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      從“武化”視角解讀高校武術(shù)教學(xué)

      2016-11-15 19:56:28杜萬新
      卷宗 2016年8期
      關(guān)鍵詞:武術(shù)高校教學(xué)

      摘 要:本文從“武化”視角分析高校武術(shù)教學(xué),通過對武化理論的闡述、現(xiàn)實意義與時代價值等多方面的探討,解讀“武化”在高校武術(shù)教學(xué)中的交互效應(yīng)。

      關(guān)鍵詞:武化;高校;武術(shù);教學(xué)

      武術(shù)作為中華民族的文化瑰寶與智慧結(jié)晶,不僅是維系民族生存發(fā)展,培育民族精神,倡導(dǎo)自立自強秉性的精神載體,更是中華文明的象征之一。高校作為多元文化思想交流交融的“集結(jié)號”,既承擔(dān)著傳播武術(shù)文化、教授武術(shù)技能、弘揚武術(shù)精神的的重要使命,又是學(xué)習(xí)、研究與宣傳中國武術(shù)的前沿陣地。本文基于“武化”視角分析新形勢下高校武術(shù)教學(xué)的核心與內(nèi)涵,以探尋高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代價值。

      1 關(guān)于“武化”的理論闡釋

      止戈為武,以武教化?!拔浠弊钤缡菫榱讼?zhàn)事,以“武”所擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵去感化或支配人,讓人在身與心的修習(xí)當(dāng)中,達(dá)到由內(nèi)而外、心與身高度貫通、言通行達(dá),對自己與社會的關(guān)系具備正確認(rèn)識和定位。早在遠(yuǎn)古時期,冷兵器時代,由于社會多變,戰(zhàn)亂不絕,各國為開辟疆土或保家衛(wèi)國,紛紛采取軍事行動,講武、習(xí)武、尚武的風(fēng)氣日勝一日,影響著人們的行為和思維方式。習(xí)武者經(jīng)歷了長久的積淀與發(fā)展,通過武術(shù)道德框架的建構(gòu)實現(xiàn)了自我規(guī)范,形成了習(xí)武者共同遵守的行業(yè)契約,這是“武化”的雛形。

      文武雙全,自古至今都是每個中國人的人生理想?!拔幕焙汀拔浠毕噍o相承、教而化之,成為人類有記載以來最長的文明史。“文以修心,武以修身”,雖然兩者的教育內(nèi)容與形式不同,但都是教育與教化的手段和資源。只是所走之路,所“行”之“式”不同而已,但最終的歸宿與結(jié)果都是相通的。武化較之于文化更注重于對“化”的領(lǐng)會,學(xué)習(xí)武術(shù)的技術(shù)博弈,只是“武化”育人的基本層面,更高層面,則是包含武術(shù)修為與武術(shù)道德素養(yǎng)相融合的全面提升。

      “武化”的“化”不在于求知欲的循循善誘、知識填鴨式的灌輸,而在于通過“武”的手段達(dá)到對人生意義的“覺悟”。武化注重通過對“意志品質(zhì)”的煉悟達(dá)到自律意味上的生命體征,培養(yǎng)武之德性,對人們的心靈進(jìn)行一種全面而和諧的塑造和陶冶,要求我們的情感不能自我封閉,而是向他人、外物敞開,在追求人(對手)與物(拳理)的同時,更是在追求“知己”、“成己”,使人對萬物都產(chǎn)生熱愛之情, 并與之融為一體。

      2 武化在高校武術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)實意義與時代價值

      當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂觀,學(xué)生選課時的興趣、熱情與武術(shù)教學(xué)效果形成鮮明的反差。一方面是,學(xué)生對武術(shù)認(rèn)識片面,武術(shù)價值得不到學(xué)生普遍認(rèn)可,“武術(shù)教學(xué)”體操化趨勢愈演愈烈,淡化武術(shù)防身功能,降低了武術(shù)的魅力,而使武術(shù)的許多特性和價值無從展現(xiàn);另一方面由于高校武術(shù)教學(xué)已形成一個較固定的套路傳習(xí)模式,再加上武術(shù)套路動作千變?nèi)f化,學(xué)生對學(xué)習(xí)武術(shù)套路倍感吃力,產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時也造成學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容記不住,“考完忘光”的窘境和“學(xué)生喜歡武術(shù),但不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象。

      新形勢下,高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)摒棄摒棄傳統(tǒng)的武術(shù)方式,以大學(xué)課堂教育為基礎(chǔ),積極發(fā)揮武化對人的積極因素,傳播正能量。武化作用于人,可使人的身心得到不斷的完善發(fā)展。一方面,學(xué)生習(xí)練武術(shù),可增強自身的身體素質(zhì)和競技能力,實現(xiàn)提升人民身體素質(zhì)的作用。另一方面,也有助于學(xué)生的人格塑造、生活情趣的豐富,健康意識的樹立,競爭意識的增強,從而影響和改變他們的價值觀念、行為規(guī)范、思維方式和情感方式,形成高尚的文化意識,推動社會積極健康發(fā)展。習(xí)武之人,往往在思維方式和行為處事上,更加積極陽剛,受剛勁的武術(shù)文化影響,能對自己的行為產(chǎn)生積極的導(dǎo)向性作用。

      那么,如何為高校武術(shù)教學(xué)賦予具有時代意義的現(xiàn)代因素呢?

      第一,為武術(shù)文化體系賦予愛國的民族意蘊和民族情懷。武術(shù)教學(xué)不僅是傳授武術(shù)技術(shù)技能,而且還要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的愛國思想。學(xué)生不僅能從技術(shù)層面上升的民族精神層面,更能讓學(xué)生從更為廣闊的層次上展望其理想價值,來實現(xiàn)自我意志的砥礪、自我能力的提高和自我內(nèi)心的修煉。在武術(shù)教學(xué)過程中,通過武術(shù)技術(shù)的傳授和武術(shù)理念灌輸,讓學(xué)生在實踐練習(xí)中,深刻領(lǐng)悟到武化所蘊含的愛國情懷和剛勁有力的尚武精神,并能夠使之逐漸成為影響自我精神世界的價值理念。

      第二,把現(xiàn)代體育精神融入高校武術(shù)教學(xué)。只有不斷創(chuàng)新,武術(shù)教學(xué)才能夠與時俱進(jìn)。將現(xiàn)代體育精神融入武術(shù)教學(xué)體系,是新形勢下武術(shù)發(fā)展的需要,既可進(jìn)一步激發(fā)武術(shù)自身的生命力與活力,為武化注入現(xiàn)代性因素。要引導(dǎo)學(xué)生樹立對生命的敬畏感,培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的優(yōu)良習(xí)慣,讓學(xué)生在身與心的修習(xí)當(dāng)中,一點一滴,以實際行動,達(dá)到由內(nèi)而外、心與身高度貫通、言通行達(dá),對自己與社會的關(guān)系具備正確認(rèn)識和定位。在武術(shù)教學(xué)過程中,要通過武化的深厚內(nèi)涵影響學(xué)生的為人處世,教育其在社會當(dāng)中遵循社會規(guī)范與社會價值。

      第三,在武術(shù)教學(xué)中探尋尚武精神對學(xué)生的積極影響,將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生在工作學(xué)習(xí)過程中克服困難的動力。尚武精神的內(nèi)涵有百折不撓、勇猛精進(jìn)、奮勇無前等積極意義。其積極的人生態(tài)度和人生體驗,有助于不斷提升抵御困難的勇氣和信心,提升克服困難的能力。這也是其時代性特征的重要體現(xiàn)。

      3 探索“武化”在高校武術(shù)教學(xué)中的交互效應(yīng)

      第一,在高校武術(shù)教學(xué)過程中,要加大對愛國思想內(nèi)容的講授?,F(xiàn)在武術(shù)教學(xué)的弊端是只注重對技術(shù)層面的傳授和指點,而忽視對道德層面和精神層面的熏陶。因此,要加大對武術(shù)德育和文化層面的相關(guān)引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立其真正的社會價值及社會角色定位。

      第二,采用現(xiàn)代武術(shù)教育方式,提升傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)。在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)體系當(dāng)中,“苦練”和“機械式”的武術(shù)練習(xí)方式,很容易讓學(xué)生陷入?yún)拰W(xué)、懼學(xué)的尷尬境地,從而影響學(xué)生習(xí)練武術(shù)的積極性和主動性。因此,在武術(shù)教學(xué)中,要多采取學(xué)生所喜聞樂見的武術(shù)教學(xué)方式,以此來調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。

      第三,融合武術(shù)的民族精神、尚武精神與英雄主義,豐富武化教育內(nèi)涵。在教學(xué)中,教師應(yīng)加強對課堂模式與內(nèi)容形式的多方面探索,要著重向?qū)W生講解習(xí)練武術(shù)的價值與意義。把武術(shù)的民族精神、尚武精神、英雄主義等三者融合起來,讓學(xué)生在習(xí)練武術(shù)的同時,還要親身感受到武術(shù)在新形勢下的本質(zhì)內(nèi)涵和精神意蘊。

      4 結(jié)語

      武化注重對“意志品質(zhì)”的覺悟,培養(yǎng)武之德性,并與之融為一體,進(jìn)行一種全面而和諧的塑造和陶冶。在高校武術(shù)教學(xué)中,實現(xiàn)武化內(nèi)涵的更新發(fā)展,要加大對愛國思想內(nèi)容的講授;采用現(xiàn)代武術(shù)教育方式,提升傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué);把武術(shù)的民族精神、尚武精神與英雄主義融與之中,以此豐富武化教育內(nèi)涵,推進(jìn)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代化,實現(xiàn)武化在高校武術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)代價值。

      參考文獻(xiàn)

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      作者簡介

      杜萬新(1987-),男,河北平鄉(xiāng),碩士研究生,主要研究方向:運動心理學(xué)、武術(shù)訓(xùn)練理論與實踐。

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