陳承標(biāo)

以問題能力為導(dǎo)向的教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要抓手，是樹立以人為本的教育理念的重要體現(xiàn)?！镀胀ǜ咧姓Z文標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”可見，培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是語文教育應(yīng)有的科學(xué)之義。

一、發(fā)揮主體作用？搖歸還問題權(quán)利

語文教育要始終關(guān)注學(xué)生主體性。確保學(xué)生的主體性是發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)，從而讓學(xué)生從內(nèi)心深處自覺增強(qiáng)要提高問題能力的意識(shí)。要真正做到這一點(diǎn)，語文教育須對(duì)教學(xué)目的、教學(xué)策略進(jìn)行重新認(rèn)定。

1.語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定：由教變學(xué)

從語文教學(xué)實(shí)踐看，廣大語文教育工作者習(xí)慣于從教的角度去思考教學(xué)行為，缺乏對(duì)如何學(xué)的思考，忽略了學(xué)生才是學(xué)習(xí)主人這一基本的教育事實(shí)。這表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，就是想方設(shè)法去如何教。這樣的語文教學(xué)活動(dòng)往往收效甚微。語文教育應(yīng)轉(zhuǎn)變這種觀念。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，是教學(xué)行為的指揮棒。因此要培養(yǎng)學(xué)生的問題能力，在設(shè)定語文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就要著重思考如何去學(xué)，達(dá)成“學(xué)是主體，教是輔助”的教學(xué)設(shè)計(jì)共識(shí)。通過發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)作用，語文課堂中，問題能力的培養(yǎng)便有了實(shí)施的基礎(chǔ)。把發(fā)現(xiàn)問題的權(quán)利歸還給學(xué)生，把他們內(nèi)在的潛能激發(fā)出來，為他們的生命賦予了新的意義。

2.語文教學(xué)策略的選擇：實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)

教學(xué)策略是師生心靈相通的橋梁和情感交融的細(xì)帶。為培養(yǎng)學(xué)生的問題能力，在語文教學(xué)策略的選擇上盡可能實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)，也就是要堅(jiān)持以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生的自我發(fā)展為宗旨，創(chuàng)造平等自由的學(xué)習(xí)空間，以啟發(fā)誘導(dǎo)為主要方式，以情感激發(fā)為切入點(diǎn)，讓學(xué)生自覺去思考，去提出問題，從而獲得敏銳的感受，激發(fā)深刻的思考。如《再別康橋》教學(xué)，教師先用徐志摩的詩引入，創(chuàng)設(shè)濃郁的詩歌情感氛圍，接著指導(dǎo)學(xué)生有感情讀。在這過程中，教師只要點(diǎn)撥一下朗讀技巧即可。經(jīng)過二三遍朗讀，整首詩的情感，意境便會(huì)悄然爬上學(xué)生的心頭。整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生完全發(fā)揮了主動(dòng)性，在教學(xué)中不斷提出問題并相互啟發(fā)，問題能力表現(xiàn)得十分突出。整個(gè)過程教師只是因勢利導(dǎo)，啟發(fā)點(diǎn)撥，但教學(xué)效果卻非常好。

二、問題引領(lǐng)學(xué)習(xí)？搖培養(yǎng)問題能力

語文教育要培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和能力，努力讓學(xué)生形成多向思維的問題能力。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須把著眼點(diǎn)放在思維訓(xùn)練上，尤其是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練上。

1.問題引領(lǐng)，審視文本，形成多向理解

文本解讀具有多義性，從心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等角度去闡釋可能會(huì)得出不同的認(rèn)識(shí)。學(xué)生作為生長中的個(gè)體，其知識(shí)的廣度與深度與教師相比，客觀地說存在著差距。因而他們對(duì)同一篇文章的感受可能存在不同之處，存在不同的疑問，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千人哈如雷特”。教學(xué)過程中，教師要盡可能以問題為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層面審視文本，大膽質(zhì)疑，敢于表達(dá)自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和見解，使他們?cè)跐撘颇刑岣邌栴}能力、鑒賞力、創(chuàng)造力。比如，孔乙已的悲劇揭示的是封建教育和科學(xué)制度的罪惡，抑或還有封建社會(huì)人情的冷漠，民智的昏沉、世態(tài)的炎涼；文天祥過零丁詳時(shí)的嘆息，在闡發(fā)愛國思想的同時(shí)，是否還表現(xiàn)了一個(gè)孤獨(dú)生命在靈與肉、理智與情感激烈沖突中的痛苦聲音？

2.問題為帶，啟發(fā)因果，培養(yǎng)深刻思維

以問題為導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生去思考、分析、創(chuàng)造應(yīng)是教師必備的教學(xué)技能。在語文課堂教學(xué)中，要注意從事物的因果聯(lián)系入手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去偽存真，抓住問題的本質(zhì)，從而獲得深刻的思維訓(xùn)練，進(jìn)而全面提升問題能力。如《胡同文化》，在教學(xué)中，許多教師往往只是分析一下文章的結(jié)構(gòu)，欣賞文章的語言。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，我們應(yīng)當(dāng)注意到，《胡同文化》的語言幽默美與文章的選材有極大的聯(lián)系，作者選擇的素材就是發(fā)生在北京市民身邊的小事。這就產(chǎn)生了一個(gè)問題，作者為什么能將身邊的小事寫出個(gè)性、人情味極濃的語言來。因?yàn)樽髡呱砩嫌兄鴿夂竦钠矫窕庾R(shí)。假如我們能從這一因果聯(lián)系去啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，他們的思維就會(huì)深刻起來。

三、培養(yǎng)思維習(xí)慣？搖提升問題能力

問題是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是思維的起點(diǎn)，具有問題意識(shí)是一個(gè)人能創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，以新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”學(xué)生一旦產(chǎn)生了問題，就會(huì)產(chǎn)生解決問題的內(nèi)驅(qū)力，激起強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，喚起內(nèi)心創(chuàng)造的需求和興趣。在強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，激勵(lì)他進(jìn)行積極自主的思考和創(chuàng)造，直到解決問題，達(dá)到創(chuàng)造的目的。要達(dá)到這種效果，在語文課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)問題情感，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維的習(xí)慣。如魯迅的《祝?！芬晃模宄榱稚┑男愿裉卣鬟@個(gè)問題，教師可設(shè)計(jì)若干個(gè)小問題：祥林嫂為什么要逃到魯鎮(zhèn)幫工？夫死子亡之后她的處境怎樣？祥林嫂為什么再度到魯家?guī)凸ぃ眶斔睦蠣攲?duì)她的態(tài)度又怎樣？祥林嫂為什么要用多年的工錢去指門檻？這些問題讓學(xué)生弄清了，人物性格就一目了然了。

總而言之，我們的語文教育教學(xué)要提倡科學(xué)的懷疑的精神，要鼓勵(lì)學(xué)生多問幾個(gè)“為什么”，增強(qiáng)問題意識(shí)，形成思維習(xí)慣，提升問題能力，讓語文課堂充滿創(chuàng)造的樂趣。

★作者單位：廣西容縣高級(jí)中學(xué)。