學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己

馬曉

“快樂(lè)與你是誰(shuí)，你在哪以及你在做什么無(wú)關(guān)，它只與你在想什么有關(guān)?！笨突缡钦f(shuō)道，同樣來(lái)說(shuō)，并不是只有位高權(quán)重才是最好的位置，只有了解自我，將自我放在恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍軗碛幸黄瓢咨角唷?/p>

學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，需要淡泊寧?kù)o的心性。

蘇軾曾評(píng)價(jià)陶潛說(shuō)：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高?！碧諟Y明棄官場(chǎng)而去，并不是沒(méi)有為國(guó)報(bào)效的心，而是他知道自己更加向往山水田園之景，因此，他將自己放在一個(gè)遠(yuǎn)離官場(chǎng)束縛、塵世喧囂的地方。他所念的不僅是家，更是心中那一片凈土，因?yàn)檫x準(zhǔn)了自我位置，陶潛才能以淡泊寧?kù)o的心性享受一方絕美景致，給世人留下一幅采菊東籬下，把酒高歌的隱士圖。

學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，需要不慕名利的品行。

《莊子·徐無(wú)鬼》中寫道：“夫逃空虛者……聞人足音逢然而喜矣。”莊子就這樣靜靜地端坐著，臉上掛著微笑。“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的吟誦輕輕回蕩，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，于萬(wàn)千功利之中，心不為所動(dòng)，身不為所役，莊子把自我放在這靜靜的山谷中，享受人生。因?yàn)檫x準(zhǔn)了自我位置，莊子才能以不慕名利的品行，體會(huì)到別人所不知的情趣。

學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，需要勇敢強(qiáng)大的靈魂。

史鐵生，一代偉大的作家，自他21歲那年起，他的肉體就不斷逼迫他后退，他也曾狂躁過(guò)，失望和痛苦不安過(guò)，但他最終卻是選擇了自己的位置，以精神為舟渡向彼岸，最終寫出了充滿人性光輝的《我與地壇》。他曾說(shuō)過(guò)：“人即看見(jiàn)了自身的殘缺，也就看見(jiàn)了神的完美?！币苍S正是如此，他以靈魂找到了自我。因?yàn)檫x準(zhǔn)了自我位置，史鐵生才以自己勇敢強(qiáng)大的靈魂，給無(wú)數(shù)處于困難中的世人以安慰。

席慕容曾說(shuō)“生命是一條川流不息的河流，我們都是渡河的人?！比欢?，在這條河流中，我們更需要以淡泊寧?kù)o的心性，不慕名利的品行和勇敢強(qiáng)大的靈魂去選準(zhǔn)自我的位置，只有如此，才能領(lǐng)略到一份屬于自我的美景。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇規(guī)范的考場(chǎng)議論文，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言優(yōu)美，敘述流暢。文章圍繞“學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己”立意，開(kāi)篇即從材料出發(fā)，提出中心論點(diǎn)，然后提出三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，引用事例翔實(shí)，論證充分，結(jié)尾收束有力，呼應(yīng)開(kāi)頭。本文在結(jié)構(gòu)上最大的亮點(diǎn)就是采用片段式的結(jié)構(gòu)，且三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成一組排比，層次清晰，論證有力。