黃妍

【摘要】 文章從線性語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展談起，過(guò)渡到對(duì)中國(guó)線性語(yǔ)言特質(zhì)的探討，并著重分析中國(guó)書畫線性語(yǔ)言和中國(guó)建筑線性語(yǔ)言的體現(xiàn)與特質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)書畫線性語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的精神追求與品格，且是中華文明智慧的結(jié)晶，若能與建筑速寫聯(lián)珠，我國(guó)當(dāng)代的建筑手繪體系會(huì)有著更加廣闊的前景。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)書畫；線性語(yǔ)言；建筑速寫；線條

[中圖分類號(hào)]J20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

一、線性語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展

什么是線？從藝術(shù)層面而言，線是人們于現(xiàn)實(shí)中概括、加工出的藝術(shù)語(yǔ)言，是客觀世界的虛擬反映。它是人類最古老和原始的繪畫表現(xiàn)形式。早在距今兩三千萬(wàn)年前舊石器時(shí)代晚期的洞穴中，就已經(jīng)出現(xiàn)了以線為主要造型手段的原始壁畫，如：西班牙北部的阿爾塔米拉和法國(guó)韋澤爾峽谷的拉斯科洞穴中發(fā)現(xiàn)的野畜圖等。中國(guó)繪畫線的歷史，較明確的可以追溯到新石器時(shí)期，用細(xì)線勾勒幾何圖案和符號(hào)的彩繪陶塑。人類開始表達(dá)思想，記錄生活，就自覺選擇了用線勾勒的形式。隨著文明的推進(jìn)，由于民族文化和思維觀念的差異，東西方藝術(shù)開始朝不同方向發(fā)展。西方藝術(shù)逐漸趨于理性，將最早的線性語(yǔ)言逐漸導(dǎo)向成體面語(yǔ)言，認(rèn)為線可以用來(lái)定位置，分比例，打輪廓，找結(jié)構(gòu)，以及表達(dá)明暗、光影、體積，體現(xiàn)空間和質(zhì)感。盡管如此，西方仍不缺乏擅于用線的藝術(shù)家，如荷爾拜英、安格爾、馬蒂斯、畢加索、梵高等，透過(guò)作品，可以看到他們理解和掌控線條的高度。因此才有了英國(guó)畫家布萊克的論斷：“藝術(shù)品的好壞取決于線條。”（1）而中國(guó)藝術(shù)家一直以感性為主導(dǎo)，線儼然是中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)藝術(shù)的靈魂所在， 因?yàn)橹袊?guó)畫中的線，除了反映式的描繪功能外，更本質(zhì)的是線本身的藝術(shù)變化，與個(gè)人的功力、感覺、涵養(yǎng)和修為緊密相連，成就了華夏文明最大的審美特性。正如國(guó)畫大師潘天壽提到的：“中國(guó)之繪畫及書法都起源于線條的演變?！保?）線性語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展屬于全人類的智慧結(jié)晶，無(wú)關(guān)地域和文明，線是一切造型的基礎(chǔ)，是繪畫的重要語(yǔ)言，是藝術(shù)高度的概括和提煉。

二、中國(guó)線性語(yǔ)言的特質(zhì)

線是中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂。無(wú)論是中國(guó)的建筑、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇，還是哲學(xué)、圖學(xué)、美學(xué)等都充滿了線性語(yǔ)言的意味和張力，這跟中國(guó)的文化內(nèi)涵有著密不可分的關(guān)聯(lián)。透過(guò)線的形式表層，中國(guó)文化內(nèi)在的“道”“氣”“神”是中國(guó)藝術(shù)的精神內(nèi)核。線可以是藝術(shù)最直接、最簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)方式，也可以是最凝煉和高度抽象的方式。人們的精神意識(shí)賦予線更高的品格和性靈，使中國(guó)線性語(yǔ)言具有了特殊的魅力。

（一）中國(guó)書畫線性語(yǔ)言的體現(xiàn)與特質(zhì)

中國(guó)線性語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在中國(guó)書畫上體現(xiàn)最為充分。且看西方美術(shù)史學(xué)家貢布里希是怎么描述中國(guó)的線性語(yǔ)言的：“特別是在中國(guó)，純粹筆法技巧最為人所津津樂(lè)道，最為人所欣賞。我們記得中國(guó)畫家的雄心是掌握一種運(yùn)筆用墨的熟練技巧，使得他們能夠乘著靈感的興之所至畫下他們頭腦中的景象，很像詩(shī)人記下他的詩(shī)篇一樣。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，寫和畫確實(shí)大有共同之處。我們說(shuō)‘書法是中國(guó)的美術(shù)，但是實(shí)際上中國(guó)人極為贊美的不是字的形式美，而是必須給予一個(gè)筆畫以技巧和神韻?！保?）正如西方人所認(rèn)知的，線性語(yǔ)言是中國(guó)書畫的構(gòu)成基礎(chǔ)。古典畫譜中十八描的勾線技巧，可以說(shuō)是中國(guó)畫線描形式的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。而中國(guó)書法與中國(guó)繪畫又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)論是使用工具、呈現(xiàn)形式還是審美情趣等方面都具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的審美意義：

1.線性語(yǔ)言在中國(guó)書畫工具上的體現(xiàn)。在工具的使用上，中國(guó)書畫都是采用毛筆，根據(jù)筆鋒分為長(zhǎng)鋒、中鋒和短鋒。長(zhǎng)鋒可出綿延纖悉的線條，短鋒可表現(xiàn)凝重厚實(shí)之線，中鋒則介于二者之間，粗細(xì)兼顧。

2.中國(guó)書畫呈現(xiàn)形式的線性特質(zhì)。運(yùn)筆方式是中國(guó)書畫技法的基礎(chǔ)。線性語(yǔ)言在書畫運(yùn)筆上也極為相似。傳統(tǒng)書法用筆有：側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔“八法”，國(guó)畫運(yùn)筆則常見：中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、逆鋒、順鋒。二者均在提、按、頓、挫中產(chǎn)生線條的一波三折、一畫三轉(zhuǎn)的變化。南齊謝赫在《畫品》中提出的 “骨法用筆”，就是傳統(tǒng)中國(guó)書畫運(yùn)筆用線的總體要求?！胺蛳笪锉卦谟谛嗡疲嗡祈毴涔菤?，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書。”唐朝張彥遠(yuǎn)進(jìn)一步解釋：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣；骨氣形似皆本于立意，而歸乎用筆。”只有源于骨法用筆的線條，才能夠“氣韻生動(dòng)”，才能在作品的具體呈現(xiàn)形式上出現(xiàn)粗細(xì)、曲直、濃淡、剛?cè)?、干濕、方圓、輕重、虛實(shí)、強(qiáng)弱等變化效果。

3.線性語(yǔ)言與中國(guó)書畫審美情趣的關(guān)系。中國(guó)畫的線條需具有書寫性，而書寫性，在孫過(guò)庭的《書譜》中提到：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心！”由此可見，書畫同源的線都“本乎天地之心”。線不僅反映作品的形象、章法、意境，還具有獨(dú)立的審美價(jià)值，要具備“勢(shì)”“形”“氣”“力”“韻”等因素，與作者的個(gè)人情緒、意趣、修為和功力緊密相連，從而升華為反射個(gè)人審美、氣質(zhì)、心靈、品格的藝術(shù)作品。

（二）中國(guó)建筑線性語(yǔ)言的體現(xiàn)和特質(zhì)

中國(guó)藝術(shù)中的線，不但作用于絹紙，也鋪設(shè)于大地，伸展于天空。中國(guó)傳統(tǒng)建筑與中國(guó)書畫一樣深受文化的影響，正如同梁思成先生所言：“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。”（4）中國(guó)傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的“線”性特征是自己的“語(yǔ)法”， 是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的文明面貌。

1.曲線感之于中國(guó)建筑。線在建筑中給人一種柔和、流暢、含蓄、飄逸的視覺效果。中國(guó)傳統(tǒng)建筑諸多亭臺(tái)樓閣、宮殿廟宇，甚至各地民居的屋檐設(shè)計(jì)多有曲折感。如始建于唐的山西飛云樓（圖1），便是這類古建的典型例子。飛云樓有四層屋檐、十二個(gè)三角形屋頂側(cè)面、三十二個(gè)屋角，宛若萬(wàn)云簇?fù)?，飄然若飛。使這個(gè)本應(yīng)是異常沉重的結(jié)構(gòu)，反而隨著線的曲轉(zhuǎn)蜿蜒，顯出飛動(dòng)輕快的節(jié)奏效果，形成了中國(guó)古典建筑的飛動(dòng)之美，律動(dòng)著無(wú)限的生機(jī)與活力。再如曲徑通幽的古典園林，以蘇州園林為最，隨處可見柔和曼妙的曲線美：亭、廊、樓、榭、路、樹、水、石、花、草……組合成錯(cuò)落、婉約、綿延、流暢的詩(shī)意空間，營(yíng)構(gòu)出一個(gè)人與自然的和諧共生。

2.傳統(tǒng)建筑的直線美。直線感清晰、簡(jiǎn)練、明快，同時(shí)也具備嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、有條不紊的視覺效果。傳統(tǒng)建筑中的皇宮、府邸總體架構(gòu)多以直線為主，細(xì)部結(jié)構(gòu)大多采用對(duì)稱形式，建筑體間的走廊、過(guò)道等也都以直線型為主，體現(xiàn)了中國(guó)政治倫理的規(guī)范性和次序化。例如：故宮、北京四合院、平遙古城等，無(wú)不給人營(yíng)造出嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、肅穆、威嚴(yán)的氣勢(shì)。

此外，還有諸多曲直性結(jié)合的建筑營(yíng)造案例，以及各種材質(zhì)的綜合運(yùn)用，都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的線性特質(zhì)。

三、建筑速寫與建筑的關(guān)系

建筑速寫作為建筑師收集整理資料的途徑及激發(fā)思想的形式，是表達(dá)與溝通便捷且必要的手段。建筑速寫對(duì)于建筑師的造型能力、空間想象能力和形象思維能力都起著至關(guān)重要的作用。良好的速寫功底可以有效地加強(qiáng)建筑師對(duì)建筑形體的理解、鑒賞和塑造力，進(jìn)而提升建筑師自身的藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)造詣。因而在建筑速寫中，選擇適當(dāng)?shù)男问绞乔∪缙浞衷忈尳ㄖZ(yǔ)言的關(guān)鍵。當(dāng)下，我們常見的建筑速寫有三種類型：

1.線描表現(xiàn)形式：線描形式是運(yùn)用概括流暢的線條，弱化光感，強(qiáng)調(diào)根據(jù)對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)靥幚砭€的變化，產(chǎn)生頓挫、轉(zhuǎn)折、順逆以體現(xiàn)疏密、長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、虛實(shí)、濃淡、剛?cè)岬葘?duì)比效果，表現(xiàn)豐富的節(jié)奏感。

2.線面結(jié)合表現(xiàn)形式：線面結(jié)合的形式是在以線為主的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)丶右院?jiǎn)略的明暗關(guān)系，使對(duì)象的體面結(jié)構(gòu)更加明朗，表現(xiàn)手法更加豐富。

3.明暗表現(xiàn)形式：以明暗關(guān)系為主導(dǎo)，概括、簡(jiǎn)練地表現(xiàn)出強(qiáng)烈而厚重的體塊效果和明確的光影關(guān)系。

就以線為主導(dǎo)的建筑速寫而言，以下三種表現(xiàn)形式最為普遍：

1.運(yùn)用快速有力的直線、弧線準(zhǔn)確地表達(dá)結(jié)構(gòu)；運(yùn)用整齊細(xì)密的排線，明確地塑造光影，強(qiáng)化體積。畫面呈現(xiàn)的立體空間感強(qiáng)烈，常用以表現(xiàn)建筑效果圖（圖2）。

2.用線干凈細(xì)膩，行筆速度適中，略去光影，著重塑造清晰的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)明確的節(jié)奏對(duì)比，是建筑效果圖的另一種常用表現(xiàn)形式（圖3）。

3.運(yùn)用緩慢而抖動(dòng)的線條塑造物象的結(jié)構(gòu)、體量及空間，傳遞思考性，多用于建筑方案草圖的表達(dá)（圖4）。

從這幾種常見的線性速寫形式，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一類作品在用線方面，更多是建筑效果圖或草圖的延續(xù)，模式性強(qiáng)、套路明顯、用線僵硬、缺乏個(gè)人感情的沁入，顯得刻板而重復(fù)。線條本身是賦予情愫的產(chǎn)物，具備趣味性和象征意義。無(wú)視情感和缺乏變化的線，很難表達(dá)出生動(dòng)的畫面，建筑速寫也不例外。建筑師不應(yīng)當(dāng)只會(huì)機(jī)械地復(fù)制，主體情感意識(shí)的覺醒對(duì)建筑設(shè)計(jì)同樣重要。

四、中國(guó)書畫線性語(yǔ)言之于建筑速寫

（一）中國(guó)書畫線性語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)類型建筑速寫的啟示

1.古代中國(guó)建筑繪畫的特點(diǎn)。早在五代、北宋年間，中國(guó)畫就出現(xiàn)了一個(gè)新的門類——界畫，用以專門塑造和描摹建筑。畫師運(yùn)用毛筆，采用線描手法，配合界尺，對(duì)亭臺(tái)樓閣、宮廷廟宇等建筑構(gòu)造、空間布局、整體環(huán)境和意境加以細(xì)致描繪和烘托，再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特殊的魅力和感染力（圖5）。雖然線條工整，工序繁細(xì)，但界畫線條所傳達(dá)的建筑效果和畫面渲染力都源于作者內(nèi)心的精神品味，是一種將藝術(shù)、哲學(xué)、工學(xué)融為一體的中國(guó)式線性語(yǔ)言模式。

2.現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)書畫線性語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)類型建筑速寫的啟示。雖然界畫在當(dāng)今的建筑畫中已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是各種便捷材質(zhì)帶來(lái)的速寫性手繪形式和電腦制圖設(shè)定的表現(xiàn)效果，但中國(guó)文化一脈相承，就傳統(tǒng)建筑而言，追求“天人合一”的意境和作者的精神品味，依然是手繪的最高要求。因此，對(duì)于傳統(tǒng)建筑速寫仍可以大膽采用中國(guó)書畫的線性語(yǔ)言融入，以樸素簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，單純而細(xì)膩更能形神兼?zhèn)涞伢w現(xiàn)傳統(tǒng)建筑本質(zhì)。透過(guò)中國(guó)書畫的用筆用線，揣摩“起” “承”“轉(zhuǎn)”“合”“平”“留”“圓”“重”“變”的應(yīng)用；體會(huì)“錐畫沙”“屋漏痕”“力透紙背”的效果，能夠使作畫者更好地融入傳統(tǒng)，感受歷史的呼吸，理解中國(guó)文化對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響，表現(xiàn)出更為貼切的作品。

這一點(diǎn)，建筑大師梁思成就為我們豎立了榜樣。梁先生繪制的中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖可謂清晰詳盡，尤為重要的是他選擇運(yùn)用中國(guó)書畫的線性語(yǔ)言來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)建筑（圖6），線描的手法對(duì)重塑傳統(tǒng)建筑的雄渾與壯美恰如其分，更貼切地傳遞出古人的審美與智慧。當(dāng)下傳統(tǒng)建筑速寫中選用中國(guó)書畫線性語(yǔ)言作為表達(dá)方式的案例也不乏其數(shù)。從線與形的結(jié)合，我們不難看出其中的韻味：通過(guò)線條的輕重緩急、提按頓挫，構(gòu)成畫面的靈動(dòng)與樸拙，形式的“疏可走馬，密不透風(fēng)”，傳遞出豐富的變化和生動(dòng)的氣韻。線可斷，卻筆斷意不斷；形可變，卻形變神不變。

可見，運(yùn)用中國(guó)書畫線性語(yǔ)言注入傳統(tǒng)建筑速寫，更側(cè)重于“意”與“神”的再現(xiàn)，釋放作畫者的情懷，貼近表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)，也大大增強(qiáng)了畫面的藝術(shù)欣賞性。書畫線性語(yǔ)言的介入，無(wú)疑更貼切且生動(dòng)，于當(dāng)今的傳統(tǒng)建筑速寫中，不妨更多地借鑒。而這樣的嘗試，是一個(gè)更高的要求，它需要建筑師們進(jìn)一步提升自我的修為和素養(yǎng)，才能使手中的筆，幻化出多姿的線條，傳遞建筑文明的神韻。

（二）中國(guó)書畫線性語(yǔ)言對(duì)其他類型建筑速寫的啟示

隨著時(shí)代的前進(jìn)，世界文化的深入交融，各國(guó)建筑形式和表現(xiàn)手法的不斷涌入，豐富了中國(guó)建筑繪畫現(xiàn)有表現(xiàn)模式的同時(shí)，也帶來(lái)了思考：在文化交融的當(dāng)下，中國(guó)書畫的線性語(yǔ)言可以作用于傳統(tǒng)建筑的速寫表達(dá)，是否也可以成為其他建筑類型速寫的一種表現(xiàn)形式呢？實(shí)際上，這樣的思考和探索，已有先行者正在實(shí)驗(yàn)，呈現(xiàn)的效果讓觀者眼前一亮（圖7）。

線條作為一種造型手段，西式繪畫語(yǔ)言里常以排線的形式來(lái)區(qū)分體塊，塑造明暗，表現(xiàn)空間。而中國(guó)線性語(yǔ)言模式下的建筑速寫常常略去光影，單純地用線勾勒形體，由著起筆收筆的提按曲折、輕重緩急，加以變化線條的韻味，去體會(huì)物象的質(zhì)感、氣度、神態(tài)。顯然中國(guó)書畫線性語(yǔ)言的介入，讓建筑速寫不再僅是反映式的描繪，為建筑師們對(duì)線條深度表現(xiàn)潛能的開發(fā)留出了足夠的空間。

（三）中國(guó)書畫線性語(yǔ)言對(duì)速寫工具的要求

毛筆、鉛筆、炭筆、美工鋼筆、水筆、針管筆、馬克筆等都可以用來(lái)嘗試具有書畫線性語(yǔ)言的建筑速寫（圖8）。毛筆毋庸置疑是最直觀的表現(xiàn)工具，只是不便于攜帶，而且軟性筆在駕馭上也存在一定難度。因此大多數(shù)人會(huì)選擇毛筆以外的工具進(jìn)行建筑速寫表達(dá)。寬鋒鉛筆和寬鋒炭筆雖屬硬筆，但由于可以變化不同粗細(xì)的線條，也較易于掌控力度的輕重而成為僅次于毛筆而能相對(duì)準(zhǔn)確傳遞中國(guó)書畫線性語(yǔ)言的工具，借鑒中國(guó)畫寫意亦或書法楷、隸、行、草的線條感，對(duì)于筆性、筆力、筆意的抒發(fā)有較大的空間。再次就是硬度更高的一類筆，如鋼筆、水筆、馬克筆、針管筆等，這類筆的特性在體現(xiàn)書畫線性語(yǔ)言時(shí)，雖不利于改變單線粗細(xì)，但更似中國(guó)畫工筆與書法篆書的用線，可以著力于體會(huì)“骨法用筆”以及“十八描”的用線特點(diǎn)，一筆提按，一筆頓挫一筆回轉(zhuǎn)，都能讓人回味無(wú)窮。如能夠體悟到這些，無(wú)論運(yùn)用什么樣的工具，皆可在具有書畫線性語(yǔ)言的建筑速寫中領(lǐng)略到另一番天地。

五、小結(jié)

通過(guò)以上的梳理與分析，我們可以了解到中國(guó)書畫線性語(yǔ)言在塑造形體的過(guò)程中，不僅可以達(dá)到精細(xì)狀物的目的，而且強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的精神追求與品格，若能將此精華與建筑速寫聯(lián)珠，發(fā)揮心手相印的潛在功能，就會(huì)釋放巨大的能量到達(dá)藝術(shù)的高度，我國(guó)當(dāng)代的建筑手繪體系就會(huì)有著更加廣闊的前景。況且，中國(guó)書畫線性語(yǔ)言是中華民族高度智慧的結(jié)晶，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系、獨(dú)放異彩，是我們的寶貴財(cái)富，在我們的建筑速寫中應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁叩闹匾?，借鑒并發(fā)揚(yáng)光大。

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