張丹旭++李慧婷

摘要：文學(xué)與影視是通過多樣的語言形式創(chuàng)作出的不同的藝術(shù)形式，文學(xué)通過文字語言進(jìn)行創(chuàng)作，影視則以直觀的畫面和聲音敘述故事，小說的影視化改編在近幾年成為熱點(diǎn)，小說也成為了影視界爭奪的優(yōu)質(zhì)資源，無論是院線還是電視熒屏，都不乏擁有良好粉絲基礎(chǔ)的文學(xué)作品改變成的影視劇。小說的影視改編， 一方面提高了影視的劇本豐富度，另一方面影視將小說以更為大眾化的形式呈現(xiàn)，兩者相輔相成。文學(xué)語言與視聽語言進(jìn)的不同表現(xiàn)賦予了小說和電影兩個(gè)生命，本文將通過對小說《鬼吹燈》及其改編的兩部電影《九層妖塔》和《尋龍?jiān)E》為例，淺談的文學(xué)語言與視聽語言的異同。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；影視化；文學(xué)語言；視聽語言

近期由小說、音樂、電視節(jié)目等網(wǎng)絡(luò)媒體資源發(fā)展的IP影視充斥在銀屏，以“IP電影”為例的相關(guān)詞語成為了影視圈最火的概念。其中天下霸唱的小說《鬼吹燈》也占了一席之地。《鬼吹燈》自2006年在網(wǎng)上發(fā)表，圈了許多忠實(shí)的“燈謎”。而盜墓題材的小說也成為各大影視公司的爭奪的對象。2015年由《鬼吹燈》改編而成的兩部電影——《九層妖塔》、《尋龍?jiān)E》，分別在院線上映并獲得一定的票房。兩部作品均通過視聽語言對原小說進(jìn)行了影視化的改編和詮釋，并賦予其新的生命。

文學(xué)語言是文學(xué)作品的語言，也包括人們口頭語言的書寫過程[1]。視聽語言，是影視語言，用畫面和聲音進(jìn)行描寫敘事，用蒙太奇剪接來展現(xiàn)情節(jié)。小說是通過文本語言來展現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展和變化的，讀者通過閱讀作品想象出相應(yīng)的畫面；而電影則是用影像、聲音組合的直接方式來呈現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展，觀眾可以直觀地欣賞畫面與聲音[2]。電影的視聽語言表現(xiàn)出更加直觀、更加感性、也更真實(shí)的形象，因此電影被認(rèn)為是更具有感染力的交流媒介。不同的語言形式有不同的優(yōu)勢。

一、文學(xué)語言與視聽語言的相似性

（一）功能的相似性

觀看與閱讀都是一個(gè)語言的交流過程，都是語言藝術(shù)，而且導(dǎo)演與觀眾，作者與讀者都是互為前提的。小說作為文學(xué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，讀者能從閱讀中獲得精神上的慰藉與共鳴，并且對于文章有屬于自己的理解。電影在觀眾的觀看中，同樣與導(dǎo)演產(chǎn)生精神上的交流與感應(yīng)，可能是思想上的，也可能是音樂上的。

在小說中，我們從作者的文字語言的描述中感受到鐵三角之間的深厚的感情。而電影，我們在觀看的時(shí)候，看到胡八一和王凱旋之間默契的動作、肢體接觸以及相互調(diào)侃都能直觀看出他們的情誼。而胡八一和Shirley楊，他們的感情用文字描述會復(fù)雜，到電影中就是一個(gè)眼神，一個(gè)動作，甚至是一個(gè)欲言又止的表情都能看得出來。這些是導(dǎo)演、作者和觀眾、讀者之間一個(gè)交流。所以文學(xué)語言和視聽語言在產(chǎn)生精神共鳴的功能上是有相似性的。

（二）文藝創(chuàng)作的相似性

視聽語言與文學(xué)語言在表達(dá)上，人物形象的塑造要個(gè)性鮮明，故事情節(jié)的設(shè)置，語言的風(fēng)格以及想要表達(dá)的思想內(nèi)涵都要符合邏輯。電影拍攝需要?jiǎng)”荆鋵?shí)就是在小說的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，不管是觀眾還是讀者，都希望故事發(fā)展的節(jié)奏快，劇情是緊湊的。

小說《鬼吹燈》里人物的形象可謂是個(gè)性鮮明，思維邏輯也各有特色。小說在創(chuàng)作的時(shí)候，作者會從人物的語言、動作、心理活動等方面來塑造人物。電影中人物形象的塑造無疑也是重中之重，電影中胡八一、王凱旋等人的個(gè)性，在鏡頭下的表情、語言，通過造型、光線、色彩等藝術(shù)化手段，將人物的內(nèi)心世界挖掘出來，塑造好了每一個(gè)鮮活的人物性格特征。邏輯性，是一個(gè)故事能夠講好的基礎(chǔ)，《尋龍?jiān)E》中為了將胡八一三人返回草原的行為更加合理化，將丁思甜的設(shè)定改為了兩人放不下的初戀，這樣就給整個(gè)故事的發(fā)展定了一個(gè)合理的方向?！毒艑友分泻艘坏摹棒嗤踝印钡纳矸菥徒忉屃藯罱淌谧屗蜅钇即蜷_九層妖塔疑問，以及圖書館長的出現(xiàn)。

（三）文化價(jià)值傾向的相似性

兩種語言在形式上雖然表現(xiàn)各異，但其所講訴的內(nèi)容都順應(yīng)了社會當(dāng)時(shí)的思潮。視聽語言和文學(xué)語言都表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代主義的風(fēng)格特征?，F(xiàn)實(shí)主義堅(jiān)持真實(shí)、客觀再現(xiàn)生活的要求，對現(xiàn)實(shí)生活以及人物真實(shí)的內(nèi)心進(jìn)行刻畫；作者在創(chuàng)作的過程中，以情緒和感受的自由表現(xiàn)和情緒的自由宣泄來換取故事的真實(shí)性和連貫性，作品游走在想象與現(xiàn)實(shí)之間。

小說中胡八一為了幫助犧牲的戰(zhàn)友的家人才開始倒斗，不是為了發(fā)財(cái)，開始是一個(gè)很正面的機(jī)緣。電影中幾人已經(jīng)金盆洗手，但是卻為了丁思甜返回草原，這是一個(gè)感情上的推動產(chǎn)生的，這些都是人物心理地真實(shí)反映，觀眾也能夠理解。

二、文學(xué)語言與視聽語言的差異性

（一）欣賞途徑不同

文學(xué)作品，我們是通過閱讀；對于影視作品，我們是通過觀看。看小說時(shí)，人們擅長的是將文字中描述的事情感同身受，根據(jù)自身的想象理解，每個(gè)人心中有一部屬于自己思維改編的電影。而電影將一個(gè)拍攝好的真實(shí)的東西放在你面前，讓你去看別人心中的影像，你要去接受導(dǎo)演給你展現(xiàn)出來的設(shè)定，以便于自己投入感情。而且電影也有許多技術(shù)性，不同的角度，不同的色調(diào)，不同的運(yùn)動方式展現(xiàn)的意思可能是不一樣的。

（二）傳播方式不同

文學(xué)語言屬于“冷媒介”，它能夠提供的信息是有限的，需要讀者的參與和投入；視聽語言則屬于“熱媒介”，能夠提供大量視覺和聽覺上的信息，在觀眾的參與程度上要求并不高。讀者在閱讀時(shí)需要自己去構(gòu)建一個(gè)故事里的世界觀的框架，極強(qiáng)的參與感。而觀眾在觀影時(shí)僅僅需要去判斷導(dǎo)演構(gòu)建出的故事結(jié)構(gòu)是否符合自己的世界觀就可以了。對于主人公的形象，小說中胡八一是一個(gè)愛開玩笑，嘴里隨時(shí)說著毛主席語錄，關(guān)鍵時(shí)刻會變得很靠譜的一個(gè)人，他為了養(yǎng)家糊口和發(fā)小王凱旋一起摸金倒斗。而電影《九層妖塔》中開始胡八一的身份是科考隊(duì)的一名戰(zhàn)士，踏實(shí)穩(wěn)重，后來又有了“羿王子”后裔的身份?！秾?jiān)E》中，陳坤飾演的胡八一隨時(shí)都是神神叨叨，卻又智勇雙全，穿著打扮不拘小節(jié)，同小說中的形象很契合。

（三）構(gòu)成要素不同

文學(xué)語言是用文字、詞組、語句組成的；視聽語言是用形象、聲音符號構(gòu)成的一種由畫面、聲音、鏡頭、光線、色彩、剪輯等內(nèi)容有機(jī)組織構(gòu)成的表意系統(tǒng)。電影語言具有更加直觀、感性以及與現(xiàn)實(shí)世界直接相連的特點(diǎn)。電影語言主要包含的內(nèi)容有畫面形象、鏡頭言語、后期剪輯、電影配樂、劇本字幕等。電影是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是通過鏡頭對觀眾產(chǎn)生影響的?？葱≌f時(shí)我們主要是看文字，而電影，有聲音，有畫面，甚至在一些3D電影中，我們還能夠身臨其境的去感受這些視聽語言。

（四）修辭手法不同

另一種不同體現(xiàn)在兩種語修辭策略上。文學(xué)作品，不管是散文還是小說，都是講究修辭手法的運(yùn)用的。文學(xué)作品中常常使用比喻、夸張、象征等修辭手法。而視聽語言，電影的修辭性主要是體現(xiàn)在蒙太奇上。愛森斯坦認(rèn)為蒙太奇即是“隱喻”，即是“象征”，也是電影的修辭性，前后的鏡頭是有修辭性的。文學(xué)語言的隱喻是需要修飾語的，而電影則因?yàn)槠湓谟涗洉r(shí)具體性和精確性，可以取消形容詞。

（五）存在狀態(tài)不同

文學(xué)語言是文字組成的，是靜止的，故事的敘述講究的是連貫性語言的流暢性；視聽語言是畫面的，聲音的，是運(yùn)動著的，是隨著鏡頭的運(yùn)動而運(yùn)動的，所以文學(xué)語言比視聽語言更穩(wěn)定。文字語言可供讀者一遍遍的閱讀、斟酌、想象；而視聽語言作為影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法卻是稍縱即逝，它用直接的方式?jīng)_擊著觀眾的視覺和聽覺。一個(gè)鏡頭、一個(gè)畫面、一句臺詞停留時(shí)間短暫，更需要受眾仔細(xì)捕捉才能更好的對影片進(jìn)行欣賞和理解。

（六）通用程度不同

各個(gè)國家、各個(gè)民族的語言系統(tǒng)都有可能不同，因此文學(xué)語言具有很強(qiáng)的民族性，不具備普遍的可接受性。而視聽語言作為影視語言是世界通用的一種語言，人們可以通過眼睛去感悟其中的文化，這與繪畫、雕塑、音樂等有較多的共性。

小說的傳播，它不僅受到語言文化上的限制，而且在通過翻譯后，或許原文中的某些細(xì)節(jié)也會處理不到位，甚至不同文化水平和生活狀態(tài)下的譯者翻譯出的文章也是不同的。而電影在聲音和畫面的渲染下，即使有語言或者文化上的差異，觀眾也能對劇情很好的消化，或許通過音樂也能了解故事發(fā)展的節(jié)奏。

三、小說影視化的優(yōu)勢

（一）視聽語言內(nèi)容更豐富，形式更具層次感

文字雖然可以為讀者們帶來很多的文學(xué)活動，但是表現(xiàn)形式與外露的影視作品相比欠豐富。在小說改編的時(shí)候，影片要將人物的內(nèi)心活動以及內(nèi)在化的東西通過視聽語言的方式表現(xiàn)出來，就要通過角色的動作和語言或者是其處于的環(huán)境、適合的音樂等多元素視聽語言進(jìn)行表現(xiàn)，視覺內(nèi)容豐富多彩。

雖然每一部改編電影有些缺點(diǎn)，但是它們還是會有閃光點(diǎn)被觀眾銘記。演員對角色的演繹的生動性，導(dǎo)演對情節(jié)上的創(chuàng)造性的改編，以及音樂背景對氣氛的烘托，無疑會給影片加分許多。有的時(shí)候即使看到一部改編欠佳的影片，依然可以從中找到一些亮點(diǎn)。

（二）視聽語言接受性更強(qiáng)，影響范圍更廣

在小說中，主題的表達(dá)主要是通過敘述者議論性的文字，敘述者的沉痛悲憤都是通過文字直接呈現(xiàn)的，讀者很容易被其鮮明的立場和口吻所左右，讀者的文化水平、人生經(jīng)歷各異，可能對文學(xué)作品中的尖銳諷刺的議論或贊同或反對或震驚，但更可能多地是單方面的接受，而缺乏聯(lián)系自身的思考。電影是通過畫面和故事間接反映主題，用一些客觀的鏡頭直接進(jìn)入觀眾的眼簾，而不是像直接的議論性的主題文字要告訴觀眾什么歷史的事實(shí)和道理。通過這種視覺的沖擊、心靈的震撼，引發(fā)觀眾對故事的共鳴、對影片的思考，這樣思考到的會更真實(shí)，對人的影響也更大。不管你是怎樣的文化水平，有著怎樣的人生經(jīng)歷，都可以收獲自己的感悟，而不僅是站在敘述者的感情和立場。

除此以外，娛樂性也是小說影視改編吸引受眾的一大優(yōu)勢。在如今這個(gè)紙質(zhì)讀者越來越少的社會，將小說改編成影視作品播放，不僅會使小說重新成為關(guān)注的對象，同時(shí)也會帶來許多新的讀者。小說的影視改編并不是對于原著的刻板復(fù)制，而應(yīng)懂得二度創(chuàng)作時(shí)利用視聽語言的力量，在尊重著作本身主旨的基礎(chǔ)上，運(yùn)用畫面的光線、色彩、構(gòu)圖、鏡頭的剪輯等表現(xiàn)手法，打造小說的視覺造型，深化原作的主題，給予觀眾別樣的視覺感染力，從而體會到影視文學(xué)的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)：

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