)化的規(guī)律，可以超越簡單“技術(shù)決定論”的局限。

三、問題與假設(shè)

“在社會化媒介的演化過程中，人人網(wǎng)、微博、微信先后崛起，成為階段性的主導(dǎo)者”，本文主要以這三種媒介的演化過程為案例，以點(diǎn)代面，從社會化媒介的內(nèi)外生境人手，研究社會化媒介進(jìn)化的基本規(guī)律，以期對未來社會化媒介的發(fā)展做出預(yù)測，文章提出以下假設(shè)和問題：

H1：媒介種間競爭是社會化媒介進(jìn)化的內(nèi)因。

H2：媒介外生境對社會化媒介進(jìn)行社會選擇。

Q1魁會化媒介的進(jìn)化的規(guī)律和方向是什么？

四、社會化媒介內(nèi)外生境

在媒介群落中，各媒介種群圍繞著資源進(jìn)行爭奪與合作，媒介資源包含用戶資源，商業(yè)資源、內(nèi)容資源等三部分，如圖1所示，用戶從傳受關(guān)系的角度，可以分為傳播導(dǎo)向型和用戶導(dǎo)向型兩種；根據(jù)內(nèi)容的專業(yè)化程度，可以將內(nèi)容資源劃分為PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）和UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）。

媒介群落外生境通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)等因素對媒介種群產(chǎn)生影響，媒介群落的內(nèi)生境表現(xiàn)為媒介種群間的協(xié)作、競爭、捕食、寄生等關(guān)系，媒介資源在內(nèi)外生境的作用下流動。圖2展示了社會化媒介的內(nèi)外生境。

（一）人人網(wǎng)、微博、微信簡介

哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授stanley Milgram（1933-1984）在進(jìn)行人際關(guān)系網(wǎng)的“社會資本”的實(shí)驗(yàn)后提出了“六度分割理論”：最多通過六個(gè)人就能認(rèn)識任何一個(gè)陌生人。馬克·扎爾伯格創(chuàng)立的Face book網(wǎng)站成為全球最大的社交網(wǎng)絡(luò)，并引發(fā)了國內(nèi)社交網(wǎng)站的構(gòu)建，人人網(wǎng)、開心網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)等社會化媒介網(wǎng)站開始出現(xiàn)。人人網(wǎng)作為國內(nèi)社交網(wǎng)絡(luò)的代表，以高校學(xué)生社交為主。

全球最早的微博是由杰克.多西在2006年在美國創(chuàng)辦的Twitter，是一個(gè)基于用戶關(guān)系信息分享、傳播已經(jīng)獲取的平臺，用戶通過140字的文字更新信息并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。2007年，國內(nèi)出現(xiàn)飯否等一系列類似Twitter的網(wǎng)站，之后飯否由于監(jiān)管問題被關(guān)閉，2009年，門戶網(wǎng)站新浪開設(shè)的新浪微博借助自己門戶網(wǎng)站的媒體基因，以及對娛樂和名人的影響力，引入了大量的明星和名人，同時(shí)眾多粉絲也紛紛跟進(jìn)。

2010年，KIK Messenger發(fā)布，這是一款基于手機(jī)通訊錄，實(shí)現(xiàn)信息免費(fèi)發(fā)送，個(gè)人狀態(tài)同步的移動端即時(shí)軟件；騰訊張小龍決定開發(fā)類似的客戶端，通過QQ和通訊錄引流，構(gòu)建低流量占用的語言信息流，加入了基于LBS（位置定位）和“搖一搖”的交友功能。這些創(chuàng)新促進(jìn)了微信的快速成長，之后其推出了主打熟人社交的朋友圈，以及基于社交閱讀的微信公眾號。

（二）內(nèi)生境種間競爭形成資源占有優(yōu)勢

從群落的內(nèi)生境看，不同媒介種群通過競爭和合作，進(jìn)行資源的分配，占有資源多的種群擁有相對優(yōu)勢，能捕食其他媒介的資源。

1.人人網(wǎng)。人人網(wǎng)引入了Face book的外來基因，基于實(shí)名制的線上線下的關(guān)系整合，專注校園社交，差異化的策略抓住了學(xué)生群體，用戶資源穩(wěn)固，傳受關(guān)系較為平等。內(nèi)容資源方面，UGC主要以校園生活與服務(wù)信息為主，與學(xué)生的需求結(jié)合緊密，PGC主要依賴與各垂直領(lǐng)域網(wǎng)站的內(nèi)容連接，將土豆網(wǎng)、56網(wǎng)等內(nèi)容導(dǎo)入，內(nèi)容較為同質(zhì)化。商業(yè)資源主要依靠內(nèi)部的“人人游戲和人人團(tuán)購”，對外來的營銷管控較為嚴(yán)格。

人人網(wǎng)用戶之間的關(guān)系聯(lián)系較為緊密，用戶粘性高；而開心網(wǎng)主打白領(lǐng)社交，以社交類游戲?yàn)橹鳎脩糁g關(guān)系松散；朋友網(wǎng)則依托騰訊平臺，其用戶與QQ好友重疊度過高。因而人人網(wǎng)在同類型網(wǎng)站中，在用戶資源和內(nèi)容資源上獲得了相對競爭優(yōu)勢，在營銷上獲得壟斷優(yōu)勢。但其用戶群體的“窄眾化”、內(nèi)容好友分享機(jī)制形成的“孤島效應(yīng)”以及對外來營銷者的限制，使得其吸引力不斷下降，資源被新興的“微博”所捕食。

2.微博。微博基于Twitter和新浪博客基因的融合，微博的“傳播導(dǎo)向型用戶”很多來自于新浪博客的遷移，例如媒體、名人、公知、和政府等各類機(jī)構(gòu)的“大V”，此外，其擁有數(shù)量龐大的以普通民眾為主體的“受眾導(dǎo)向型用戶”。PGC主要基于媒體、政府、網(wǎng)絡(luò)名人等“大V”等發(fā)布的專業(yè)化信息，由于微博附帶原文的轉(zhuǎn)評機(jī)制，附加評論的影響很難超出原微博，粉絲量更多的“大V”生成的內(nèi)容能夠被大量的擴(kuò)散和放大，形成思想和輿論的放大器。UGC主要由普通用戶發(fā)出的信息，這種內(nèi)容如果要發(fā)揮影響力，也必須經(jīng)過“大V”的轉(zhuǎn)發(fā)才能放大效應(yīng)，因此PGC內(nèi)容居主體地位。同時(shí)，微博在開放的營銷環(huán)境和阿里巴巴的電子商務(wù)導(dǎo)入，使其聚合了大量的商業(yè)資源。

其競爭對手騰訊微博借助QQ好友鏈的關(guān)系導(dǎo)入，試圖在政務(wù)領(lǐng)域獲得差異化優(yōu)勢，但QQ好友鏈和活動的無序?qū)?，?dǎo)致了垃圾信息泛濫，用戶參與度降低。微博在用戶、內(nèi)容和商業(yè)上獲得了競爭優(yōu)勢，“捕食”了人人網(wǎng)的資源；但后期，“微博由于謠言治理等因素，大V流失，營銷信息泛濫，PGC質(zhì)量下降，資源開始被崛起的微信所捕食”。

3.微信。微信遺傳了KIK Messenger的基因，微信初期從移動QQ導(dǎo)人了大量的用戶，在用戶資源上，初期與QQ存在偏利共生關(guān)系（資源向微信傾斜）。微信借鑒Talkbox引入語音短信的功能，又通過“搖一搖”和“LBS交友”，放大了陌生人之間的社交，使得微信社交富于便利性、即時(shí)性、多樣化，從而“捕食”了米聊等軟件的用戶資源。之后，微信簡捷、人性化的即時(shí)通訊方式捕食了移動QQ的用戶資源。

微信內(nèi)容的生產(chǎn)者包括普通用戶和微信公眾號運(yùn)營者，普通用戶以文字、圖片、短視頻等方式在朋友圈發(fā)布UCG，微信公眾號運(yùn)營者通過專業(yè)化的手段發(fā)布PCG，從內(nèi)容的傳播上來看，UGC受限于雙向的朋友關(guān)系，只能在小群體內(nèi)傳播，而PGC經(jīng)過粉絲的分享和轉(zhuǎn)發(fā)，能夠快速擴(kuò)展到整個(gè)微信平臺。公眾號運(yùn)營者為傳播導(dǎo)向型用戶，借助公眾號進(jìn)行PGC的分發(fā)，普通用戶是受眾導(dǎo)向型，但在信息的接收上，可以通過屏蔽朋友圈、訂閱公眾號等操作自由選擇信息的來源和種類。

在商業(yè)資源上，微信一方面打造微信支付平臺，提供微店服務(wù)，但對外來營銷和廣告投放給予適當(dāng)管控，注重用戶體驗(yàn)和商業(yè)的平衡。

微信便利化的即時(shí)通訊方式，吸引了微博用戶的遷移，隨著微信公眾號的推出，移動化、互動性和到達(dá)性的優(yōu)勢，吸引了來自微博的專業(yè)生產(chǎn)者和營銷者，促進(jìn)了PGC的生產(chǎn)。微信在用戶、資源和商業(yè)性獲得了全面競爭優(yōu)勢。

從人人網(wǎng)到微博、微信的演進(jìn)，是在不同種群之間資源競爭中動態(tài)發(fā)展的，通過對用戶資源和內(nèi)容資源、商業(yè)資源的爭奪，優(yōu)勢種群強(qiáng)化了主導(dǎo)地位，獲得了生存和進(jìn)化優(yōu)勢。因此媒介種間競爭與合作是社會化媒介進(jìn)化的內(nèi)因。

（三）外生境的“社會選擇”決定社會化媒介進(jìn)化方向

群落的外生境主導(dǎo)社會化媒介資源的流動方向，適應(yīng)環(huán)境的社會化媒介才能獲得競爭優(yōu)勢，從而導(dǎo)入更多的用戶、內(nèi)容、商業(yè)資源，社會化媒介的進(jìn)化是社會環(huán)境選擇的結(jié)果。

從技術(shù)環(huán)境看，web2.0相關(guān)技術(shù)和理念促成了社交網(wǎng)站的建構(gòu)，3G、4G網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用促進(jìn)了社會化媒體的多媒體、移動化傳播，為用戶的瀏覽和分享帶來了便利；智能手機(jī)硬件的不斷提升，促進(jìn)了語音信息，小視頻的傳送和基于位置的社交，將社交代入移動時(shí)代，社會化媒介從PC向移動端遷移，由簡單狀態(tài)的發(fā)布，到多媒體實(shí)時(shí)通信，智能互動轉(zhuǎn)型。微信作為移動端的原生應(yīng)用，在便捷性、人性化技術(shù)上具有的優(yōu)勢，適應(yīng)了移動化生存，而人人網(wǎng)、微博雖然開發(fā)了移動客戶端，但其內(nèi)容冗雜、缺乏針對性的優(yōu)化，只是照搬PC端的框架，失去了移動平臺的競爭優(yōu)勢。

從政治環(huán)境看，由于轉(zhuǎn)型期社會利益表達(dá)渠道尚未健全，網(wǎng)民需要意見表達(dá)和公共討論的渠道，能滿足網(wǎng)民需求的社會化媒介才能獲得資源優(yōu)勢，人人網(wǎng)用戶屬性的單一，以及嚴(yán)格的內(nèi)容審核機(jī)制，并未對輿論產(chǎn)生較大影響，對網(wǎng)民的滿足有限；新浪基于長期運(yùn)營門戶網(wǎng)站、BBS和博客的經(jīng)驗(yàn)，在信息的審核和用戶體驗(yàn)的平衡上有著成熟的機(jī)制，微博相對開放的輿論環(huán)境給網(wǎng)民提供了討論公共事務(wù)和議政的平臺。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)也積極開設(shè)政務(wù)微博，作為官民溝通、便民服務(wù)平臺，使得微博獲得了更多的資源。但是由于后期謠言治理的推進(jìn)，“微博輿論的表達(dá)空間縮減，大v活躍度下降，而用戶可以在私密性強(qiáng)的朋友圈中，相對自由的談?wù)摳鞣N社會話題，‘大V和粉絲開始向微信平臺遷移”。

從經(jīng)濟(jì)上環(huán)境看，營銷和盈利的需求促進(jìn)了社會化媒介的運(yùn)營，人人網(wǎng)在線游戲和團(tuán)購的投入促進(jìn)了其服務(wù)性和盈利，但對外來營銷者的嚴(yán)格管控，導(dǎo)致平臺內(nèi)容同質(zhì)化，其受眾群體也較為有限；微博“大v”依靠軟文、廣告、產(chǎn)品等各種途徑獲得經(jīng)濟(jì)收益，促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)PGC的生產(chǎn)，構(gòu)建群體細(xì)分的粉絲經(jīng)濟(jì)。但是，鑒于粉絲轉(zhuǎn)評對“大v”的信息的放大效應(yīng)，一旦營銷信息過度泛濫，就會對微博的總體內(nèi)容質(zhì)量造成威脅，導(dǎo)致用戶流失。微信公眾號實(shí)時(shí)多樣化的互動模式有利于精準(zhǔn)的市場營銷，強(qiáng)關(guān)系的傳播屬性，給予營銷信息更高的可信度和轉(zhuǎn)化度，同時(shí)微信對營銷的適度管控，取得了商業(yè)性和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)的平衡，微信支付的開通也促進(jìn)了平臺資源發(fā)展。能在商業(yè)化和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容沉淀上取得平衡的社會化媒介才能勝出。

從文化環(huán)境看，“費(fèi)孝通認(rèn)為：中國的社會結(jié)構(gòu)就“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會影響所推出去的圈子的中心”。中國的“圈子文化”，更青睞于建立一個(gè)相對封閉的強(qiáng)關(guān)系社區(qū)，“圈子文化”使得原創(chuàng)內(nèi)容的跨圈群傳播受到阻礙，信息孤島出現(xiàn)；同時(shí)國人對“面子”的注重使其難以在社交網(wǎng)站中呈現(xiàn)真實(shí)的自己；“中國民眾具有圍觀和參與的文化特征”，在社會實(shí)踐中選擇“以圍觀和議論的方式參與公共討論”。

人人網(wǎng)之類的社交媒體種群，重在同質(zhì)群體內(nèi)部的內(nèi)容分享，同質(zhì)群體內(nèi)部并非都屬于親密“圈子”，信息發(fā)布對“面子”和隱私的顧慮較多；微博是基于弱關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，但是微博單向、雙向關(guān)注機(jī)制，兼具社交和媒體屬性，可以滿足用戶傳播者的虛榮心和作為受眾的圍觀心理，微博可匿名的信息發(fā)布方式也減輕了“面子”的壓力，有利于用戶發(fā)布真實(shí)的觀點(diǎn)和意見。微信兼具弱關(guān)系和強(qiáng)關(guān)系的屬性，符合了中國的“圈子”的熟人社交，對于隱私的設(shè)定有利于用戶在“圈子”內(nèi)的自由表達(dá)，又將公眾號的大眾傳播信息引入到朋友圈，促進(jìn)了大眾傳播和人際傳播的融合，給用戶提供了圍觀參與的平臺。因此，微信平臺更符合中國的社交文化，從而獲得競爭優(yōu)勢。

因此，技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)文化等社會因素對社會化媒介起著“選擇”的作用，只有更加符合社會環(huán)境生存環(huán)境的媒介，才能在演進(jìn)中獲勝。

五、社會化媒介進(jìn)化規(guī)律

（一）外來基因和本土基因的結(jié)合與重組、新舊社交媒介融合

國內(nèi)社會化媒介往往引入了國外社會化媒介的部分遺傳基因，同時(shí)，也復(fù)制了國內(nèi)其他社會化媒介的遺傳基因。微博緣起Twitter，又遺傳了新浪博客的特質(zhì)，也借鑒了BBS的評論和轉(zhuǎn)帖機(jī)制，微信模仿KIK，卻融合了QQ的消息發(fā)送以及Talkbox的語音發(fā)送等特性。

國外和國內(nèi)社會化媒介基因的復(fù)制、修改和組合促進(jìn)了國內(nèi)社會化媒介種群多樣化的特性。新社會化媒介的產(chǎn)生并非獨(dú)立偶然的，而是融合了舊有社會化媒介的形式。

（二）社會化媒介種間競爭是其演化的內(nèi)因

社會化媒介種群之間存在著合作和競爭機(jī)制，通過對用戶資源、內(nèi)容資源和商業(yè)資源的爭奪，一些種群“捕食”了其他種群的資源，擠占了其他媒介的生存空間，強(qiáng)化了主導(dǎo)地位，獲得了生存和進(jìn)化優(yōu)勢。媒介種間競爭是社會化媒介進(jìn)化的內(nèi)因。

（三）政治需求和政治環(huán)境制約著社會化媒介進(jìn)化的方向

轉(zhuǎn)型期社會公民利益表達(dá)的需求亟待滿足，社會化媒介可以作為網(wǎng)上政治對話的公共領(lǐng)域，有利于構(gòu)建民眾輿論場和官方輿論場的對話溝通機(jī)制，使得公民的政治參與度獲得極大提升。微博互動式的政治參與，提升了“大v”和網(wǎng)民的話語權(quán)，促進(jìn)了用戶和內(nèi)容資源的增長，能滿足民眾需求的社會化媒介獲得進(jìn)化優(yōu)勢。

政治環(huán)境影響著社會化媒介進(jìn)化的方向。隨著微博謠言治理行動的推進(jìn)，微博內(nèi)容審核機(jī)制趨嚴(yán)，很多“大V”和網(wǎng)民開始向微信躍遷，微信私密性的傳播機(jī)制，使民意表達(dá)更加主動和便利。

（四）經(jīng)濟(jì)需求促進(jìn)進(jìn)化優(yōu)勢，過度營銷或?qū)е缕脚_退化

社會化媒介的營銷者利用社交關(guān)系鏈進(jìn)行商業(yè)傳播，以期提高曝光量，帶來銷售機(jī)會、構(gòu)建品牌傳播社群。營銷者的積極入駐，促進(jìn)了PGC內(nèi)容的發(fā)展，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容對社會化媒介的生存與發(fā)展起著重要推動作用，但社會化媒介的本質(zhì)是社交，對營銷內(nèi)容缺乏篩選機(jī)制，就會導(dǎo)致用戶的流失，例如人人網(wǎng)鏈接視頻、段子的導(dǎo)入使得網(wǎng)站內(nèi)容同質(zhì)化，用戶活躍性降低。微博營銷大號的信息過度放大導(dǎo)致平臺營銷信息泛濫。微信通過對營銷進(jìn)行適度管控，確保用戶的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的沉淀，抓住了用戶。

（五）文化塑造了媒介的“圈子”和“圍觀”的社交形態(tài)

中國社會的傳統(tǒng)文化塑造了社會化媒介的形態(tài)，傳統(tǒng)的“圈子”文化決定了社會化媒介必須注重小群體傳播的構(gòu)建，導(dǎo)致群內(nèi)傳播親密化，對外則要考慮內(nèi)容的隱私控制?！皣^式參與”則促進(jìn)社會化媒介構(gòu)建一種精英發(fā)聲和民眾圍觀對話的模式。

人人網(wǎng)以大學(xué)生為平臺，校友之間并非都是熟人，傳播介于“強(qiáng)關(guān)系”和“弱關(guān)系”間的互動模式，微博的雙向關(guān)注有利于“圈子”互動。而單向關(guān)注機(jī)制則有利于民眾的圍觀參與。微信在熟人社交確保了用戶社交的隱私性，并增加了微信公眾號作為內(nèi)容的分發(fā)平臺。社會化媒介向更適應(yīng)中國文化的方向演進(jìn)。

（六）補(bǔ)救新技術(shù)滿足了人性化的社交需求，人際化、部落化、感官平衡發(fā)展

補(bǔ)救性技術(shù)滿足了人性化的社交需求，只有符合人性化趨勢的社會化媒介才能在環(huán)境中生存。麥克盧漢預(yù)言人類傳播進(jìn)入部落化時(shí)代，人的感官趨于平衡。隨著移動通信硬件和軟件的發(fā)展，硬件和軟件對于傳播的制約性降低，從人人網(wǎng)到微信的變化過程，從PC網(wǎng)絡(luò)到移動端發(fā)展，社會化媒介傳播實(shí)現(xiàn)了人際傳播的便利性；從文字、圖片、語音、視頻，實(shí)現(xiàn)了人的感官平衡；社會化媒介朝著人與人直接部落化連接的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳播的跨時(shí)空重構(gòu)。