取萬類之象 塑筆墨之魂

趙增豐

人的生命在于思考，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。書法家宗建業(yè)勤于思考、勇于創(chuàng)新，善能將大篆、甲骨、金文的古拙符號(hào)和意象形體融入其書寫的魏碑書體，給人以返璞歸真之美。同時(shí)對(duì)當(dāng)代人的美感意識(shí)以深度啟迪，主要表現(xiàn)在他將書法創(chuàng)作支點(diǎn)放在傳統(tǒng)之上，“先與古人合，后與古人離”，承古納今，以古為例。與眾不同的藝術(shù)魅力，既格調(diào)高雅，又拉近了廣大群眾和自己的審美距離。將傳統(tǒng)規(guī)范的書體和技法與現(xiàn)代審美意識(shí)需求兩者實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)換與對(duì)接，為自己書法藝術(shù)之路開辟了新的途徑。

魏碑《始平公造像記》是宗建業(yè)多年來主攻對(duì)象。但他對(duì)于“篆隸楷行草”皆有整體宏觀把握，包括各個(gè)時(shí)代、各種流派都有提綱挈領(lǐng)的見解。他說：“書法是綜合藝術(shù)，不能局限于一家一派、一碑一帖。也不能僅僅是為了寫字而寫字，要在讀書、寫字中得到學(xué)養(yǎng)，在學(xué)養(yǎng)中感悟生命，在生命的本源中觀察自然、探究藝術(shù)，在不斷學(xué)習(xí)和認(rèn)知中豐富自己，然后把自己的豐富情感充分體現(xiàn)到書法藝術(shù)之中”?；谝陨险J(rèn)識(shí)，他孜孜以求、博覽群書，深入研究漢字的起源與歷史沿革，細(xì)心研讀蔡邕的書論、孫過庭的《書譜》、康有為的《廣藝舟雙楫》等理論著作，尤其對(duì)東晉女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》中提出的“每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣”最為推崇。誠如衛(wèi)夫人與蔡邕、鐘繇一樣，提倡“取萬類之象”，對(duì)其文中針對(duì)七種筆畫的“好有所象”觀點(diǎn)非常贊同，“下筆點(diǎn)墨畫芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之?！薄吧乒P力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者，謂之筋書；無力無筋者病?！苯?jīng)過長期研讀和筆法習(xí)練，宗建業(yè)對(duì)衛(wèi)夫人的《筆陣圖》了然于胸，熟稔在心。近年來他創(chuàng)作的書法作品正契合了這些理論觀點(diǎn)，將自己的魏碑書法由技術(shù)層面的提升進(jìn)入精神層面的升華，形象生動(dòng)，恰好關(guān)竅，確立了自己獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。如他的魏碑《始平公造像記集詩》《千巖競(jìng)秀 萬壑爭(zhēng)流》書法作品，用筆力求擺脫魏碑筆法的僵硬與板滯，結(jié)體造型、借篆擇形、以縱取勢(shì)、點(diǎn)畫波磔、以隸求韻、靈活變通，結(jié)字方圓兼?zhèn)?、形詳?shì)巧，保留魏碑精神。既有《張猛龍碑》的長槍大戟、剛猛勁健；又有《始平公造像記》的端莊厚重、雄渾酣暢；也有《張玄墓志》的骨氣豁達(dá)、高雅靈動(dòng)。

以萬物為形姿，以生機(jī)為神韻，在形與神兩者之間塑造筆墨精神，是宗建業(yè)魏碑書法的主要特點(diǎn)。南朝王僧虔《筆意贊》中“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。宗建業(yè)深諳此道，以形神兼?zhèn)錇榱⒁鈽?biāo)桿，對(duì)大自然的種種物象進(jìn)行遴選、觀察，以形象記憶，爛熟于心，將所思所悟的形象得以心靈化、意象化、情趣化、擬人化，進(jìn)而獲得獨(dú)特的意旨。于是在他的筆下，以形寫神、以神化象，應(yīng)有盡有。欣賞他的代表作《三友益我 百年樹人》《漢書下酒》《天道酬勤》便可見一斑，他是將漢字的“形、聲、意”進(jìn)行綜合分析，學(xué)習(xí)古人造字“六書”原理，依字探意，依意擇型，例如，他寫“道”字，首部擬“兔首”，頭上兩只耳朵高聳而立，形象地倚在走之兒偏旁，似蓄勢(shì)待發(fā)之脫兔。在他的書法作品中，以其表意、表象的符號(hào)或造型、或擬人、或擬動(dòng)物，亦或是花草、樹木、山石、器具等，比比皆是，無所不包，無一類同。其書法用筆“篆隸楷行草”皆參，筆含力道，入墨通靈，恰合《筆意贊》中“粗不為重，細(xì)不為輕，努如植槊，勒若橫釘”的生動(dòng)描述。在章法上、布局中注重通篇格局，變化統(tǒng)一、計(jì)白當(dāng)黑、疏密虛實(shí)，字字之間有對(duì)峙、有呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)與線條有豐富的變化和強(qiáng)烈的對(duì)比。譬如，他寫“門”字，左右兩豎處理成一長一短、一寬一窄、一重一輕來形成鮮明對(duì)比。以快樂的心境獨(dú)抒胸臆，書法形式構(gòu)成的美好加詞語的美妙，充分展現(xiàn)他書法作品的整體風(fēng)采和勃勃生機(jī)。這便是宗建業(yè)先生致力于書法藝術(shù)的綜合性手段，向觀者傳達(dá)著他書法語境的文性、詩性、畫性、形式美感與哲思內(nèi)涵。

宗建業(yè)幾十年如一日在書藝之路上不斷探索的同時(shí)，注重字外功的修養(yǎng)。尤其注重詩詞方面的學(xué)習(xí)，興趣來時(shí)吟上幾首：

文修天地事，

人得古今情。

有志奉天下，

無私樂眾生。

滾滾長江源高山，滔滔黃河接云天。

胸中若有江河勢(shì)，筆底自然生波瀾。

春風(fēng)潤紙?zhí)砗狼?，筆底煙云自然生。

一池新墨流魏雨，四尺貢宣蕩晉風(fēng)。

正月沐春風(fēng)，

舞動(dòng)云龍，

幾行大字見真情，小酒數(shù)盅多快樂，自慰平生。

天道酬勤公，

積健為雄，

千里極目闊心胸，愿將今生獻(xiàn)書法，

蔚啟新程。

他在不斷踐行藝術(shù)生活的體驗(yàn)中廣泛貫穿書法歷史的傳統(tǒng)文脈，循次漸進(jìn)，融會(huì)貫通，綜合比較，取精用宏，豐富自己。就像辛勤的蜜蜂，采擷百花之粉，釀造自己的人品、書品、藝之精品。

建業(yè)在筆墨當(dāng)隨時(shí)代共舞的信念與注重傳統(tǒng)文化綜合修養(yǎng)中確立了自己的審美取向，以其豐富的文化底蘊(yùn)、扎實(shí)的傳統(tǒng)功夫，書寫著自己的人生，書寫著本我的性情和感悟。他說：自己正值壯年，今后仍將以魏碑為基礎(chǔ)，不斷前行。我們相信他定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求，創(chuàng)作出更多源于自然、發(fā)于心靈，深受廣大群眾喜愛的藝術(shù)佳作。

宗建業(yè)簡(jiǎn)介

宗建業(yè)，筆名石城，1954年生，河北省辛集市人，孫伯翔先生入室弟子。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省書法家協(xié)會(huì)理事、河北省書協(xié)楷書委員會(huì)副主任、河北省書畫藝術(shù)研究院副院長、北京中韓書畫家聯(lián)誼會(huì)理事、中國琉璃廠畫院創(chuàng)院理事、河北省美術(shù)學(xué)院客座教授、國家二級(jí)美術(shù)師、石家莊市書協(xié)第五屆副主席、第六屆顧問，辛集市書協(xié)主席。其書法作品八次參加中韓書畫家聯(lián)誼會(huì)主辦的國際聯(lián)展，榮獲首屆全國楷書書法大展優(yōu)秀獎(jiǎng)，省市展一等獎(jiǎng)，石家莊市文藝繁榮獎(jiǎng)，入圍全國第一屆大字書法藝術(shù)展，入展全國紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年書法展。