鐘文怡

（江蘇省建湖縣森達(dá)實驗學(xué)校，江蘇 建湖 224700）

小學(xué)音樂教育中民族音樂的傳承與發(fā)展

鐘文怡

（江蘇省建湖縣森達(dá)實驗學(xué)校，江蘇 建湖 224700）

民族音樂是指由中國音樂家所創(chuàng)作的音樂和具有中國五聲色彩的音樂，我國的民族音樂博大精深、源遠(yuǎn)流長。我國的民族音樂主要有民歌、民間歌舞音樂、戲曲音樂以及說唱音樂等。中華民族的傳統(tǒng)五聲色彩音樂在世界音樂中占有重要地位，對于弘揚(yáng)新時期中華民族的傳統(tǒng)文化具有重要意義。

小學(xué)音樂；民族音樂

民族音樂是指由中國音樂家所創(chuàng)作的音樂和具有中國五聲色彩的音樂，我國的民族音樂博大精深、源遠(yuǎn)流長。我國作為著名的文化古國，在遙遠(yuǎn)的古代就有了音樂的出現(xiàn)，并且在歷史長河的進(jìn)步中音樂也得到了廣泛的發(fā)展。我國的民族音樂主要有民歌、民間歌舞音樂、戲曲音樂以及說唱音樂等。中華民族的傳統(tǒng)五聲色彩音樂在世界音樂中占有重要地位，對于弘揚(yáng)新時期中華民族的傳統(tǒng)文化具有重要意義。我們在教學(xué)中要做到對中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，在小學(xué)音樂學(xué)習(xí)中加強(qiáng)民族音樂的學(xué)習(xí)，激發(fā)小學(xué)生的愛國主義精神和民族自信心。

一、提升小學(xué)音樂師資力量培育

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)開展的引導(dǎo)者，也是小學(xué)生開展人生學(xué)習(xí)的重要陪伴者。教師在音樂教學(xué)中承擔(dān)了民族音樂教育的主要參與傳播任務(wù)，對于提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)起了重要的作用，所以提高音樂教師的自身素養(yǎng)和授課水平對于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀民族音樂具有重要意義。因此，學(xué)校要注重民族音樂力量的培育，打造出一支專業(yè)的音樂授課教師隊伍。教師也要不斷的提升自身的音樂素養(yǎng)，教師要具有豐富的民族音樂知識，還要具備演唱、創(chuàng)作民族音樂的能力，在教學(xué)的同時，對民族音樂進(jìn)行不斷的再思考。

另外，教師還要提高自己的教學(xué)水平，比如可以采用審聽自己的教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)問題并及時彌補(bǔ)。筆者認(rèn)為積極參加教研活動，虛心向他人學(xué)習(xí)，取他人之長，補(bǔ)自己之短是提高和完善的有效途徑之一。同時，要在在教學(xué)實踐中不斷地探索和總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗與教訓(xùn)，注重自我強(qiáng)化，自我提高，自我完善。一般筆者都是通過聽優(yōu)秀授課教師授課，然后再結(jié)合一下自己的授課方式，提升完善自己，在聽他人授課時，發(fā)現(xiàn)自己的課程缺乏趣味性，然后就立即進(jìn)行改進(jìn)，切實提高了自己的教學(xué)水平。

二、突出小學(xué)音樂民族音樂特色

我國的民族音樂具有悠久的歷史，擁有龐大的分支體系，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了我國的民族特色，因此，在授課過程中要突出民族音樂的民族特色。在講授民族樂器時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過自己的發(fā)明和創(chuàng)造來自己動手制作樂器，自己制作的樂器雖然粗糙，但是卻可以充分激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，教師還可以講授民族樂器的由來和發(fā)展情況，介紹民族樂器中所蘊(yùn)含的民族精神。比如馬頭琴的由來，傳說在古時候的蒙古一帶，有一位年輕的牧人巴特爾，他的家族家世代為王爺牧馬。在寒冷的冬季，巴特爾一個人來到百里之外的地方，在他找回走失的馬群后就準(zhǔn)備回去。其中路過淖爾邊上時候他看到了一匹悲鳴的白色小馬駒，小白馬朝著河道上的一個冰窟窿不停的嘶鳴。巴特爾看到了小白馬流淚，再看下冰窟窿，他明白了小白馬是孤兒了，他就把小白馬也帶回去了。以后，無論巴特爾走到哪里，它就跟到哪里；睡覺的時候，它就站在氈房外守候。后來人們就把類似于馬的樂器稱為馬頭琴。馬頭琴是蒙古民族的代表性樂器，不但在中國和世界的樂器家族中占有一席之地，而且也是民間藝人和牧民喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷、激昂的特點，體現(xiàn)了蒙古民族人民粗獷、豪放、放蕩不羈的性格特點。

另外，教師在授課過程中，要結(jié)合學(xué)校的當(dāng)?shù)靥厣谶x擇教材上選擇那些不失本地特色，又能具有豐富的音樂知識、積極向上的音樂素材，使得學(xué)生在繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂的同時培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。這就要求教師在編寫教材時，認(rèn)真負(fù)責(zé)，結(jié)合本地特色編制系統(tǒng)的音樂教材。

三、創(chuàng)新小學(xué)音樂民族音樂授課

在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，教學(xué)過程一般是由教師、學(xué)生、家長三個基本要素構(gòu)成，現(xiàn)在，隨著新教改的實施，學(xué)生越來越占據(jù)教學(xué)的主導(dǎo)地位。教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法，擯棄以往“填鴨式”的教育，在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，提高音樂教學(xué)質(zhì)量。比如：教師在教授民族音樂時，可以采用情境教學(xué)方法，根據(jù)樂曲所蘊(yùn)含的感情，設(shè)置不同的情境，方便學(xué)生對樂曲中情感的理解和掌握，教師可以借助最新的媒介投影儀等新媒介進(jìn)行情境設(shè)置，教師在設(shè)置情境時要注重融入真實的情感，情境的設(shè)置有利于讓學(xué)生融情于景，在景物中體會樂曲中所蘊(yùn)含的情感。

另外，學(xué)生作為課堂的主人，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在教師講解的過程中，進(jìn)行自己的思索，不同的聽過同一首音樂的感受或許會有不同，同學(xué)之間進(jìn)行相互交流，在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，學(xué)會與教師、同學(xué)交流。同時培養(yǎng)自己獨立思考的能力。學(xué)生之間還可以采取分組競賽的模式，在學(xué)習(xí)新的民族音樂時，教師可以就新的知識進(jìn)行提問，可以考察同學(xué)們的音樂素養(yǎng)，同時，可以提高學(xué)生課下時間對民族音樂的重視。

綜上所述，民族音樂文化是我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是一個民族情感的寄托，不僅真實記錄了一個中華民族的歡樂與痛苦，更是寄托了我國艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛好和平的民族精神。民族音樂蘊(yùn)含了豐富的民族傳統(tǒng)文化，音樂教育作為民族音樂繼承和發(fā)揚(yáng)的主要方式，對于傳播民族音樂具有重要意義。所以，從小學(xué)音樂教育開始，要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，選擇具有民族特色的音樂教材，有效的繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化。

鐘文怡（1989-），女，江蘇建湖人，江蘇省建湖縣森達(dá)實驗學(xué)校二級教師，研究方向：音樂學(xué)科教學(xué)與研究。