了，屆時，地上的水會被吸走，新冒出來的水會讓所有人精神失常。只有先知一人相信了上帝的話。他在山洞中貯存了大量的水，這些水足夠他此生飲用。果不其然，地震來了，地上的水消失了，新的水又注滿了小溪、湖泊和河流。幾個月后，先知下山來到平原。那里的人真的都瘋了，還圍攻他，因為他們認(rèn)為他才是瘋子。先知返回山洞，慶幸自己儲存了足夠的水。可是，他無法忍受孤獨(dú)，于是再次來到平原上。他又一次被人們摒棄，因為他與眾不同。于是，先知屈服了。他放棄了自己存的水，和人們一起飲用了新水

了，屆時，地上的水會被吸走，新冒出來的水會讓所有人精神失常。只有先知一人相信了上帝的話。他在山洞中貯存了大量的水，這些水足夠他此生飲用。果不其然，地震來了，地上的水消失了，新的水又注滿了小溪、湖泊和河流。幾個月后，先知下山來到平原。那里的人真的都瘋了，還圍攻他，因為他們認(rèn)為他才是瘋子。隨后，先知返回了山洞，慶幸自己儲存了足夠的水。可是，他無法忍受孤獨(dú)，于是再次來到平原上，再次被人們摒棄，因為他與眾不同。于是，先知屈服了。他放棄了自己的存水，和人們一起飲用了

有地方特色的藍(lán)田水會音樂，徹底地顛覆了我對三秦大地上那種高亢激昂音樂的認(rèn)識。談水會音樂，就不能不提西安近郊的藍(lán)田縣，其三面環(huán)山，區(qū)內(nèi)溝壑縱橫，“年年有小旱，五年三中旱，六年一大旱”，讓藍(lán)田人對雨水有著別樣的深情。無雨便要祈雨，無水便要取水。“貞元中……始遇長安大旱，詔移兩市祈雨，及至天門街，市人廣較勝負(fù)，及斗聲樂……翌日，德宗召入，令陳本藝，異常嘉獎?！边@是唐朝音樂家段安節(jié)在《樂府雜錄》中關(guān)于水會音樂起源的記載。唐德宗用比試聲樂的方式，選出擔(dān)任民間祈雨的重

湯海斌水會自己下臺階，想象不到吧？快來動動小手，把不可能變成可能吧！找著北《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》：科學(xué)——5～6歲幼兒能經(jīng)常動手動腦尋找問題的答案。核心素養(yǎng)：勇于探究。給? 把? 力科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。 —— 高爾基加? 點? 料1.掃一掃二維碼，欣賞兒歌《潑水歌》。2.時空建議：晚餐后，寶寶和爸爸在客廳進(jìn)行活動。3.延伸問題：為什么水會自動流到最下面的杯子里？

的防火工作由民間水會接管。民間水會鑒于城市消防的迫切性，晚清時民間消防組織——水會誕生了。當(dāng)時北京地區(qū)出現(xiàn)了多個水會，如長巷附近的公議水局、煤市街公義水局、正陽門治平水局、大柵欄義善水局、取燈胡同三善水會、火神廟附近同善水局、花兒市崇東水局等。當(dāng)時，水會是重要組織，京師火警全靠各處水會撲救。有意思的是，每個水局都有自己的救火范圍，有時幾個水會甚至?xí)榫然鸢l(fā)生爭執(zhí)。光緒二十五年（公元1899年），戶部失火，有兩三家水會同時救火，起了爭執(zhí)，都用水噴灑對方，后來

家級非遺項目藍(lán)田水會音樂進(jìn)老區(qū)非遺是祖先的智慧，是民族的記憶，是文化的傳承，是活著的寶藏。今天，小編帶您走進(jìn)第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人鄧印海的世界里，為您講述他30多年來鮮為人知的非遺故事。非遺藍(lán)田水會音樂源于隋，盛于唐，是唐代宮廷音樂傳至民間后，經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種，帶有濃厚的唐代民族傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，是千余年來流傳在普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀水陸道場的民間吹打音樂，將宮廷音樂、民間音樂和宗教音樂三者

楊大辛天津民間水會楊大辛水會（亦稱水局）系公益性民間救火組織。據(jù)《長蘆鹽法志》載稱“國初蘆商武廷豫創(chuàng)立同善救火會”，可知天津水會始建于清初順治、康熙年間，即17世紀(jì)中葉；又稱“鹽臣莽鵠立捐置救火具，津邑市民之踵而興者，繼立救火會四五十所”，莽鵠立出任長蘆巡鹽運(yùn)使在雍正元年（1723），說明水會在雍正年間大有發(fā)展。清人張燾著《津門雜記》，刊行于光緒十年（1884），對水會活動有所記述：樂安水會舊址津郡人煙稠密，店鋪毗連，有時不戒于火，為害甚烈。一經(jīng)燎原，亦有

藍(lán)田普化水會音樂藍(lán)田普化水會音樂是千余年來流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。水會音樂源于隋，盛于唐，是唐代宮廷音樂傳至民間后，經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種，帶有濃厚的唐代風(fēng)格。歷史上是專為做佛事、善事、祭祀而奏。按照演奏的內(nèi)容和形式分為行樂（進(jìn)行中演奏）和坐樂（室內(nèi)誦經(jīng)時演奏），其音樂旋律委婉、清雅細(xì)膩、悅耳動聽。2006年5月20日，藍(lán)田普化水會音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。"水

事業(yè) ——以臨清水會為中心周嘉1，2(1.聊城大學(xué) 運(yùn)河學(xué)研究院，山東 聊城 252059； 2.山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)摘要：清末至民國是中國城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要時期，然而，城市發(fā)展受到各種災(zāi)害的困擾，如火災(zāi)成為臨清比較嚴(yán)重的城市災(zāi)害。關(guān)于清末民初臨清城市的公用事業(yè)，尚未有專文進(jìn)行研究。文章以清末民初臨清消防組織—水會為個案，回顧臨清城的火險災(zāi)情及其發(fā)生原因，詳述水會組織及其具體運(yùn)作，再現(xiàn)城市社會災(zāi)害應(yīng)對機(jī)制和公用事業(yè)運(yùn)作之情形

冷水，停止沸騰的水會怎樣變化？2 教材中實驗的不足之處雖然從實驗中可以觀察到停止沸騰的水會重新沸騰的現(xiàn)象，但是實驗中存在不足之處：當(dāng)燒瓶倒置并向瓶底澆冷水時，由于瓶塞不容易塞緊，而燒瓶內(nèi)水面上方的氣壓減小，燒瓶外的大氣壓大于燒瓶內(nèi)水面上方的氣壓，所以燒瓶外面的少量空氣會通過瓶塞與瓶口之間的縫隙進(jìn)入瓶內(nèi)，形成一些小空氣泡。小空氣泡在燒瓶內(nèi)遇熱水，在上升過程中迅速變大，在水面處破裂，和水沸騰的現(xiàn)象很相似，這時水的沸騰其實一部分是空氣泡上升并破裂的現(xiàn)象，給人以燒

到藍(lán)田也屬必然。水會音樂的基本特征1.悠久性：普化水會音樂從唐至今已逾1300多年歷史，在民間保存流傳如此之久，實為難得，其樂譜至今仍沿用唐代古樂譜的記譜法，更為罕見。由此也構(gòu)成這一樂種的珍貴性和瀕危性的特征。2.高雅性：唐樂是我國民族音樂史的鼎盛時期，風(fēng)格高雅是其明顯特征之一。普化水會音樂至今不僅仍沿用唐代的樂譜和傳統(tǒng)樂器，而且在演奏方式和樂曲的風(fēng)格上都保留了唐樂那種高雅的風(fēng)格特征。3.民間性：普化水會音樂經(jīng)歷1000多年的民間演繹過程，不僅保留了唐樂風(fēng)

水龍頭，觀察一下水會不會透過手帕流下去呢？咱們一起來做一下這個有趣的小實驗吧！準(zhǔn)備材料：玻璃杯1個、手帕1條、橡皮筋1條。實驗步驟：1. 把手帕蓋住杯口，用橡皮筋綁緊，不讓手帕掉下來。2. 將杯口朝上，打開水龍頭，讓水沖在手帕上。3. 水會慢慢透過手帕流進(jìn)杯子里，當(dāng)杯子里的水約七八分滿后關(guān)閉水龍頭。4. 這時候迅速把杯子倒轉(zhuǎn)過來，使杯子的杯口朝下。同學(xué)們，你認(rèn)為水會透過手帕從杯子里流出來嗎？告訴你哦，水不會流出來。這是為什么呢？原來，杯子倒轉(zhuǎn)過來時，由于大

殘留著星星點點的水會組織,給老天津人留下了深刻印象。水會,現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)不知道是什么組織了,就是天津消防史,也沒有關(guān)于水會的記載。水會為維護(hù)天津一方平安,曾經(jīng)做過不應(yīng)忘記的貢獻(xiàn),老天津水會的無私精神,也表現(xiàn)了天津人高貴的品質(zhì)。舊時老天津衛(wèi)的水會是一種民間自發(fā)的消防組織,關(guān)于水會的建立,清代天津文人張濤在《津門雜記》一書記載說:“津都人煙稠密,店鋪毗連,有時不戒于火,為害甚烈……本城各紳商,捐立水會四十多局,置造救火各種器具。詳立章程。遇警鳴,各局頃刻奔集