李文靜

摘 要：嘉定，古稱疁城，位于上海嘉定區(qū)。南宋嘉定1218年建縣，歷史悠久，嘉定自古以來就有“教化之邦”的稱譽(yù)，嘉定是大海的饋贈，這里有悠久的文化積淀，也有得天獨厚的地理優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)。嘉定人杰地靈，人文薈萃，藝術(shù)氣息濃郁，文人輩出。在嘉定，也遺留下了大量的人文景觀和歷史遺存。

關(guān)鍵詞：竹刻；竹人；文化瑰寶

1 江南一顆璀璨的明珠

因為求學(xué)的原因，筆者長期居住在嘉定，對這座城市產(chǎn)生了好感，也因此對嘉定的文化進(jìn)行了整理和梳理。嘉定是骨頭最硬的城市，這片土地曾被稱為“血地”，“嘉定三屠”誰人不知，何人不曉？嘉定又是“教化之邦”，人們歷來崇尚禮教。明代中葉，嘉定的棉花生產(chǎn)和棉紡織就形成了專業(yè)化的形態(tài)，形成了新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，使得嘉定成為江南的一顆明珠。嘉定文化的優(yōu)勢在于它的綜合實力強(qiáng)大。據(jù)統(tǒng)計，嘉定歷史上有兩千多名文人墨客，這些文人給我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)和著作。嘉定的文化不論是從歷史、名人、書畫、詩文、園林、名勝、民俗還是工藝，都向世人展示著它的文化實力和燦爛文明。其中最為名聞遐邇的是嘉定人創(chuàng)作的“嘉定竹刻”和“黃草編織”，同時2006年它們也被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。本文主要闡釋了嘉定的竹刻文化，以讓更多的人了解嘉定，讓嘉定走向世界。

2 土地上生長的一朵奇葩

嘉定竹刻是嘉定土地上生長出來的一朵奇葩，說到嘉定，必然會提起嘉定竹刻。嘉定竹刻始于明代正德年間，有近500多年的歷史，嘉定竹刻有鮮明的原創(chuàng)性和地域性。嘉定竹刻集詩、書、畫印于一體，有濃郁的書卷氣息。

初到嘉定，就聽聞了嘉定竹刻，在嘉定博物館和竹刻博物館里，看到了向往已久的嘉定竹刻。其形式更是多種多樣，除了驚喜之外更多的是文化藝術(shù)魅力帶來的震撼，同時也被嘉定手工藝人的心靈手巧所感動。嘉定竹刻作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嘉定竹刻的保護(hù)與傳承也刻不容緩。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在西周時期，就已經(jīng)有了竹刻。明清時期，竹刻藝術(shù)在嘉定異軍突起，明清兩代是中國竹刻藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，同時也出現(xiàn)了造詣極高的嘉定竹刻人和竹刻作品。

嘉定竹刻起源于明代正德年間，朱鶴是嘉定竹刻的原創(chuàng)者，嘉定竹刻是以刀為工具，以竹子作為載體，并將書畫、詩文等藝術(shù)融為一體，賦予竹子新的生命。明代中后期，嘉定成為吳文化的重鎮(zhèn)，周邊有著濃厚的文化藝術(shù)氛圍。同時，棉花和棉布也成為嘉定的支柱產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)得到了重大發(fā)展，徽商也是促進(jìn)嘉定經(jīng)濟(jì)一個重要的活躍因素，促成了其經(jīng)濟(jì)的繁榮，而嘉定鎮(zhèn)和南翔鎮(zhèn)成為嘉定竹刻的兩個中心。明代中后期，文人士大夫的興趣愛好和收藏癖好，也使得竹刻藝術(shù)得到發(fā)展，推動了工藝美術(shù)品的發(fā)展。清代時期，因為皇家對工藝品的倡導(dǎo)和重視，嘉定竹刻的名聲因此更加響亮。嘉定竹刻成功的另一個原因是嘉定的地理位置優(yōu)越，氣候濕潤，雨量充沛，土地肥沃，適合竹的生長，發(fā)揮了竹材的特點。

嘉定竹刻形式豐富多樣，主要是以竹筒和竹片制成的筆筒、香薰、插屏、抱對等，它的技法有淺刻、深刻、薄地陽文、淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕等十種。

3 風(fēng)華絕倫的朱氏竹刻

朱鶴是嘉定竹刻的原創(chuàng)者，俗稱“嘉定竹刻之父”。朱鶴，字子鳴，號松鄰，活躍于明代正德年間。朱鶴少年時跟隨書畫家曹時中學(xué)習(xí)，后與陸深為知交，并且朱鶴經(jīng)常參與畫家交流，觀摩藏品，為自己打下了扎實的書畫功底。

朱鶴將書畫藝術(shù)融入竹刻，以刀代筆開創(chuàng)了透雕、深雕的竹刻技法?？躺剿⑷宋?、閣樓、鳥獸皆因勢象形，因形造境，風(fēng)格簡老樸茂。朱鶴開創(chuàng)了模擬北宗畫派的先河，追求真實，風(fēng)格質(zhì)拙，高古清雅。而這種北宗畫派的風(fēng)格影響了嘉定竹刻200年。朱鶴的深浮雕松鶴筆筒，采用天然生成的老竹根，雕出一截密布鱗皺癭節(jié)的老松巨干，側(cè)雕一斜枝傍于主干，曲折盤旋成虬枝紛披狀，松干上樹葉叢簇，枝繁葉茂，松針纖細(xì)。此筆筒以深浮雕法刻成，刀法熟練圓渾，雕刻精細(xì)入微，同時融入了諸多畫理，整體構(gòu)圖頗具畫意。朱鶴的作品處在竹刻初創(chuàng)時期，其作品也存在一定的局限。同時，嘉定竹刻也需要后人不斷地進(jìn)行改良和完善。

嘉定竹刻歷史上一位重要的承上啟下者就是朱纓。朱纓，字清甫，一字清父，號稱小松，時人大都以“朱小松”稱之。朱纓把朱鶴所創(chuàng)的嘉定竹刻進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。

朱纓多才多藝，詩文、書畫、金石、竹刻、盆景無所不能，無一不精。朱纓從小隨父學(xué)習(xí)竹刻，在表現(xiàn)手法上有所突破，刀法比朱鶴更加豐富神妙，有青出于藍(lán)的聲譽(yù)。作品類別更加豐富，其作品有唐代大畫家吳道子的風(fēng)格。他的代表作品“劉阮入天臺香薰”，1966年在上海寶山顧村朱守誠墓出土。其作品的構(gòu)圖布局和雕刻藝術(shù)都是罕見的藝術(shù)珍品，以嘉定所產(chǎn)的護(hù)居竹為材料制成。護(hù)居竹材質(zhì)佳，不爆不裂，廣泛種植于嘉定農(nóng)家宅后。朱纓采用的減地浮雕技法，使得作品更加清晰，線條流暢，而這種減地浮雕法為后世吳之璠創(chuàng)薄地陽文刻法開了先河。從朱纓的作品中也可以看出，他的竹刻在構(gòu)圖與人物的表現(xiàn)上，顯示了深厚的繪畫功力。作品構(gòu)圖布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有致，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。朱鶴尤其注重神形兼?zhèn)涞谋磉_(dá)，以神情的不同流露人物的內(nèi)心世界。

朱稚征，字叔子，號三松，朱纓季子。朱稚征工詩詞，擅長畫遠(yuǎn)山淡石，叢竹枯木，尤喜畫驢，從小受到家庭氛圍的熏陶，朱稚征很早就繼承了竹刻手藝，除了繼承還使得竹刻得到了發(fā)展，可謂是青出于藍(lán)更勝于藍(lán)。朱稚征的浮雕層次豐富，圓雕形神兼?zhèn)?，刻法十分完備，并善于?chuàng)新。清代乾隆皇帝對他的筆筒推崇備至。

朱稚征具有多方面的藝術(shù)才華，朱稚征所留的作品較多，并且都為精品。其中，藏于臺北故宮博物館的“圓雕殘荷洗”為典型器。作品中荷葉等各種生動的形象透露出一股大自然的清純氣息，充分展示了朱稚征的寫實功力和藝術(shù)才能。此外，他還有“浮雕仕女窺簡筆筒”“飲中八仙筆筒”“庭院仕女筆筒”“松蔭高士筆筒”等作品傳世。這些作品大都取材于中國古典文學(xué)作品和傳統(tǒng)繪畫，布局得體，刀法熟練，他的作品代表了明末竹刻的最高藝術(shù)成就。

4 結(jié)語

嘉定竹刻經(jīng)歷了輝煌時期之后逐漸沒落，如今嘉定竹刻正努力擺脫困境，走向復(fù)蘇。嘉定竹刻的傳承和發(fā)展，離不開有識之士的收藏、宣揚(yáng)和保護(hù)，整理和傳承先輩賢哲留下的寶貴精神財富，對弘揚(yáng)嘉定文化的時代價值、先進(jìn)思想，推進(jìn)和諧社會，具有重要的現(xiàn)實意義。文化是一個城市的軟實力，它體現(xiàn)人類文明的核心價值，推動城市可持續(xù)的發(fā)展與進(jìn)步。嘉定是江南的歷史文化名城，而嘉定竹刻是嘉定文化的一朵奇葩，傳承優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，塑造“教化嘉定”的嶄新形象，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，是建設(shè)現(xiàn)代社會的歷史使命。振興嘉定竹刻，使嘉定竹刻再現(xiàn)輝煌終究成為可能，我們期待那一天早日到來。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶繼明.海上絕技——嘉定竹刻藝術(shù)[M].上海：上海文化出版社，2010.