崔香

摘要：芥川龍之介被譽(yù)為“鬼才”，是日本近代最著名的小說家之一，他的作品很多取材于日本古典文學(xué)典故，結(jié)合西方文學(xué)創(chuàng)造理論創(chuàng)立了自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格。“鼻子”是他的第一部作品，取材于“今昔物語集”，但通過改寫，運(yùn)用滑稽和戲謔的敘事手法，描繪出了人性蘊(yùn)含著的一種普遍的利己主義，探尋了人生的意義以及人們所尋求的目的的虛無性。

關(guān)鍵詞：芥川龍之介；鼻子；人物形象

一、愿望沒有達(dá)到的時候的不安

內(nèi)供是一個僧人，但鼻子過長，起居都不方便。但更讓他希望去縮短鼻子的原因是，街頭巷尾對他鼻子的議論，傷了他的自尊心。一個僧人本應(yīng)該超凡脫俗、遠(yuǎn)離俗世的煩惱，但內(nèi)供卻為了這個過長的鼻子費(fèi)勁了心思。其實(shí)，周圍的人未必像內(nèi)供所想的那樣在意他長鼻子，可能也不乏有真正關(guān)心他的人。但內(nèi)供認(rèn)定了這個長鼻子使他的自尊受到了傷害，不管怎樣，都無法摒棄長鼻子帶給他的內(nèi)心的不安。作品當(dāng)中通過詳細(xì)的內(nèi)供心理的描寫，比如，揣摩怎么樣讓鼻子看起來更短，尋找他人的長鼻子借以得到安慰等，把這種不安描繪得淋漓盡致。但這些全都是心理描寫，只有讀者才能讀到，而內(nèi)供在他的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中是盡量裝作若無其事，顯得自己根本就不在意這個過長的鼻子。這不就是人性面對自己的不安最自然的狀態(tài)么。盡量不袒露自己的內(nèi)心，一種虛偽的掩飾，加上內(nèi)供僧人的身份，把這種人性表達(dá)得更加鮮明。而且，當(dāng)內(nèi)供終于多方打聽到治療鼻子的方法之后，治療過程當(dāng)中，自己的鼻子被別人隨意擺弄，或是燙，或是踩，心中不快，但內(nèi)供仍然是裝作一點(diǎn)都不生氣。讀到這里，一個為了達(dá)到縮短鼻子的愿望而日夜不安，卻又無法表達(dá)出來的，人性的可笑至此躍然紙上。

二、希望已達(dá)到之后的不安

經(jīng)過前面的種種鋪墊，內(nèi)供對縮短鼻子的渴求是努力可以說是無所不用其極，如今一朝之下鼻子縮短，想來內(nèi)供也應(yīng)該可以擺脫內(nèi)心的煩惱，找回他受傷的自尊，從此過上安心的生活。但這時，卻出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，歷經(jīng)千辛萬苦總算達(dá)到了自己的目標(biāo)之后，煩惱卻沒有消失，反而更嚴(yán)重了。鼻子縮短后內(nèi)供的心情舒暢也不過一時，從他人的反應(yīng)當(dāng)中，內(nèi)供反而覺得對自己的嘲笑和側(cè)目更嚴(yán)重了。鼻子縮短后人們的嘲笑以及因此帶來的不安比之前更加嚴(yán)重。之前內(nèi)供還可以若無其事，但縮短之后內(nèi)功的脾氣卻變得日益乖張，連若無其事都無法做到了。多么諷刺！一心一意追求的愿望，總算實(shí)現(xiàn)了之后，等待著的反而是更強(qiáng)烈的不安和煩惱。經(jīng)年累月煞費(fèi)苦心去追求的目標(biāo)，當(dāng)真正達(dá)到后，反而讓人覺得虛無，甚至比之前還更加苦惱。人性總是追求著一個目標(biāo)，甚至一種生命的意義，但作者卻對這種追求和意義投去了反思和懷疑的目光。但一旦連這種意義都懷疑的話，最終只能陷入更加絕望的人生虛無主義和悲觀主義。

三、故事的奇異性背后普遍的人性

經(jīng)歷了一番變短后，再回到原樣之后，內(nèi)供的內(nèi)心總算再次平靜下來了。鼻子還是原來的長鼻子，但內(nèi)心的不安卻得到了消除。整篇故事的題材取自于古典物語，充滿了奇異性，一看之下仿佛是和現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)的奇特的故事而已。但其中對普遍的人性和人生的意義的詰問卻非常深刻。內(nèi)供周圍的人們，當(dāng)內(nèi)供的鼻子變短之后的表現(xiàn)，芥川龍之介用內(nèi)供的話說出了他自己對人們身上普遍存在的一種“旁觀者的利己主義”的觀察。雖然是內(nèi)供的心理描寫，但提出了一種人們普遍具有的利己主義的特性——為其他人的不幸而感到慶幸，借此尋找優(yōu)越感，當(dāng)那個不幸真正消失的時候卻希望對方再次陷入不幸。芥川龍之介也通過內(nèi)供本身的心理變化，提出來了尋求某種愿望，當(dāng)愿望達(dá)到時卻又陷入另一種不安的一種人性。這種不安也來自于旁觀者的態(tài)度，但如果有一個明確的自我，可能所有這些旁觀者的利己主義或者自己內(nèi)心的不安都不會出現(xiàn)。作品當(dāng)中自始至終芥川龍之介都是站在內(nèi)供的心理角度，用內(nèi)供的心中所想去構(gòu)建了旁觀者的利己主義和人性的不安。旁觀者是否真正具有這種利己主義的思想，都無從得知，因?yàn)橹皇莾?nèi)供的心理去判斷這些存在。

四、結(jié)語

芥川龍之介通過“鼻子”這個奇異的故事不僅揭示了旁觀者的利己主義，還有愿望達(dá)成前后的不安，也揭示了一個不確定的自我面對外在世界的不安和煩惱。作品當(dāng)中內(nèi)供的煩惱可能還沒有結(jié)束，當(dāng)回到長鼻子之后，可能某個旁人的某個言行，可能又會讓內(nèi)供再次為了自己的鼻子而感到不安，又開始竭盡所能去縮短鼻子。一個沒有確定的、搖擺不定的人格所帶來的不安，并不是愿望達(dá)成與否可以去消除的。一個奇異滑稽的故事，背后所揭示的人性卻非常深刻。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王曉健.從芥川龍之介《鼻子》看虛榮心與利己主義[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2013，7.