中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

許秩嘉

中國(guó)傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，而以儒釋道文化為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化又形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想，成為千百年來(lái)根植于中華民族億萬(wàn)兒女內(nèi)心的倫理價(jià)值觀。而中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想也為現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建提供了重要源泉。本文重點(diǎn)分析中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)用關(guān)系等方面的內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立與我國(guó)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的，中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容以及實(shí)踐方法等提供了思想來(lái)源。其中，以孔孟思想為根本的儒家傳統(tǒng)文化中的道德思想雖然著重強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)與發(fā)展，但是現(xiàn)代國(guó)家治理與發(fā)展正是離不開(kāi)個(gè)人道德修養(yǎng)的提升與發(fā)展。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想來(lái)構(gòu)建我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使其更快、更好地獲得民眾在價(jià)值情感方面的理解和支持。

個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒奠定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在基礎(chǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想有對(duì)道德主體的價(jià)值觀念作出明確的要求，尤其是我國(guó)儒家文化倫理觀強(qiáng)調(diào)的要通過(guò)對(duì)道德主體內(nèi)在人格修養(yǎng)的挖掘來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)其能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)普世價(jià)值觀念的價(jià)值認(rèn)同，并在此過(guò)程中形成正確的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值情感。 例如孔子《論語(yǔ)》中提出的“為仁由己”強(qiáng)調(diào)的就是必須通過(guò)內(nèi)在“由己”部分的完善來(lái)達(dá)到最終的“為仁”的目的。荀子所談到的“著乎心”也是指要從自我內(nèi)在價(jià)值的完善方面來(lái)提升自己的能力。可以看到我國(guó)古代儒家倫理思想非常強(qiáng)調(diào)“為己之學(xué)”的價(jià)值觀，認(rèn)為倫理道德價(jià)值的根本在于個(gè)體自身修養(yǎng)的完善，也至于個(gè)體能夠建立起君子人格，才能透過(guò)由內(nèi)而外的價(jià)值理念的形成和發(fā)展推動(dòng)自我以及社會(huì)的發(fā)展。而個(gè)體自我的完善也是推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想發(fā)展的源泉。而這種個(gè)體發(fā)展觀并不是片面強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人私利的追逐，而是道德主體自主自覺(jué)意識(shí)的發(fā)展，即人格的完善。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，積極提高道德主題的自主自覺(jué)意識(shí)是非常重要的，它是整個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀得以?xún)?nèi)化和被接受的基礎(chǔ)。從發(fā)展論的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，推動(dòng)個(gè)體自主意識(shí)的覺(jué)醒、推動(dòng)個(gè)體生命的發(fā)展也正是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的。

道德自律的倫理方法奠定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的渠道基礎(chǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)省、克己等方法來(lái)加強(qiáng)個(gè)體修養(yǎng)能力的提升?？鬃釉f(shuō)“見(jiàn)賢思齊焉”。孟子說(shuō)過(guò)“盡其心者，知其性也?！崩韺W(xué)家程頤的修養(yǎng)方法為“誠(chéng)敬”、“致和”、“集義”。錢(qián)德洪《王文成公〈大學(xué)問(wèn)〉跋》：“吾黨各以己見(jiàn)立說(shuō)，學(xué)者稍見(jiàn)本體，即好為徑超頓悟之說(shuō)，無(wú)復(fù)有省身克己之功。”詞句之意為：要時(shí)時(shí)檢查自身的過(guò)失，克制自己內(nèi)省所產(chǎn)生的非分之想的念頭。由此可見(jiàn)我國(guó)傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范十分強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)方法的運(yùn)用。我國(guó)古代也樹(shù)立了不少道德模范，如“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮等，通過(guò)確立道德榜樣來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的一種道德教育的感召，使其能夠?qū)W習(xí)正確的倫理價(jià)值觀念。這一點(diǎn)與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀所推崇的將道德倫理內(nèi)容從抽象的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為具象化的形象表達(dá)有異曲同工之妙，也可以說(shuō)二者是一脈相傳，其目的都是讓受教育者能夠從中獲取正確的道德認(rèn)知并促進(jìn)自身以及社會(huì)的發(fā)展。因此，在當(dāng)代，我國(guó)也會(huì)開(kāi)展各式各樣的道德楷模學(xué)習(xí)榜樣會(huì)，例如“全國(guó)道德模范評(píng)選”、“好人好事巡展”等。組織這些具體的道德展示活動(dòng)就是為了能夠透過(guò)活動(dòng)所傳達(dá)的積極、向上的倫理價(jià)值來(lái)引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。從另一方面來(lái)說(shuō)，這也是通過(guò)道德方法的運(yùn)用來(lái)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行奠定方法論基礎(chǔ)。

道德倫理價(jià)值觀與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合有助于完善道德倫理價(jià)值結(jié)構(gòu)體系

我國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理思想十分強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知這一環(huán)，并將它作為德育教育開(kāi)展的重要行為基礎(chǔ)。而對(duì)道德認(rèn)知的要求也要求“因地制宜”、“因材施教”，即根據(jù)道德教育場(chǎng)景和情況的不同而采取有差異化的道德教育方式。但是，道德認(rèn)知僅僅是道德教育的第一步，還需要在此基礎(chǔ)上來(lái)加強(qiáng)道德主體自身的道德情感的完善。所謂道德情感是對(duì)基本的道德倫理的認(rèn)知進(jìn)行更進(jìn)一步的感性的情感升華。從道德認(rèn)知、道德情感再進(jìn)一步發(fā)展到道德志向。所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從最初的“修身”到最后的“治國(guó)、平天下”，這是個(gè)體道德價(jià)值觀的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想強(qiáng)調(diào)知情意行的統(tǒng)一是非常重要的。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也正是需要通過(guò)知、情、意、行這幾個(gè)步驟的完美結(jié)合最終實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值觀。也就是說(shuō)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也應(yīng)該按照知情意行這個(gè)邏輯結(jié)果來(lái)建構(gòu)完善的道德倫理價(jià)值實(shí)施體系。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該加強(qiáng)道德教育與美學(xué)教育等多方面社會(huì)教育內(nèi)容的結(jié)合，讓道德教育能夠真正融入到社會(huì)生活的方方面面。即透過(guò)實(shí)踐教育與道德倫理教育的結(jié)合來(lái)更加強(qiáng)化大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)識(shí)。而這種將道德倫理教育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)的方式也是充分展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)倫理觀所強(qiáng)調(diào)的道德與實(shí)踐是密不可分的關(guān)系。此外，強(qiáng)調(diào)道德倫理與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，也是為了讓道德倫理思想能夠在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中能夠發(fā)揮其內(nèi)化的道德倫理價(jià)值。這也是我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想所追求的將道德倫理價(jià)值真正作用于道德主體的發(fā)展上來(lái)。

綜上所述，能夠看到當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的文化源泉是中國(guó)傳統(tǒng)文化，而當(dāng)代中國(guó)道德倫理觀的形成也必然與我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想密切相關(guān)。如今，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)發(fā)展，除了應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展國(guó)情與道德倫理實(shí)踐情況之外，還應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中的精華，透過(guò)從中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想體系的發(fā)展歷程中所吸收的有價(jià)值的內(nèi)容以及所犯的錯(cuò)誤等，來(lái)為當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完善提供積極的理論參考和借鑒。