2016景德鎮(zhèn)首屆中國美麗鄉(xiāng)村發(fā)展論壇

2016年10月19日-21日，景德鎮(zhèn)首屆中國美麗鄉(xiāng)村發(fā)展論壇在瓷都景德鎮(zhèn)進(jìn)坑村舉辦。此次論壇為作為景德鎮(zhèn)2016年陶瓷博覽會(huì)的分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)，以“總結(jié)、探索、開拓”為宗旨，為中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索道路和開拓思路。

論壇上，眾多國內(nèi)知名鄉(xiāng)村建設(shè)代表與專家學(xué)者齊聚，根據(jù)鄉(xiāng)村建設(shè)中遇到的典型案例展開討論交流。北京鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿者協(xié)會(huì)（RCRA）聯(lián)合發(fā)起人蔣好書提出，應(yīng)該把農(nóng)村文化走出去，讓更多的人通過某一個(gè)組織發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，做出貢獻(xiàn)，這期間可以搭建一個(gè)平臺(tái)讓大家交流起來。會(huì)后，與會(huì)人員一同前往浮梁縣禮芳村進(jìn)行了實(shí)地考察。

姚社長(zhǎng)的返鄉(xiāng)生活

姚慧峰|稻香南垣生態(tài)水稻專業(yè)合作社理事長(zhǎng)

返鄉(xiāng)這么多年，最大的瓶頸就是農(nóng)村缺乏人手。希望年輕人不一定非要往北上廣擠，農(nóng)村也有廣闊的天地。城市的人太多了，多你一個(gè)不多，少你一個(gè)不少，但是如果你能夠回到農(nóng)村，可以改變一個(gè)村子，甚至改變一個(gè)鎮(zhèn)一個(gè)縣。

鄉(xiāng)土遺產(chǎn)保護(hù)與民間參與

張明珍|東南鄉(xiāng)建創(chuàng)始人

向陽古厝的改造，在保留原有建筑風(fēng)格的前提下，修復(fù)破損的地方，同時(shí)增加舒適的現(xiàn)代居住功能，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，讓歷史悠久的古厝人文精神得到進(jìn)一步的提升，并在傳承中煥發(fā)出新的生命。要保護(hù)傳統(tǒng)閩南民居的建筑形制與建筑風(fēng)格，就必須不斷地提升民居的室內(nèi)舒適度。

產(chǎn)品的差異化

梅茂森|臺(tái)灣桃園市有機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)

必須把產(chǎn)品做出差異化，把村子的特色展現(xiàn)出來，不一定要花很多錢，重要的是思維。一旦從自身已經(jīng)找不到任何發(fā)展的時(shí)候，就從外界獲取，不要讓自己只局限于某個(gè)專業(yè)的東西，其實(shí)還可以從人的本心和欲望來找尋靈感。

傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展

鄭捷|中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)院（景觀）總建筑師

既要立足于村子本身的發(fā)展，也要立足于區(qū)域的發(fā)展。不僅僅是村子本身的發(fā)展，也是帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匚幕黄鸢l(fā)展。我們要著眼于村民的生產(chǎn)生活需要，調(diào)動(dòng)村子的積極性。保護(hù)和發(fā)展實(shí)際上都是圍繞著價(jià)值資源來展開的，保護(hù)和發(fā)展并不矛盾，二者可以相輔相成。

鄉(xiāng)建與現(xiàn)代性

劉兆豐|貴州省建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師

鄉(xiāng)村的根本是鄉(xiāng)村的主題性和人的發(fā)展，人的啟蒙仍然是我們要面臨的重要問題。我們創(chuàng)造的是民間力量和專業(yè)力量。以文化保護(hù)來重塑文化自覺和文化自信是很有必要。

鄉(xiāng)村，家園

吳志軒|尚逸軒度假有限公司創(chuàng)始人

做民宿最核心的不外乎是根植于本土文化和生活內(nèi)容。我們應(yīng)該去追求自己所期望的生活方式，當(dāng)你感受到了生活的快樂，才能帶領(lǐng)更多人去追求自己的生活方式。說到家園，自然、文化、人情，這三點(diǎn)是最重要的，家園應(yīng)該是有魅力的風(fēng)景，清新的空氣，舒適的環(huán)境，還有就是人情，人情是一種熟悉親切感。再就是文化，一定是要有特色的傳統(tǒng)文化。

鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)場(chǎng)、邏輯和情感

徐浪|合造社創(chuàng)始人

在地實(shí)踐是知識(shí)的實(shí)踐，是生活形態(tài)的實(shí)踐。不是“高級(jí)文化”向“弱勢(shì)群體”的幫扶。從這一點(diǎn)，藝術(shù)家和建筑師對(duì)于在地實(shí)踐的身份就和NGO區(qū)別開了。在我看來，在地實(shí)踐是如何將知識(shí)重新塑造進(jìn)生活形態(tài)的一條途徑。

兒童博物學(xué)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

鄧冰|北京米熱姆博物教育有限公司（籌建）聯(lián)合創(chuàng)始人

博物學(xué)可以在三大場(chǎng)地來開展，一是博物館，二是公園，三是鄉(xiāng)村。豐富多樣的自然環(huán)境刺激兒童感官和大腦的發(fā)展，豐富的博物學(xué)促進(jìn)了兒童語言的輸出和交往的提高。課程是鄉(xiāng)村博物教育的核心，和學(xué)校里的課程是不一樣的，它會(huì)有一系列的活動(dòng)，活動(dòng)課程內(nèi)容有鳥類、自然之物等。