陵,??5.「‘博物館化’?????????????????」(黃洋)??:??????????‘博物館化’????(Brno)??????????????1972???????1970????????????????.‘博物館化’?????????????????????????????????????????????博物館物??????????????????????????????.???????,???????????‘博物館化’?????????

革升級的挑戰(zhàn)，《博物》雜志走出了一條注重內(nèi)容建設(shè)、打造數(shù)字平臺、提升品牌價值的創(chuàng)新實踐路徑，并伴隨移動互聯(lián)的迅速發(fā)展和數(shù)字化技術(shù)的日漸成熟，持續(xù)探索從“內(nèi)容為王”到“內(nèi)容+服務(wù)”、經(jīng)營模式轉(zhuǎn)型及適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+科普”業(yè)態(tài)的新策略，為傳統(tǒng)科普雜志數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了有益經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：科普雜志 《博物》 數(shù)字化轉(zhuǎn)型《博物》是2004年《中國國家地理》雜志社創(chuàng)辦的雜志，由中國科學院主管、中國科學院地理科學與資源研究所主辦，是一本面向青少年的科普類刊物，編輯方針是“博學

劉華杰“博物”、“博物志”、“博物者”、“博物人”都是中國詞語，古已有之，與西方的“natural history”和“naturalist”等基本對應(yīng)。近十來年，博物學已經(jīng)成為中國出版界極受關(guān)注的一個板塊。博物學出版物主要討論人與大自然之間具體的關(guān)系，包含客觀知識也包含主體感受，從簡單介紹動植物知識，到動植物繪畫、博物學文化研究、自然筆記、自然文學、荒野求生、探險游記等，琳瑯滿目。博物學出版物雖然不算最暢銷的圖書類別，但其經(jīng)濟收益和社會效益卻相當不錯。對

被人們淡忘已久的博物學傳統(tǒng)逐漸回歸大眾視野和生活，呈現(xiàn)復興的態(tài)勢，并掀起了博物學圖書出版的熱潮。博物學是指與數(shù)理科學、還原論科學相對立的對大自然事物的分類、宏觀描述，以及對系統(tǒng)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的研究，包括思想觀念也包含實用技術(shù)。它體現(xiàn)了人與自然互動中多方面的智慧，不僅可以豐富我們的見識，還可以陶冶我們的情操，培養(yǎng)我們感受美的心靈。隨著我國不同歷史時期對博物學學科屬性與內(nèi)涵的認知變遷，我國博物學圖書出版經(jīng)歷了繁榮—衰退—復興的發(fā)展歷程。近年來，商務(wù)印書館、北京大學出

革の環(huán)境における博物館の主な認識の最大公約數(shù)——ICOM京都會議2019以降の博物館定義改訂への遡及（安來順）要旨：博物館の定義の改訂は専門用語自體の研究の進化ではなくて、新しい時空の條件の下で博物館の生態(tài)の反映です。これを出発點として、內(nèi)外の環(huán)境変化、研究方法論の再構(gòu)築、困難な問題の検討、重要な合意形成、意思決定メカニズムの改革などの方面から、2019年ICOM京都會議以來の博物館定義の改訂作業(yè)をさかのぼる必要がある。2022年8月に采決に付される博物館

物保護協(xié)會理事、博物學文化倡導者劉華杰數(shù)十次奔赴崇禮，勘查地址、記錄植物、考察民情、尋訪遺跡，從歷史學、哲學、博物學的多重視角，結(jié)合圖文，匯成《崇禮博物散記》一書，近日由北京大學出版社出版，為讀者描繪了一個飽滿、真實、自然的崇禮，為2022冬季奧運會獻上了一份厚禮。在哲學系工作多年，為何寫起了《崇禮博物散記》？其實，這是劉華杰最近十多年一直在做的事情——復興博物學文化。即針對“現(xiàn)代性”頑疾、天人系統(tǒng)的可持續(xù)生存難題，從博物的視角重新看待一切，通過“博物+”

cite?（《續(xù)博物志》）， completed by the writer Li Shi （李石） of the Song dynasty， which applauded kite flying as “making children look up with mouths open， which releases inner heat.”Traditionally， kites also functioned as a form of communi

選取成功轉(zhuǎn)型的《博物》雜志為研究對象，分析其運營具有定位清晰、互動性強、短視頻形式、多渠道發(fā)布等特點。通過分析運營雜志的副主編張辰亮走紅的原因，得出擬人化營銷，提升用戶忠誠度；多平臺矩陣，協(xié)同放大宣傳效果；傳播互動營銷，增加衍生收入是《博物》雜志整合營銷策略和營銷成功的關(guān)鍵的結(jié)論。希望通過分析《博物》雜志的成功原因，旨在為正在轉(zhuǎn)型中的傳統(tǒng)紙質(zhì)雜志提供借鑒與啟示。關(guān)鍵詞：《博物》雜志；新媒體運營；轉(zhuǎn)型升級；整合營銷；擬人化營銷；多平臺矩陣中圖分類號：G237

局持續(xù)優(yōu)化大賽車博物館的內(nèi)容，致力增添不同的新元素，並透過多元化及互動方式，讓訪客深入了解澳門格蘭披治大賽車的歷史及知識，推動“旅遊+體育”跨界融合。是次引入創(chuàng)新科技360全景虛擬導覽技術(shù)，使用專業(yè)相機拍攝博物館實景，並透過專業(yè)軟件製作3D立體感的全空間360環(huán)景，以逼真的效果把博物館的展區(qū)空間、場地佈置及展品呈現(xiàn)在觀眾眼前。透過線上虛擬導覽方式，隨時多角度參觀博物館，提升體驗的樂趣。查詢：mgpm.macaotourism.gov.mo/vrtours

劉華杰 劉兵博物學與我們關(guān)系密切，博物學涉及到認知。博物學和科學之間有什么關(guān)系？為什么要學習西方博物學文化，如何轉(zhuǎn)化人們深層的價值觀？劉華杰：我們?yōu)槭裁匆獙W習西方博物學文化我們以前曾說梭羅是文學家，利奧波德是林學家，卡森是科學家，當然有一定道理，但今天要提及他們?nèi)斯餐牧硪簧矸荨?span id="j5i0abt0b" class="hl">博物學家。北京大學出版社出版的《西方博物學文化》，我只是主編，作者一共有20位，包括我的同事和我的學生。書很厚，信息量不小，但并不全面，也不可能全面?？紤]到“做增量”，許多重要

に組み込むこと：博物館“再建”の一つ重要な努力方法（安來順）要旨：「持続可能な開発の2030アジェンダ」と持続可能な開発目標は、21世紀に國連が主導する社會·環(huán)境·経済分野で最も野心的な努力だ。その範囲が広く応用性が高いため。各國政府と専門分野が競って研究と対応の対象となり、文化財や博物館分野も例外ではない。國際博物館協(xié)會は2021年國際博物館日テーマ“博物館の未來：復元と再構(gòu)成”ついての説明する中で、博物館と博物館従事者が持続可能な開発における博物館の重

來，洛陽龍門海洋博物館積極探索博物教育，讓人們不僅學習自然知識，還深入感受自然的情感、自然的思維與智慧，體會自然場域下的多方面教育。博物教育在我國是一個新興教育門類，它以博物學為脈絡(luò)，結(jié)合自然教育、環(huán)境教育、生態(tài)教育等方面經(jīng)驗，以學校教育、親子教育、研學旅行等多種方式開展，包含博物學知識、博物學思維方式、博物倫理等內(nèi)容。博物教育在服務(wù)學習上有三個方面的特征。一是博物教育強調(diào)整體性。博物學這門學科對大自然有著宏觀的觀察和分類，是從整體的、宏觀的層面考慮問題。

要：幼兒園的兒童博物館既是園所教育設(shè)施，也是園所的課程資源。兒童博物館是一個以幼兒為中心，為幼兒欣賞、探究和體驗自然、社會、文化及科技而呈現(xiàn)物品及提供自主操作機會的重要場所。同時，兒童博物館作為我園重要的課程資源，建園至今，我園致力于探索幼兒園博物館課程的建構(gòu)，同時將博物課程作為園本特色活動開展探索研究。如何利用幼兒園現(xiàn)有設(shè)施、環(huán)境與資源;如何站在“兒童立場”建構(gòu)幼兒園中的博物館;如何有效實現(xiàn)對園本特色課程的深化與拓展，以及對博物特色課程的創(chuàng)新和突破，圍繞

中樂團與澳門多間博物館攜手合作，結(jié)合博物館展覽主題，演奏多場精彩的音樂會。音樂的意象多源自文學、美術(shù)，乃至歷史、哲學等。將音樂演奏置放於博物館中，與所處的文化內(nèi)涵融為一體，相映生輝，為藝術(shù)推廣不遺餘力。主辦：澳門中樂團日期：2021年1月15日時間：11：00、12：00地點：澳門博物館網(wǎng)址：www.icm.gov.mo

戲化背景下，幼兒博物館作為重要的課程資源，既能夠給幼兒活動提供資源，又是幼兒活動的過程與成果。幼兒博物館有其重要的社會價值、理論價值和實踐價值。一線教師應(yīng)科學地制定班級博物館的主題、合理地呈現(xiàn)班級博物館的材料、并鼓勵幼兒探究博物館陳列的物品，以博物教育打造博雅幼兒?！娟P(guān)鍵詞】博物;博雅;班級博物館隨著江蘇省課程游戲化項目的不斷推進，幼兒園的課程模式正在悄然變革，教師的兒童觀、教育觀、課程觀有了很大的轉(zhuǎn)變。在“自由、自主、創(chuàng)造、愉悅”的理念下，幼兒的動手能力

許佩琦摘 要：博物意識是指廣泛關(guān)注、深入觀察、靜心欣賞、積極探究的意識。一方面，教師培養(yǎng)幼兒的博物意識，有助于幼兒形成動態(tài)的經(jīng)驗積累與良好的學習品質(zhì)。另一方面，教師在博物意識的引領(lǐng)下，能為幼兒提供多元的教育資源，在班級課程設(shè)計和實踐過程中更加注重幼兒的興趣、滿足幼兒需要，培養(yǎng)幼兒的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在博物意識的引領(lǐng)下，以大班“紙博物館”課程為例，探析博物館課程的創(chuàng)設(shè)路徑。關(guān)鍵詞：班級博物館;“紙博物館”;優(yōu)化課程“建設(shè)班級博物館意味著要有目的、有計劃

。為此，我園在“博物”意識引領(lǐng)下，從更廣的空間格局、更大的設(shè)施功能、更多的能力水平、更厚實的生態(tài)意識等方面進行了戶外運動場地環(huán)境的創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，為幼兒打造自主、自由、愉悅、創(chuàng)造的游戲環(huán)境，促進幼兒有效地學習與發(fā)展。關(guān)鍵詞：幼兒;戶外場地;環(huán)境改造隨著課程游戲化的推進，虞永平教授提出“廣泛關(guān)注、深入觀察、靜心欣賞、積極探究”的博物意識，已經(jīng)成為我園園本課程建設(shè)和兒童博物館建設(shè)的理論依據(jù)和實踐目標。然而，我園戶外場地環(huán)境還是建園初期的狀態(tài)，已經(jīng)不能順應(yīng)當下幼兒對自

《一本不正經(jīng)的博物志》《一本不正經(jīng)的博物志》，安迪斯晨風、白馬時光著，百花文藝出版社2020年5月出版這是一本講述身邊動植物的趣味科普讀物，囊括天上飛的、地上跑的，還關(guān)乎古今人類的衣食住行，無奇不有，為你帶來一場輕松有趣的博學之旅。書中配有約三十幅知名文博攝影師動脈影的精美文物圖及肆無的五十余幅清新的水彩插畫，圖文并茂，令人徜徉在一個個趣味冷知識之中，也更體會到古今文化的魅力。

，就需要密切關(guān)注博物館的發(fā)展和管理。本文以博物的管理為主，針對管理中出現(xiàn)的問題，以及采用的有效措施，進行科學的分析和研究。作為一名優(yōu)秀的博物館管理人員，需要擁有高度的責任心，以積極的態(tài)度對待每項工作，認真完成各項任務(wù)，主動擔負起博物館文物、博物管理的重任，以提高其實效性。關(guān)鍵詞：博物館;博物;管理;有效性;提高博物館的管理工作，紛繁復雜，而又靈活多變，主要的任務(wù)，則是擔負起文物標本、文化教育以及科學研究的重任，想要保障各項工作的全面開展和落實，就需要從各個

傳艷摘要：幼兒園博物資源課程的開發(fā)，需注重教育性、博物性、社區(qū)性和游戲性的原則。開發(fā)策略上，應(yīng)結(jié)合社區(qū)特色深入挖掘博物資源，以興趣為引導，加強環(huán)境創(chuàng)設(shè)，科學開發(fā)課程活動。關(guān)鍵詞：幼兒園;博物;課程開發(fā);昭嗣堂一、幼兒園博物資源課程“博物“一詞，《辭海》中有兩種解釋：一是“通曉許多事件”;二是“博物學”。隨著晚清時期近代教育制度的建立，“博物”知識以“博物”科的形式進入中小學堂，成為近代基礎(chǔ)教育的一個重要方面。陶行知先生說過“生活即教育?！标慂Q琴先生也提出：

高質(zhì)·持続：中國博物館事業(yè)の発展方向と戦略ー國際博物館協(xié)會副主席安來順さんに聞く（安來順 毛 頴）要旨：本世紀以來，中國博物館事業(yè)は早く発展し続きている。國際博物館協(xié)會副主席、中國博物館協(xié)會副理事長安來順さんは國際化·高質(zhì)·持続可能ことは今後中國博物館事業(yè)の発展方向と戦略だと述べだ。交流によるお互い進歩·學習による融合に基づいて國際化の過程は中國博物館を世界博物館體系の重要な一つにさせる。同時に、グローバリゼーションにより、中國博物館がもっと活性化になり、

現(xiàn)象的命名稱為“博物”，博物學是在宏觀層面對自然界進行探索，包括觀察、記錄與利用，其考察的對象是星空、巖石、礦物、動物、植物、其他物產(chǎn)和生態(tài)系統(tǒng)。要細致地了解自然、欣賞自然，不僅要觀看、考察、記錄，也要繪畫、拍攝、分類，甚至進行實驗，撰寫報告等；要對自然保持童心和驚奇感，進而才能對生命產(chǎn)生敬畏之心；在以上三方面的基礎(chǔ)上，進入更深一層的研究以發(fā)現(xiàn)萬物的聯(lián)系，尋找溝通與理解。這四層含義逐漸遞進、相輔相成，劉華杰認為觀察、分類等可稱為一階博物學，人人可為，更深一

201699)博物，通曉事物之謂也。博物學是指對大自然宏觀層面的認識，其領(lǐng)域包含生物學、生態(tài)學、人類學、地質(zhì)學等，是“科學與藝術(shù)、自然和人文”的完美融合。目前，鑒于博物學研究的價值與意義，如何在“兩依據(jù)一參考”的新高考招生模式下，把博物學與核心素養(yǎng)結(jié)合起來，開發(fā)引導學生關(guān)注、探究、保護和感悟自然的高中生物學拓展型課程，成了筆者研究和實踐的方向。一、近年來國內(nèi)學校博物學課程的發(fā)展簡述博物學是生物學的前身，在我國中學生物學課程百年發(fā)展中，博物學課程作為其源頭

郝海芳論“博物君子”與古代小說的生產(chǎn)與傳播郝海芳“博物君子”是在漢朝時出現(xiàn)的文化群體，在我國漢魏等時期的小說發(fā)展期間，有兩類角色的展現(xiàn)都非常突出，“方術(shù)之士”屬于一類，另外一類稱為：“博物君子”。“博物君子”主要指博學多才的學術(shù)榜樣，靠博學錦幕而享譽君子之稱的知識分子。方術(shù)之士能夠?qū)π≌f的產(chǎn)生和寫作提供貢獻，但是博物君子不僅能為小說的生成提供貢獻，還能夠接受小說、評價小說，是具有傳播的深遠影響的“中介”。相當于如今的高級豆瓣讀書評書人的作用，博物君子也是最

ith“北京空竹博物館” written over the entrance. According to my smart phone translator， I have arrived at the Beijing Diabolo Museum.Mystery solved！ A Diabolo – or Chinese yoyo， as they are sometimes referred to – is traditionally made of

方摘要：中國傳統(tǒng)博物學根植于本土傳統(tǒng)文化，來源于上古人們?yōu)榱松嫘枰獙ψ匀皇挛锏恼J識和利用， 在周代以后逐漸形成了一種學術(shù)系統(tǒng)，既包括自然知識、實用技術(shù)，也包括人文社會科學等方面的知識，內(nèi)容十分龐雜，但大體包括在中國傳統(tǒng)圖書分類體系的儒家、醫(yī)家和農(nóng)家等思想文化內(nèi)容中。與西方博物學相比，二者不同的發(fā)展歷程歸根結(jié)底在于對博物的認識、目的以及實踐方式的不同，中國傳統(tǒng)博物學與西方博物學的差異顯著，主要表現(xiàn)在哲學思想和學術(shù)體系建構(gòu)上，所以二者的學術(shù)范式有著一定的不可

◎李 妍“博物君”的科普，為何讓人欲罷不能◎李 妍最近，那個在微博上什么稀奇古怪的東西都認識、高冷傲嬌的“博物君”出書了！而且一下就是兩本書。一本《海錯圖筆記》剛剛上市便已脫銷，另一本《掌中花園》，介紹了觀賞植物培育指南，教大家怎么讓自己種的花長長久久地活下去。在我國，科普書一向是個相對冷門的圖書品類，尤其是本土原創(chuàng)作品，通常應(yīng)者寥寥。但是，對于將《博物》雜志官方微博打造成“網(wǎng)紅”的“博物君”張辰亮來說，這并不算意外。在微博上，“博物雜志”現(xiàn)在有超過550

考古研究所海寧市博物館）要旨：姚家浜遺跡は浙江省海寧市海昌街道勤民村南部と西部に位置し、典型的な臺形遺跡だ。その時代は良渚文化から唐宋時期にあたる。2014年において、遺跡の南部に調(diào)査が行った。良渚文化の遺構(gòu)が大量に検出されており、杭嘉湖地區(qū)における良渚文化の集落分布と文化様相の検討に新しい資料になる。キーワード：姚家浜遺跡良渚文化臺地2.江蘇句容姉妹橋村東山土墩墓発掘簡報（南京博物院鎮(zhèn)江博物館句容市博物館）要旨：2014年4月から10月までにかけて鎮(zhèn)江博

見自己的情人關(guān)于博物的樂趣采訪|復焱 編輯|劉磊 插畫|程老濕從在家中養(yǎng)多肉植物到拿著相機到處拍鳥，都市中的人們對自然世界表現(xiàn)出越來越多的熱情和興趣。這些行為有一個專有名詞：博物學。簡而言之，博物學就是人類與大自然打交道的學問。中國曾經(jīng)是一個有著悠久博物學傳統(tǒng)的國度，“博物”是古代文人士紳階層一個重要的生活情趣。但時代的變化、文化的斷層導致現(xiàn)在的人們甚至不知“博物”一詞為何意。博物學家劉華杰近年來一直在倡導復興博物學，他希望人們都能實踐一種“博物學生存”的

歷史文化研究中心博物館陳列藝術(shù)的創(chuàng)新與探索尹光 集安市高句麗歷史文化研究中心當今社會，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)，正在飛速發(fā)展中。觀念沖擊與文化更新在時代的浪潮中不斷重塑著各種文化事業(yè)。而博物館學也在其中逐漸的適應(yīng)和改變，試圖作出一系列的探索與創(chuàng)新。本文就博物館陳列藝術(shù)的變化趨勢與探索創(chuàng)新歷程作出簡要的分析。博物館學；陳列藝術(shù)；創(chuàng)新；探索前言我國的博物館學雖起步較晚，但在近期的發(fā)展中也取得了不小的成就。而當今的博物館陳列藝術(shù)，已經(jīng)不僅僅是博物館學的一個簡單分

澈摘要 近代早期博物學與科學革命的關(guān)系是近代早期博物學編史學必須處理的核心問題。20世紀中葉前后，很多傳統(tǒng)科學史研究者并不傾向于強調(diào)近代早期博物學內(nèi)部的斷裂和革命，在這樣的敘事中，近代早期博物學和科學革命的關(guān)系多是外在或無關(guān)的。?？聞t率先主張近代早期博物學中存在一次與數(shù)理科學革命有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的認識型轉(zhuǎn)換。八十年代以來，英美科學史界不同程度地接受了?？碌目捶?，根據(jù)不同的主題對近代早期博物學內(nèi)部的變革進行了分析，同時也研究了博物學和數(shù)理科學在近代早期科學文化上的

?????–南京博物院????????–龔良???????」(龔良,毛穎)??:???????????????????????????????????????.?????龔良?????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????

ism mix？博物館該不該“下海”？The?Forbidden City： imposing， majestic， and most of all forbidden—unless you have ?the RMB for the entry fee. The extent to which the Palace Museum should make a profit or simply be a national monument has alway

田煒博物學：一門人人都可親身參與的科學 ——讀《博物人生》有感田煒博物學是一門古老的學問，在中西方都有著悠久的傳統(tǒng)，它是人類與大自然交往的智慧結(jié)晶，曾經(jīng)，它就是科學的“代名詞”，如今卻隱匿于植物學、動物學、地質(zhì)學等學科中。近年博物學類圖書悄然勃興，激發(fā)了大眾的閱讀興趣，但對于博物學是什么，以及它對于普通大眾的意義，大家并不清楚。北京大學哲學系劉華杰教授所著的《博物人生》一書生動地向人們展示了博物學是一門人人都可親身參與的科學，參與博物學的意義是個人生活方式

。近年來倡導恢復博物學教育，主張博物學生存，帶領(lǐng)研究生從事博物學史研究。主要作品有《渾沌語義與哲學》《分形藝術(shù)》《中國類科學》《看得見的風景》《天涯芳草》《博物人生》《檀島花事：夏威夷植物日記》等。曾獲霍英東獎、文津圖書獎、臺灣吳大猷科普佳作銀簽獎。問：劉教授，您在大學講授科學哲學和科學傳播學，您是知名的博物學家，近來又十分推崇新博物學的理念，您能否解釋下博物學與新博物學的關(guān)系？答：新博物學是在舊博物學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。博物學是指，對大自然宏觀層面的觀察