摘 要：此文為謝冕先生為“劉登翰作品研討會”所做的演講詞。

關鍵詞：劉登翰；博大

中圖分類號：I03 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0677（2016）5-0005-02

每年的九月開學季，總是校園里的一個盛大的節(jié)日。距今整整六十年前，1956年9月，我在校園里找到了劉登翰。朋友們告訴我，廈門來了個新生，是寫詩的，他就是劉登翰。因為是同一個系，又是同鄉(xiāng)，我們很快就成了朋友。從那時起，北大詩社，后來是《紅樓》雜志，甚至北大?？?，都成了我們揮灑青春和夢想的園地。熟了以后，大家都親昵地叫他“阿登”。當年的我們是何等天真浪漫，我們的友誼是與詩歌、藝術，以及我們的青春夢想聯(lián)系在一起的。

時光不會常駐，相聚的時間很短暫。記得那年，我畢業(yè)后下放農(nóng)村工作，隨后一年，阿登也要畢業(yè)離校。要分別了，他從北大坐了火車，又乘長途汽車，輾轉(zhuǎn)整整一天來到了我工作的齋堂公社。時近深秋，樹木蕭瑟，枯山寒水，我們上山摘了許多酸棗，想留下一些歡樂的記憶。天氣是變得涼了，我們的心中充滿寒意，就此一別，后會難期，彼此心中懷有隱隱的不安。這是六十年代大饑餓的開始，再后來，就是那一場長達十年的“史無前例”大災難。

此后的歲月，各人自有各人言之不盡的心酸和疼痛。我們這一代人，一切都與社會進退、國運興衰相依為命，我們只是時代大潮中的一片葉子，命運怎么作弄我們，我們只能無可抗拒地承受。我本人在這段時間的經(jīng)歷，大抵可以歸結為如下兩點：一是無論讓你干什么，就是不讓你干你的專業(yè)；一是你可以無所作為，但你必須成為所有的政治斗爭的對象。劉登翰大體也沒有逃脫這樣的命運，他在書中形容劫難之后的心境：“將近二十年閩西北山區(qū)的基層工作，乍一來到學術崗位，竟茫然不知所措”。我們劫后歸來，情況也大體如此。

這一切，似乎都與上個世紀八十年代有關。我們的八十年代是重新書寫人生的個人大變局時代，即使現(xiàn)在重聚，我們的話題也還是繞不過這個永遠的八十年代。記得南寧會議，那是八十年代第一春，我和洪子誠從北京來，孫紹振和劉登翰從福州來，開會就談朦朧詩。孫教授春風得意，舌戰(zhàn)群儒，滔滔不絕，發(fā)言占了整整兩個時段。他得意忘形，阿登在背后拉我衣角，“還得意呢，后院起火了”。登翰此時的“幸災樂禍”，顯出了他表面憨厚的內(nèi)里的“壞”。至于這“后院起火”的“秘密”，現(xiàn)在也還不能公開，在座的只有我們幾個“當事人”明白。

也就是此時的劉登翰，他厚積薄發(fā)，悄悄地開始了他的人生和學術的真正的青春歲月。他的著作很多，我讀不過來，只能就他的一本書名說起，這就是桂堂文庫中的一本《跨域與越界》。我要說的是劉登翰人生與學術的“跨越”。我和大家一樣，最先認識的劉登翰，是一位詩人的劉登翰，他和孫紹振一起出過詩集，寫過許多有影響的詩歌評論，寫過中國新詩史。這是他的專長，短短的時間，他在詩歌創(chuàng)作與研究的層面，就展開了一般人難以追逐的廣闊的天空。

在學術界，能以自己的積學始終堅守一方疆土就很不易，而在堅守之外，又能在他人所不及處另辟一片嶄新的領域的、特別是這些領域?qū)τ谠S多人來說是完全陌生的、類似開墾處女地那樣的拓荒的工作的，則更是難上加難——因為他從事的工作是前人未曾或甚少涉足的，他沒有前人的經(jīng)驗可供借鑒。劉登翰就是這樣，在他已經(jīng)取得成就的詩歌創(chuàng)作和詩史研究的成功基礎上勇敢地走了出來，開始了他的學術生涯的新的跨越。

上個世紀八十年代，中國結束了長期的動亂和封閉，國門開放，開始了廣泛的與世界溝通，不僅是經(jīng)貿(mào)領域，而且是在更加廣闊的文化和學術領域，均展開了非常頻繁而廣泛的溝通和交流。福建地處改革開放的前沿，和東南亞各國，特別是與臺灣隔水而望，因而在海峽兩岸的對話中突顯了不可替代的優(yōu)越性和重要性。劉登翰出生于廈門，家族中又有深厚的海外的淵源，這些外在因素和內(nèi)在因素的融合發(fā)酵，激發(fā)了他的“創(chuàng)業(yè)熱情”，他適時而果斷地在大變革中確定了新的位置，他開始了他的學術生涯的又一次沖刺。

事實證明，在新時期，創(chuàng)作、詩歌批評以及詩歌史的寫作，這只是他學術生涯的重新起步，他把學術再度創(chuàng)造期放置在此后。他由此展示了我們所不知曉的多層面的才華和智慧。劉登翰的學術優(yōu)勢不僅是屬于詩歌的，他有更加博大的天空。正如我們知道的，他的書法藝術得到業(yè)界普遍的贊譽，他已是卓然自立的書法家，此外，我私下知道，他對茶道也很有研究，但這只是他的學術世界的冰山一角，而更為宏闊的部分是在文化和文學的層面，就我所知，諸如臺灣、香港及澳門文學和文化研究；閩南文化和閩臺交流史研究；以及范圍更為擴大的世界華文文學研究，在這些原先未有的、嶄新的領域里，他不僅是一般的學者、專家，他更是一位學術帶頭人，正如古遠清認為的，是這些新興學科的“領航者”。

劉登翰以他長期的積累和創(chuàng)造性思維，先后參與了上述學科的開創(chuàng)、建設和拓展。他所涉足的這些領域大多是學術的空白，他的研究多數(shù)是白手起家，所以它更像是一位辛勤的拓荒者。他是一個低調(diào)而不事張揚的人，他的功績是與這些學科的成長并通往成熟的經(jīng)歷聯(lián)系在一起的，業(yè)內(nèi)的人知道他長期默默的貢獻，他由此獲得了普遍的尊敬。

由于在北大奠定的扎實的學業(yè)基礎，加上他自己長期的精心積累和考察，使他始終保持了一個嚴肅學者的治學風格。他能夠在紛紜復雜的文化文學現(xiàn)象中總體把握歷史和走向，他對他所涉及的學術的考察和分析，擁有一種寬闊的、全面的描述和判斷的氣勢，他的視野開闊，大陸和臺、港、澳，中國和世界，閩臺和閩南話區(qū)、閩南文化和臺灣文化，都在他的視野之中，他為之命名，給予適當?shù)拿鑼懞投ㄎ唬@些描述既合乎實際也合乎學理，獲得渾然一體的功效。

劉登翰的學術是新鮮的，他的魅力在于能夠透過外觀直抵本質(zhì)，所以他對于這些現(xiàn)象的描述總是鮮活的和新穎的。例如他筆下的世界華文文學，由于其生存背景是政治上與母土的隔離，故總體呈現(xiàn)為一種“碎裂”狀態(tài)。這“碎裂”便生動而傳神；又如，由于大陸和臺灣長期的隔離，以及政治上的對峙，造成了臺灣對彼岸文學的一種“盲視”；再如，他形容華文文學總的形態(tài)是一種“離散”的文學，等等。這些形象性的概括，都相當?shù)臏蚀_生動，從另一個側(cè)面上，展現(xiàn)了他詩人治學的特性。

我們可以在他的學術性訴說中發(fā)現(xiàn)他的詩意，但劉登翰的詩人本質(zhì)并沒有影響他作為學者的理性思維的強烈展示，全視野的總體觀察和概括，給了他的學術以宏大的氣魄，其中凸顯的是包孕在作為詩人的柔性的語言中的冷靜、客觀的科學精神，寬容、從容、客觀和冷靜，使他的學術著作充滿了感性與理性綜合融匯的效果。劉登翰的天空是博大恢弘的。

2016年7月5日于福州西湖

（責任編輯：莊園）