藍(lán)田普化水會(huì)音樂

藍(lán)田普化水會(huì)音樂是千余年來流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。水會(huì)音樂源于隋，盛于唐，是唐代宮廷音樂傳至民間后，經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種，帶有濃厚的唐代風(fēng)格。歷史上是專為做佛事、善事、祭祀而奏。按照演奏的內(nèi)容和形式分為行樂（進(jìn)行中演奏）和坐樂（室內(nèi)誦經(jīng)時(shí)演奏），其音樂旋律委婉、清雅細(xì)膩、悅耳動(dòng)聽。

2006年5月20日，藍(lán)田普化水會(huì)音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

"水陸大會(huì)"通稱"水會(huì)"，是一種古老的民間取水形式，是過去天旱時(shí)人們祈雨的一種帶有迷信色彩的祭祀活動(dòng)。民間叫"取水"，也叫"祈雨"。在歷代的取水活動(dòng)中伴同取水活動(dòng)的這種吹打樂就叫"水會(huì)音樂"。因?yàn)樗阌陂L(zhǎng)途行走，也叫"行樂"，水會(huì)音樂細(xì)膩悅耳，人們也把它叫做"細(xì)樂"，在聲勢(shì)浩大的取水活動(dòng)中，水會(huì)音樂起著相當(dāng)重要的作用，正象人們常說"水會(huì)不動(dòng)樂，馬角不起駕"。

據(jù)唐段安節(jié)所著的《樂府雜錄》記載，唐貞元車間（公元785年--805年），關(guān)中一代遇到大旱災(zāi)，唐德宗下令讓長(zhǎng)安一代民眾祈雨，當(dāng)時(shí)東市和西市都組織了祈雨隊(duì)伍，并進(jìn)行了音樂比賽，得勝者還受到皇上的獎(jiǎng)賞"，從那以后，祈雨比賽音樂便在關(guān)中一帶形成一種風(fēng)俗。這種風(fēng)俗一直流傳在民間。據(jù)藍(lán)田田家村樂社老樂工講：過去田家村樂社除每年天旱時(shí)去周至縣太白山取水外，還常和西安的幾個(gè)樂社斗樂比賽，看來這種風(fēng)俗流傳于沿終南山麓一帶，長(zhǎng)安、藍(lán)田、周至等樂社都有類似的朝廟賽樂活動(dòng)。

根據(jù)資料推測(cè)，藍(lán)田普化水會(huì)音樂產(chǎn)生于水陸大會(huì)活動(dòng)。很可能是隋唐時(shí)就流傳在民間的一種俗樂。它吸收融合有宗教音樂和其它音樂因素，屬于廟會(huì)音樂的一種，是典型的取水音樂。

水會(huì)音樂在歷史上主要為民間廟會(huì)、取水抄馬角、大型祭祀活動(dòng)、水陸道場(chǎng)等這樣的佛事、善事、祭祀類活動(dòng)伴奏，屆時(shí)，人們便能見到浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中響起悠揚(yáng)的水會(huì)音樂。后來水會(huì)音樂主要用于取水或作水陸道場(chǎng)時(shí)用，每逢過年時(shí)，也會(huì)在村中神廟前吹奏，作為祭祠性娛樂活動(dòng)。

藍(lán)田普化水會(huì)音樂分為行樂和坐樂兩類，因演奏所涉事由嚴(yán)肅、莊重，故從不用于喜慶婚俗場(chǎng)合。水會(huì)音樂質(zhì)樸、清越、雅致、細(xì)膩，與激越、粗放的秦腔形成鮮明對(duì)照。

它的高雅與民間流行的龜茲樂不同。龜茲樂是盛唐時(shí)由西域引進(jìn)，因當(dāng)時(shí)被宮廷認(rèn)為是不入流的低俗音樂，對(duì)之不屑一顧。而在民間卻廣為流傳，至今風(fēng)行不衰，無論誰家婚喪嫁娶都會(huì)用到它。水會(huì)音樂與龜茲樂不同，它的旋律委婉，清雅細(xì)膩，悅耳動(dòng)聽，稱為細(xì)樂。經(jīng)過一千三百多年的歷史沉淀，原先盛行于藍(lán)田各地的水會(huì)音樂如今僅在藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)能看的到了。

藍(lán)田水會(huì)音樂手抄傳譜原有八十多種曲牌，其記譜法為唐代燕樂半字譜，這也是它歷史久遠(yuǎn)的實(shí)證。

水會(huì)音樂在藍(lán)田有三處，它們是藍(lán)田東川的秋樹廟村水會(huì)樂社，全家?guī)X村水會(huì)樂社和西川的田家村水會(huì)樂社。過去在這些樂社中，不管那家取水，都是聲勢(shì)沽大波及甚廣，取水時(shí)一般觀眾多達(dá)二三萬人。龐大的取水隊(duì)伍舉著四十多面龍鳳旗，一個(gè)直徑六七尺大的萬人傘，兩個(gè)蝴蝶扇，在笙管齊鳴鑼鼓喧天的樂曲聲中抄下"馬角"（產(chǎn)生出水會(huì)主角神）以"馬角"為主神發(fā)號(hào)施令，一切聽從"馬角"指示，在水會(huì)音樂的吹奏下，"馬角"率領(lǐng)取水隊(duì)伍到各自的山洞，廟宇去取永，例如：藍(lán)田全家?guī)X樂社是在洛南縣的黃龍廟（黃龍洞）取水，距社址二百多里。秋樹廟水會(huì)樂社是在藍(lán)田的溪永洞取水，距社址五六十里。田家村水會(huì).樂社是在周至縣的太白山取水，往返也在五六百里之遙。而馬角和音樂伴同取水隊(duì)伍到半道，就住在半道的廟里（一般都有自己的關(guān)系廟），當(dāng)取水人取水回來時(shí)，他們又把取的水護(hù)送回本地的廟里，將取回來的水簍高懸于廟，水會(huì)音樂一直伴同到底，直等到天下雨方罷。

水會(huì)音樂也用與廟會(huì)活動(dòng)，僅朝廟奏樂形式就有兩種，一種是"路拍"。另一種是"坐夜曲"。"路拍"，路途行走演奏，也叫行樂，演奏時(shí)隊(duì)伍龐大，一般都是套曲形式，也全是取水樂曲。坐夜曲一般在念經(jīng)中輪換演奏，是小型合奏形式。在返回的路途中，又演奏水會(huì)樂曲《編官一聯(lián)子、二聯(lián)子、三聯(lián)子》套《小曲子路拍》接（編官四聯(lián)子））組成的套曲反復(fù)演奏。

水會(huì)音樂使用的樂譜，是唐代燕樂半字譜，也稱"俗字譜"，從藍(lán)田三個(gè)樂社的樂譜看，大都是十個(gè)譜字，也基本相同，只有個(gè)別字不同。

秋樹廟樂社的笛子全都是自制，這些笛子沒有膜孔，比一般笛子粗而短，叫笨笛，吹奏時(shí)必須在水里浸泡才能吹出聲音來'叫飲笛，其音色悠揚(yáng)富有特色。在吹奏樂里還有笙管簫，打擊樂十多件。這些器樂在合奏時(shí)，一般有六七支笛、六七支笙，兩個(gè)低音笙（叫馬笙）和管簫組成的吹奏樂隊(duì)，與打擊樂配合演奏，方構(gòu)成"水會(huì)音樂"，其風(fēng)格別致、清雅。代表作品有《清江頌》、《小曲子》、《三聯(lián)子》、《八板》、《宮調(diào)》、《老釘缸》等。

藍(lán)田水會(huì)音樂從樂隊(duì)樂器構(gòu)成、曲目、記譜法等方面顯示了很高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，藍(lán)田普化水會(huì)音樂在20世紀(jì)六七十年代遭受重創(chuàng)后，多年來一直處于瀕危狀態(tài)，樂譜所剩無幾，樂器亦大量丟失損毀，老藝人已相繼謝世，搶救傳承工作刻不容緩。

等。當(dāng)代秦腔名角有馬友仙、侯紅琴、李愛琴、孫存碟、李梅、李娟、齊愛云、柳萍等。

Lantian Puhua's ritual music