摘 要：培養(yǎng)“心中有職場，手中有專長”的專門型、技能型人才是高職院校的主要任務(wù)。高職院校的大學(xué)生雖具備了一定的認(rèn)知水平和理論知識，但他們在第一課堂上所獲得的知識并不等同于實(shí)際技能，往往很難直接運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)工作中。社會實(shí)踐為他們綜合運(yùn)用知識能力的培養(yǎng)提供了機(jī)會，使他們能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的理論知識與實(shí)際工作進(jìn)行對照、比較，逐漸把理論知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和解決實(shí)際問題的能力，并在實(shí)踐中拓展新的理論和知識?？梢?，形式多樣，內(nèi)容豐富的社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要途徑，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：社會實(shí)踐；高職院校大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；對策

此文是2014年度蘇州片省屬高職院校黨建與思想政治教育研究會研究課題成果，課題編號2014DJSZ31

社會實(shí)踐作為高職院校第二課堂教育工作的重要環(huán)節(jié)，對于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力有著非常重要的意義。社會實(shí)踐是學(xué)生利用第二課堂時間，有計(jì)劃、有組織地走向社會，開展調(diào)查、宣傳、服務(wù)的素質(zhì)教育活動的總稱。大學(xué)生社會實(shí)踐堅(jiān)持育人為本、理論聯(lián)系實(shí)際、集中與分散相結(jié)合等原則，以受教育、長才干、做貢獻(xiàn)為目的，使大學(xué)生努力做到有理想、有追求，有擔(dān)當(dāng)、有作為，有品質(zhì)、有修養(yǎng)，從而達(dá)到認(rèn)識社會、了解國情、服務(wù)大眾、提升自我的作用。

1 社會實(shí)踐有利于高職院校實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育

2015年兩會上，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出要把“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”打造成推動中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)前行的“雙引擎”之一。21世紀(jì)是創(chuàng)新創(chuàng)造的時代，創(chuàng)新創(chuàng)造的時代呼創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)新人才。聯(lián)合國教科文組織在《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動的世界宣言》中明確提出：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能，應(yīng)成為高等教育主要關(guān)心的問題。我國也在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中強(qiáng)調(diào)指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”。高職教育是高等教育的不可或缺的部分，占到了高等教育的半壁江山，理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。

（一）社會實(shí)踐培養(yǎng)了高職院校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。高職院校大學(xué)生對社會的認(rèn)知多數(shù)來自書本和各種媒體，他們看到社會各界人士創(chuàng)業(yè)成功的輝煌，并不能直接感受到成功人士的艱辛創(chuàng)業(yè)之路，了解創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，從而對創(chuàng)業(yè)缺乏足夠的認(rèn)識，由于他們?nèi)狈σ欢ǖ纳鐣m應(yīng)能力和社會生活閱歷，有很少的逆境和復(fù)雜環(huán)境的情境體驗(yàn)，即使在校內(nèi)產(chǎn)生了創(chuàng)業(yè)的念頭，也很難實(shí)現(xiàn)。社會實(shí)踐為高職院校大學(xué)生提供了接觸各種社會環(huán)境，高職院校大學(xué)生通過體驗(yàn)困難和解決困難的過程，磨礪了他們吃苦耐勞的意識，提高了他們心理承受能力，也為創(chuàng)業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。

（二）社會實(shí)踐培養(yǎng)了高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)能力不是通過課堂教學(xué)就能獲得的，而是在實(shí)踐中能動地改造客觀世界中獲得的。高職院校大學(xué)生參加社會實(shí)踐能獲得創(chuàng)業(yè)所需的實(shí)踐能力，比如動手能力、組織協(xié)調(diào)能力、表達(dá)能力、社交能力等能力，培養(yǎng)了這些能力，他們創(chuàng)業(yè)的愿望就會更容易實(shí)現(xiàn)。

（三）社會實(shí)踐是開展高職院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要途徑，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了課堂。當(dāng)前，高職院校大學(xué)生社會實(shí)踐已經(jīng)逐步由單一的參加生產(chǎn)實(shí)踐中的體力勞動向結(jié)合專業(yè)參加多種形式的社會實(shí)踐轉(zhuǎn)變。在提高高職院校大學(xué)生思想道德素質(zhì)的同時，更加注重提高他們運(yùn)用學(xué)習(xí)掌握的科學(xué)理論知識分析、解決現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)踐及其他社會實(shí)踐中實(shí)踐問題的能力。高職院校大學(xué)生通過自己在社會實(shí)踐中的嘗試與摸索，激發(fā)創(chuàng)新意識，開發(fā)創(chuàng)造能力，并從創(chuàng)業(yè)成功者的實(shí)踐中受到啟發(fā)和教育，逐步具備創(chuàng)業(yè)者所需要的敏銳的觀察力、豐富的想象力以及果敢的執(zhí)行力。

2 高職院校學(xué)生社會實(shí)踐存在的問題

很多高職院校在開展大學(xué)生社會實(shí)踐活動的途徑和方法方面都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但隨著社會實(shí)踐活動的深入開展和不斷發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，在取得成績的同時仍然存在不足之處。

（一）社會實(shí)踐缺乏良好的運(yùn)作機(jī)制。很多高職院校在進(jìn)行社會實(shí)踐教育方面，處于一種零散的狀態(tài)，缺乏整體的規(guī)劃，帶有很大的隨意性和不確定性，組織、規(guī)范化程度較低。一些學(xué)校只在寒暑假期間，開展一些簡單的社會考察和調(diào)查，最后交一篇調(diào)查報(bào)告即可，這樣的教育效果常常不盡人意，根本達(dá)不到預(yù)期目的。

（二）部分高職院校學(xué)生社會實(shí)踐流于形式，缺乏有針對性的設(shè)計(jì)和組織實(shí)施。社會實(shí)踐的形式過于呆板，流于表面，缺乏深度，針對大學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力而組織的社會實(shí)踐活動更是少之又少。由于經(jīng)費(fèi)和其他方面的原因，很多高職院校多以組織學(xué)生參觀展覽、寫生為主，缺乏讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)新思維、解決問題的空間；暑期組織的幾支隊(duì)伍雖然有一定的時間保證，但多為象征性的做一些簡單的社會調(diào)查，缺乏對一些實(shí)際問題的研究和分析，更談不上提出解決問題的措施，這雖在一定程度上有利于開闊學(xué)生的眼界，但對于學(xué)生自身成長收效甚微。

（三）近些年來，受到社會、家庭和網(wǎng)絡(luò)的影響，高職學(xué)生對有組織的社會實(shí)踐活動的熱情有所減退。從申報(bào)活動方案的過程看，真正主動參加的學(xué)生比例不高，有的學(xué)生寧愿把時間耗在電腦上也不愿參加實(shí)踐活動。有的學(xué)生功利性太強(qiáng)，社會公益類的實(shí)踐活動不愿意參與。

3 改進(jìn)藝術(shù)類高職院校大學(xué)生社會實(shí)踐提出的對策

（一）加強(qiáng)對社會實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)，建立保障機(jī)制。

高職院校要充分意識到社會實(shí)踐對人才培養(yǎng)的重要作用和意義，建立強(qiáng)有力的能統(tǒng)一協(xié)調(diào)的社會實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，保障體系和實(shí)踐育人的長效機(jī)制。要爭取每年都劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于大學(xué)生社會實(shí)踐，為學(xué)生有更多的社會實(shí)踐鍛煉和成才的機(jī)會創(chuàng)造有利條件，把學(xué)生社會實(shí)踐納入教育教學(xué)評估體系，制定行之有效的考核辦法和激勵機(jī)制，把大學(xué)生參加社會實(shí)踐的情況與評定結(jié)果作為綜合測評的重要指標(biāo)，評定結(jié)果與學(xué)生評獎、評優(yōu)、就業(yè)推薦等工作掛鉤。

（二）開展形式多樣的社會實(shí)踐活動，并力求達(dá)到“項(xiàng)目制”。

1、開展關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的社會實(shí)踐。學(xué)生可以選擇參考各地傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)衣、食、住、行、習(xí)俗、信仰以及瀕臨消失的民間手工藝，結(jié)合田野考察，探究傳統(tǒng)文化資源狀態(tài)、現(xiàn)狀思考、開發(fā)保護(hù)以及所傳達(dá)的深層次文化內(nèi)涵進(jìn)行調(diào)研。

2、開展關(guān)注創(chuàng)業(yè)典型方面的社會實(shí)踐?？梢越M織學(xué)生走進(jìn)創(chuàng)業(yè)園、軟件園、開發(fā)區(qū)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物等，通過調(diào)查、座談、訪談等方式，學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型的成長故事，了解所學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)狀況，掌握社會就業(yè)崗位和行業(yè)人才需求信息，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新素質(zhì)，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

3、開展尋訪“紅色印記”方面的社會實(shí)踐?？梢越M建學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，以重大節(jié)日或紀(jì)念日為契機(jī)，到各地黨史主題紀(jì)念館、紀(jì)念地、紀(jì)念設(shè)施和愛國主義教育基地開展尋訪活動及志愿服務(wù)，尋訪慰問健在的紅軍老兵、親歷戰(zhàn)爭的幸存者以及紅軍烈士的親屬，通過訪談、錄音、攝影和攝像等形式，深度挖掘抗戰(zhàn)中的動人故事和崇高精神，探尋黨的發(fā)展歷程，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和報(bào)國之志。

4、開展“美麗中國”專題方面的社會實(shí)踐。依托藝術(shù)類專業(yè)優(yōu)勢，以學(xué)生獨(dú)特的藝術(shù)視角表達(dá)心中的愛國情懷和人文風(fēng)尚，描繪大學(xué)生眼中“最美中國”，成果形式以微電影、攝影、寫生作品為主等。

5、開展公益志愿服務(wù)方面的社會實(shí)踐。重點(diǎn)幫助下崗職工和特困家庭的學(xué)生，以愛心家教、義務(wù)勞動等形式，為弱勢群體提供力所能及的幫助。動員學(xué)生深入到福利院、貧困學(xué)生家中等地方，廣泛開展“送溫暖、獻(xiàn)愛心”活動，大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的和諧新風(fēng)尚。

6、結(jié)合大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目開展社會實(shí)踐。結(jié)合省級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，深入社會、行業(yè)、企業(yè)調(diào)研實(shí)踐。根據(jù)方案規(guī)劃的進(jìn)程組織學(xué)生深入社會，廣泛收集信息，通過調(diào)查、資料搜集、采訪、數(shù)據(jù)分析等形式為項(xiàng)目的后續(xù)開展提供豐富的理論調(diào)研

基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)宣傳教育，注重提高學(xué)生參與的積極性。

高職院校要高度重視學(xué)生的社會實(shí)踐活動，社會實(shí)踐是高等教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，是重要的教學(xué)形式，也是高職院實(shí)施專業(yè)教育的基本要求。在開展學(xué)生社會實(shí)踐過程中要積極地培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識，注重提高學(xué)他們參與的積極性。同時要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，肯定其對各種結(jié)論、觀點(diǎn)和司空見慣的理論提出疑問，敢于“異想天開”、標(biāo)新立異的大膽質(zhì)疑的精神。在教學(xué)活動中積極地引導(dǎo)，將學(xué)生的質(zhì)疑意識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐探索，從而激發(fā)他們的實(shí)踐興趣，促使其將創(chuàng)新的精神充分地運(yùn)用到社會實(shí)踐當(dāng)中去檢驗(yàn)，最終找出并認(rèn)識自身差距，以便有針對性的完善自己實(shí)踐能力的不足。

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作者簡介

黃偉峰（1983—），男，漢族，江蘇銅山人，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師（思政），碩士，主要從事思想政治教育和學(xué)生管理研究。