文｜王銳麗

腳踏實地，仰望星空

文｜王銳麗

李世斌最近很忙，忙著與五邑大學僑鄉(xiāng)文化研究中心合作開展“江門海事歷史文化”課題研究，忙著“僑海睦舟”文化系列叢書的制定，忙著文化產(chǎn)品的結(jié)集出版。而事實上，文化建設(shè)不過是他工作內(nèi)容之一。

江門，是李世斌在廣東海事局的第二個崗位。自2000年廣東海事局正式成立以來，李世斌就在宣傳處工作，直至來到江門海事局。江門特有的僑鄉(xiāng)文化、院士文化、碉樓文化、陳白沙、梁啟超等都對李世斌產(chǎn)生了巨大的影響。在地域文化無處不在的浸染下，李世斌發(fā)現(xiàn)江門海事局的職工們也都具有僑鄉(xiāng)文化所特有的堅韌、勤勉等特性，這也是“厚德、崇文、篤行、善成”的江門海事精神的原始面貌。

在廣東海事系統(tǒng)內(nèi)，各基層局的文化建設(shè)亮點紛呈。李世斌認為，江門海事局要嶄露頭角，打造江門海事文化之舟，是一項大的工程，頂層設(shè)計是不可或缺的。但除了頂層設(shè)計，也需要執(zhí)行層面的一步步推進，他用一句話來表示，即“腳踏實地，仰望星空”。

事實上，文化建設(shè)是江門海事局的特色之一，但這個特色在之前并未充分顯山露水。經(jīng)過為期三年的系統(tǒng)構(gòu)建、整體包裝、重點打磨、終成現(xiàn)在的模樣。

但是文化建設(shè)的過程卻并非易事。盡管文化建設(shè)本身的價值引領(lǐng)和導(dǎo)向功能，契合了廣大職工精神層面的最基本需求，文化以及文化產(chǎn)品對職工和單位的正面宣傳形成互補，直接導(dǎo)致了文化地位的上升和文化活動的推廣開來。但是，文化建設(shè)在海事的主營業(yè)務(wù)里面的邊緣化現(xiàn)狀和沒有立竿見影效果的特性，還是決定了文化建設(shè)還需要克服很多的硬性障礙。

但對于海事執(zhí)法隊伍來說，當技術(shù)和物質(zhì)積累到了一定階段后，執(zhí)法力量和執(zhí)法效能增強帶來的滿足感越來越少，他們會回過頭來審視自己的幸福指數(shù)，從而對文化發(fā)展產(chǎn)生更多的心理需求，進而產(chǎn)生推動文化發(fā)展的渴望。大眾將自我交給各種文化，在文化載體上滿足精神需求，毫無疑問的是，文化建設(shè)便擁有了強大的話語權(quán)。

江門海事的文化建設(shè)，在此時是必要且必須的。除了海事改革所帶來的各種不確定因素需要文化的平衡與調(diào)和，更為重要的是，文化作為職工的精神需求，從來都是不可或缺的。

江門海事局所構(gòu)建的“僑海睦舟”文化品牌，在職工的積極參與和共同策劃下，已經(jīng)具備了“外化于行、內(nèi)化于心”的“基本功”。與此同時，“僑海睦舟”這一品牌形象正悄然走進江門海事人的行為習慣。

對于文化建設(shè)而言，不含利益驅(qū)動的出發(fā)，卻帶來了真切的現(xiàn)實回報，還讓江門海事人形成了獨特的群體性格優(yōu)勢，這是建設(shè)者所始料未及的。

盡管李世斌一再強調(diào)，文化不是做出來的，但不可否認的是，用心經(jīng)營與野蠻生長的確存在著巨大的差距。如果在江門海事局的積極推動下，《江門海事歷史文化》最終出版完成，無疑將開啟地方海事史的修撰大幕，這對于后人的影響，不可估量。

腳踏實地，仰望星空，是李世斌的生活態(tài)度，也是江門海事文化的建設(shè)初衷。也許，“僑海睦舟”會隨著時間的更改而變化，但至少在目前來看，它無疑是江門海事文化的孵化器，它的存在就是文化的力量。