愛因斯坦的抉擇

施京吾

愛因斯坦是國人最耳熟能詳?shù)奈鞣娇茖W(xué)家之一。他那智慧而奇特的大腦，始終令人津津樂道。愛因斯坦在偉大的科學(xué)以外，思想上也有自己深刻而獨到的見解。作為一名猶太人和前德國公民，愛因斯坦的經(jīng)歷極為豐富：他經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)；兩次放棄德國國籍；他的猶太民族身份，使之成為一名猶太復(fù)國主義者；以色列建國后，被提名為以色列總統(tǒng)候選人，但他拒絕了；此外，他還是一位和平主義分子。

在非理性主義思潮泛濫的德國，愛因斯坦是一個難得的理性主義者。1914年，德國發(fā)動第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭爆發(fā)后，有九十三位享有國際聲譽的科學(xué)文化界名流，聯(lián)名發(fā)表宣言，為德國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭進(jìn)行可恥辯護(hù)。愛因斯坦挺身而出，簽署了由柏林大學(xué)教授、心理學(xué)家尼科萊起草的《告歐洲人書》，希望“善良的歐洲人，團(tuán)結(jié)起來”反對這個戰(zhàn)爭。但在反戰(zhàn)宣言上簽字的僅有四人，尼科萊在服兵役時還受到降職懲罰。由此可見，國家主義和軍國主義勢力在德國之猖獗。

一戰(zhàn)失敗后，德國人非但不覺醒，反而在國家主義的泥淖里越陷越深。猶太人作為一戰(zhàn)失敗的替罪羊，不斷受到各種攻擊。愛因斯坦因其和平主義者形象和猶太人身份，成為眾矢之的。一些反猶分子成立了一個“德國自然哲學(xué)研究小組”的組織，專門從事攻擊愛因斯坦的活動。他將此戲稱為“反相對論有限公司”，對其誹謗和攻擊進(jìn)行毫不留情的批駁。

愛因斯坦對德國政治形勢十分敏感。在納粹黨奪權(quán)階段，他就意識到納粹運動已無法阻擋。1932年秋，他感到在德國已無容身之地，于是對妻子愛爾莎說：“離開別墅前，好好多瞧它幾眼吧，你以后再也不會看到它了?！鄙院蟊闱巴绹L問并停留。次年1月，納粹黨攫取德國政權(quán)。

1933年3月2日，納粹黨機關(guān)報《人民觀察家》發(fā)表文章攻擊愛因斯坦。他于3月10日在美國發(fā)表“不回德國的聲明”，聲明說：“只要我還能有選擇，我就只想生活在這樣的國家里，這個國家中所實行的是：公民自由，寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。這些條件目前在德國都不存在……”3月20日，納粹政府查抄了愛因斯坦的別墅；28日，他宣布辭去普魯士科學(xué)院院士。

1933年4月12日，愛因斯坦給普魯士科學(xué)院寫下一封信，他表示：你們希望我在國外為德國說好話，但這“將會違背我一生信仰的公正和自由的原則……不但會使道德趨向野蠻，文化的價值也會因此斷送”。

選擇權(quán)是人類不可剝奪的基本權(quán)利之一，是人格獨立的基本標(biāo)志。只要不侵害他人權(quán)利，每個人都有選擇自己所喜愛的生活方式、社會制度、信仰和價值觀的權(quán)利。在納粹暴政之下，如愛因斯坦這樣科學(xué)史上最重要的科學(xué)家之一，尚且背井離鄉(xiāng)，失去了作為公民的全部權(quán)利，更何況普通民眾？極權(quán)主義對人類尊嚴(yán)和權(quán)利的摧殘是全方位的。當(dāng)一個人無從選擇的時候，也往往意味著隨時可能面臨無可逃離的滅頂之災(zāi)。

1940年10月1日，愛因斯坦獲得美國國籍。對于德國，失去的不僅是愛因斯坦這樣一個偉大的科學(xué)家，同時也喪失了對世界必須承擔(dān)的基本道義。而失去祖國的愛因斯坦，卻依然是這個時代最偉大的人物之一。