斯坦貝克《菊花》的女性主義解讀

內(nèi)容摘要：《菊花》是斯坦貝克的一篇優(yōu)秀短篇小說，被譽(yù)為“斯坦貝克藝術(shù)上最成功的小說”。在作品中斯坦貝克細(xì)膩地描繪了女主人公伊莉莎的內(nèi)心世界和情感變化，作者用菊花象征伊莉莎的美和她的自我價(jià)值。筆者通過伊莉莎的抗?fàn)幣c被拒，“菊”之意象的解讀與女性的自我的發(fā)現(xiàn)這三個(gè)角度，對(duì)這一經(jīng)典作品做一分析。

關(guān)鍵詞：《菊花》 伊莉莎 抗?fàn)幣c被拒 女性自我意識(shí)

約翰·斯坦貝克是在20世紀(jì)30年代美國(guó)重要的小說家之一，他出在加利福尼亞州的一個(gè)小鎮(zhèn)，從小在鄉(xiāng)村和牧場(chǎng)生活的他，對(duì)自然風(fēng)光非常熱愛，因此他的小說創(chuàng)作多以家鄉(xiāng)為背景。斯坦貝克做過牧場(chǎng)農(nóng)工和修路隊(duì)運(yùn)輸工，使他對(duì)社會(huì)底層的勞動(dòng)人民十分熟悉，在他的作品隨處可見善良、質(zhì)樸的底層人民的形象。

《菊花》是斯坦貝克的一篇優(yōu)秀短篇小說，被譽(yù)為“斯坦貝克藝術(shù)上最成功的小說”。小說講述了生活在偏遠(yuǎn)山谷中的女主人公伊莉莎，偶遇外來的補(bǔ)鍋匠的故事，通過與補(bǔ)鍋人的一席對(duì)話，激發(fā)了封閉峽谷中的伊莉莎對(duì)自由的外面世界的向往。作為回報(bào)，伊莉莎欣然將自己種植的菊花贈(zèng)與補(bǔ)鍋人，但卻傷心地發(fā)現(xiàn)菊花被扔棄路旁。剛剛被激蕩起生活熱情的伊莉莎，又被生活的歧視與踐踏打入低谷，所剩的不過是理想的幻滅與自我認(rèn)知被毀滅的悲慟?！毒栈ā愤@部小說的故事情節(jié)設(shè)置簡(jiǎn)潔，作品主要以冷靜細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫和精煉的人物對(duì)白構(gòu)成。正如斯坦貝克所說，“他（讀者）不經(jīng)意地讀完故事后會(huì)體會(huì)到某種很深刻的東西，但卻說不出是什么東西，怎樣深刻?！盵1]

發(fā)表于1937年的小說《菊花》，正值美國(guó)從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蕭條中慢慢復(fù)蘇，同時(shí)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)作為戰(zhàn)后社會(huì)運(yùn)動(dòng)重要的一支也開始興起。作為一位極具社會(huì)洞察力與敏感度的作家，斯坦貝克對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了敏銳細(xì)致的捕捉，并通過獨(dú)特的文學(xué)視角，抒寫女性有限的生活空間和呆板的生活現(xiàn)狀，并引發(fā)了社會(huì)的廣泛理解和同情。《菊花》的問世讓人耳目一新，不僅是因?yàn)樗固关惪思?xì)膩地描繪了伊莉莎的內(nèi)心世界和情感變化，也是因?yàn)榕缘木裥枨笤诖说玫搅松钋械年P(guān)注與理解。

一.抗?fàn)幣c被拒

首先，在小說的開頭，女主人公伊莉莎是以男性化的裝束（如褲子、工作服）和外貌（強(qiáng)壯如牛的身軀）進(jìn)入讀者的腦海的，這一細(xì)節(jié)的描寫，突出并暗示著伊莉莎對(duì)自己作為傳統(tǒng)的、女性化形象的不滿，她追求與男性的世界的對(duì)話，渴望與男性地位的平等。

其次，是作為伊莉莎丈夫的亨利，他是以一個(gè)典型的家庭男權(quán)的象征出現(xiàn)的。當(dāng)忙于農(nóng)活的伊莉莎時(shí)不時(shí)地望向丈夫亨利以及另外兩個(gè)生意伙伴，關(guān)注著他們談判著的犍牛生意，反映的是伊莉莎不安的內(nèi)心，她渴望參與家庭決策。但這些無言的渴望被亨利“默默地”無視了，即使是伊莉莎主動(dòng)問及此事，她也不過是簡(jiǎn)單地被告知結(jié)果而已。亨利雖然也偶爾稱贊伊莉莎，但這樣的稱贊看上去更像是調(diào)侃，如他對(duì)伊莉莎說“你做事很有天才，今年秋天你那些黃菊花的直徑足足有十英寸?！盵2]伊莉莎對(duì)丈夫難得的贊賞感到欣慰與喜悅，當(dāng)隨之而來的一句概括“種花當(dāng)然沒有問題了”[2]卻全盤否定的妻子其他方面的才能。這種簡(jiǎn)單粗暴的方式并非僅僅是亨利的性格爽直所為，更是男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的歧視的社會(huì)慣性的一個(gè)表征。伊莉莎渴望浪漫，而亨利真正關(guān)心的卻只是錢，二人之間荒誕可笑的對(duì)話無不傳達(dá)著生計(jì)的操勞以及操持生活之下無話可說的無聊和無奈。

第二位重要的男性角色是這部小說中補(bǔ)鍋匠人，他也同樣地對(duì)伊莉莎的美好生活幻想給予打擊。但是，與亨利的簡(jiǎn)單粗暴不同的是，補(bǔ)鍋匠具有外面世界的男人的魅惑，他補(bǔ)鍋技術(shù)超群，能言善道，最主要的是他通過察言觀色能捕捉到人心。這也是伊莉莎最需要的，她從獨(dú)斷的丈夫那里得不到任何的溫存與細(xì)膩的關(guān)心，而與補(bǔ)鍋匠的只言片語的交談，喚起了伊莉莎的女性意識(shí)。

在小說，補(bǔ)鍋人的雙眼被形容為“如同水手一樣若有所思”[2]，水手象征著飽經(jīng)風(fēng)雨、閱歷豐富之人。因此，補(bǔ)鍋匠深諳如何討取伊莉莎的歡心，他看得出來滿地盛開的菊花是伊莉莎封閉枯燥生活中的唯一慰藉，便不遺余力地贊美伊莉莎的菊花“像剛噴出的一團(tuán)團(tuán)彩色煙霧似的”[2]，補(bǔ)鍋匠對(duì)菊花的足夠重視和贊美不僅讓伊莉莎心花怒放，也與亨利對(duì)菊花的冷漠形成了鮮明的對(duì)比，這種凸顯的差異讓小說的情節(jié)跌宕起伏、張力十足。

伊莉莎對(duì)補(bǔ)鍋匠無拘無束、逍遙自在的生活羨慕不已，但是當(dāng)她流露出對(duì)補(bǔ)鍋匠式的生活的向往時(shí)，補(bǔ)鍋匠卻果斷地否定了她。此時(shí)，對(duì)自由生活充滿無暇渴望和遐想的伊莉莎卻堅(jiān)持反駁說“你怎么能這樣講？我也會(huì)磨剪刀，也會(huì)敲平扁鍋，我要讓你瞧瞧女人的本事?！盵2]由此可見，迫切希望追求自由和平等的伊莉莎急于向男性證明自己的能力，也非?？释玫侥行缘恼J(rèn)可，伊莉莎希望自己能夠進(jìn)入男性的能力范圍，但是補(bǔ)鍋匠還是不置可否地告訴她女人是無法承受流浪生活的寂寞的。其實(shí)，補(bǔ)鍋匠與亨利一樣，他對(duì)伊莉莎之所以表現(xiàn)出了興趣和恭維，完全是為了能與伊莉莎做成這筆生意而不得不采取的一種欺騙手段。因此，盡管伊莉莎對(duì)外界的自由生活的渴望，被殘酷的現(xiàn)實(shí)給狠狠的一擊，最終使伊莉莎對(duì)外部以及男人的世界徹底失望。

二.“菊”之意

小說取名“菊花”意為“菊”深意不同尋常。首先，伊莉莎與作為男性的亨利不同，亨利可以通過做生意與過往的商人進(jìn)行外部世界的交流，但是作為女性，伊莉莎只能每天生活在封閉狹小的空間中，終日與菊花為伴，從這個(gè)角度來說，菊花對(duì)于伊莉莎來說有著非同一般的意義。伊莉莎天生有著種植菊花的才能，她在花園里勞動(dòng)時(shí)常常顯得強(qiáng)壯有力，在談起菊花時(shí)，更是興奮自豪、神采奕奕，因此，在寂寞的家中，菊花與伊莉莎是一體的，菊花是伊莉莎的情感寄托，別人贊美菊花就像是在贊美她一樣。

小說的環(huán)境是一個(gè)蕭條封閉的山谷，衰敗的自然環(huán)境中除了菊花的盛開，沒有一絲生機(jī)。在寂寞的山谷中，伊莉莎就像秋天正在盛開的菊花一樣，只要一談到菊花，伊莉莎的眼中也閃爍著異彩。伊莉莎對(duì)菊花的喜愛與鐘情由她的神情、目光、跑動(dòng)中可見一斑，并且這樣的描寫也使讀者感同身受地認(rèn)為菊花與伊莉莎是一個(gè)統(tǒng)一體。菊花不僅是伊莉莎的源泉，同時(shí)也傳遞出了伊莉莎對(duì)外部世界的渴望。

“我只能告訴你這種感覺而已。每當(dāng)你掐掉不想要的花骨朵時(shí)，好像有一股力直通你的指尖......絕不會(huì)出錯(cuò)的?！盵2]伊莉莎和菊花似乎已經(jīng)融為一體，菊花象征著伊莉莎的美和她的自我價(jià)值，她精神寄托和她身上未被丈夫和其他人發(fā)現(xiàn)的美。因此，當(dāng)伊莉莎看到棄之一旁的衰敗的菊花時(shí)，伊莉莎覺得自己的尊嚴(yán)受到了無情的踐踏，她無法抑制自己對(duì)男人世界的失望和憤怒。補(bǔ)鍋匠在伊莉莎的眼中是自己與外面世界聯(lián)系的橋梁，希望從這看到更廣闊的世界，但是補(bǔ)鍋匠以及無情的現(xiàn)實(shí)徹底摧毀如伊莉莎幻想的美夢(mèng)。這種幻境的破滅，使伊莉莎的心一下子變得蒼老了。補(bǔ)鍋匠也許永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，他扔掉的不是菊花，而是一個(gè)女人對(duì)外面豐富世界的美好幻想，而這幻想早已隨著他的揚(yáng)手丟棄而破滅殆盡。斯坦貝克比同時(shí)代的其他男作家更清醒地意識(shí)到他們身邊的女性應(yīng)該得到更多的關(guān)注，尤其需要以更加真實(shí)的角度去關(guān)注女性，這樣的關(guān)注不應(yīng)該只表現(xiàn)在物質(zhì)上，也更應(yīng)該表現(xiàn)在精神層面。

三.找尋自我

文學(xué)史上，自女性經(jīng)歷的角度， “美國(guó)女性主義作家伊萊恩·肖瓦爾特對(duì)女人的三個(gè)發(fā)展階段中的終極階段定義為：自我發(fā)現(xiàn)階段，認(rèn)為這是一種從外部抗?fàn)巸?nèi)化到精神的覺醒，是女性對(duì)自身身份的尋找”。[3]《菊花》中伊莉莎的心理發(fā)展過程恰經(jīng)歷了模仿男人——反抗男人——發(fā)現(xiàn)自我的三個(gè)階段。

伊莉莎想要證明自己并不比男人差，她一邊模仿男人，一邊反抗著社會(huì)的不公平。在憤懣難平的情緒中，伊莉莎的心理活動(dòng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，也就是尋找自我，這個(gè)新階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是代表了伊莉莎的夢(mèng)想的菊花被外面世界的人帶走了，伊莉莎的外部世界的幻想或?qū)⒊蔀楝F(xiàn)實(shí)了，這在某種程度上實(shí)現(xiàn)了她的夢(mèng)想，深處潛藏著的女性主義隨著外面世界的激發(fā)而慢慢復(fù)蘇了。小說中有這樣一段描寫：“她回到屋里洗澡，準(zhǔn)備與丈夫去鎮(zhèn)上吃飯。當(dāng)她擦干身子站在起居室里的一面鏡子前時(shí)，她觀察著自己的身體，她收緊腹部，然后長(zhǎng)出一口氣，她轉(zhuǎn)過身子從背后看她的肩膀?！盵2]此時(shí)的伊莉莎，有格外強(qiáng)烈的欲望想要認(rèn)知自己，包括重新認(rèn)識(shí)自己作為一位女性的身體，她通過鏡子來欣賞，來認(rèn)識(shí)，來重拾丟失已久的自己。這時(shí)的伊莉莎發(fā)現(xiàn)，雖然女性無法擺脫男性在肉體上對(duì)她們的占有，但至少在精神上女性是獨(dú)立和自由的，伊莉莎清醒地知道自己想要什么。這里也逐漸變成了伊莉莎自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，無關(guān)男女，無關(guān)兩性。伊莉莎一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有輸贏，只有無限綿長(zhǎng)的自我交戰(zhàn)，伊莉莎在人類矛盾的自我審視中前行，同時(shí)也在自我徘徊，由此可見伊莉莎內(nèi)心的矛盾和焦灼。伊莉莎看到那束被補(bǔ)鍋匠丟棄的菊花：“她像老女人一樣哀哀地哭泣著”。[4]這時(shí)的伊莉莎更加清醒地意識(shí)到：女人永遠(yuǎn)無法進(jìn)入男人的世界，自由獨(dú)立只是奢望。

在《菊花》這篇小說作者充分運(yùn)用對(duì)人物心理、情緒和意識(shí)的透視來發(fā)掘人與物之間缺少內(nèi)在聯(lián)系的細(xì)小事情，使小說細(xì)膩而富有寓意。小說通過解讀“菊”之意象與女性的自我發(fā)現(xiàn)的過程，還原了20世紀(jì)30年代美國(guó)婦女的生活現(xiàn)狀及心理狀態(tài)，著重描寫了女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中普遍的悲慘與無奈。讓讀者游走于斯坦貝克敏銳洞察力的同時(shí)也深切同情當(dāng)時(shí)的美國(guó)婦女，使得我們進(jìn)一步領(lǐng)略其作品中的深微細(xì)膩、含蓄雋永之美。

參考文獻(xiàn)

[1]姜淑芹，嚴(yán)啟剛.簡(jiǎn)析《菊花》的敘事結(jié)構(gòu)[J].外國(guó)文學(xué)究，2005（2）：123-127

[2]約翰·新坦貝克：《菊花》，《斯坦貝克選集：中短篇小說選》[M]，張澍智譯，北京：人民文學(xué)出版社，1983年版

[3]翟艷霞.《渴望的目光，自由的呼喚一評(píng)約翰·新坦貝克短篇小說（菊花）[J]，河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（7）：45-47

[4]楊坤.欲說還休——從《菊花》解讀約翰·斯坦貝克的女性觀及其矛盾性[J]，《現(xiàn)代語文（文學(xué)研究）》，2010（5）：130-132

（作者介紹：田園，蘭州交通大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師）