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      對(duì)高校工筆人物畫(huà)教學(xué)的思考

      2016-11-20 21:12:01牛穎
      藝術(shù)科技 2016年7期
      關(guān)鍵詞:傳承教學(xué)

      牛穎

      摘 要:工筆人物畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)重要項(xiàng)目,它作為中國(guó)畫(huà)中成熟得最早的一個(gè)畫(huà)種,有著非常古老的歷史,直到今天仍然在當(dāng)代國(guó)畫(huà)領(lǐng)域占有非常重要的地位。在高校美術(shù)教育中,工筆人物畫(huà)的教學(xué)尤為重要,本文就高校工筆人物畫(huà)的教學(xué)進(jìn)行思考及探究。

      關(guān)鍵詞:“工”;教學(xué);傳承;不平庸

      近年來(lái)工筆畫(huà)的發(fā)展勢(shì)頭日漸高漲,與水墨畫(huà)相比較,發(fā)展空間更大,因?yàn)楣すP畫(huà)有色彩語(yǔ)言,它雖然是一個(gè)“工”的東西,但它“工”的程度可細(xì)可寬,所以工筆畫(huà)能更好地跟當(dāng)代相結(jié)合,它發(fā)展的路子會(huì)更廣。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承非常重要,對(duì)于高校美術(shù)的教學(xué)來(lái)說(shuō)更是如此。如今我們生活在21世紀(jì),我們要?jiǎng)?chuàng)作的是屬于這個(gè)時(shí)代的東西,但是無(wú)論怎樣的創(chuàng)作,都不能脫離對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究。

      對(duì)于工筆畫(huà)來(lái)說(shuō)傳承很重要,這種傳承并不是簡(jiǎn)單的形象和技法,而是一種精神氣質(zhì)。并且在傳承的基礎(chǔ)上,也應(yīng)該跟現(xiàn)代相結(jié)合,在創(chuàng)作中無(wú)論深淺,都要有中國(guó)傳統(tǒng)文化得存在。吸收一切可以吸收的東西,在吸收之后一定要和中國(guó)傳統(tǒng)文化連接起來(lái)。如今工筆畫(huà)發(fā)展得不錯(cuò),但也存在一些問(wèn)題,如創(chuàng)作單一化。在面對(duì)傳統(tǒng)繼承的問(wèn)題上,筆者認(rèn)為一個(gè)時(shí)期只有一種傳承是不對(duì)的。如果我們站在一個(gè)文化自覺(jué)的角度上尋找中國(guó)工筆畫(huà)的發(fā)展空間,那么我們就應(yīng)該回歸到對(duì)傳統(tǒng)的研究中。

      1 工筆人物畫(huà)的發(fā)展歷史

      工筆人物畫(huà)的起源最早可以追溯到原始時(shí)期。原始的洞窟壁畫(huà),畫(huà)的就是一些日常生活中的祭祀、舞蹈、狩獵的場(chǎng)景,這些原始的東西已經(jīng)初步形成了以線描為主要造型手段的形式特征,成為工筆人物畫(huà)最初的一個(gè)原始的積淀。

      先秦時(shí)期,湖南長(zhǎng)沙楚墓出土的帛畫(huà)《人物龍鳳圖》,是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的人物畫(huà)。魏晉南北朝時(shí)期是工筆人物畫(huà)的風(fēng)格初步形成時(shí)期,該時(shí)期的畫(huà)家有“三國(guó)曹不興、西晉衛(wèi)協(xié)、東晉顧愷之、南宋陸探微、蕭梁的張僧繇、北朝的楊子華、曹仲達(dá)等”。東晉顧愷之,用線如“春蠶吐絲”,被稱為“高古游絲描”。代表作品有《女史箴圖》《洛神賦圖》。

      隋唐是工筆人物畫(huà)的鼎盛時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的人物畫(huà)題材廣泛,風(fēng)格各異,技法也明顯豐富,趨于成熟和完備?!伴惲⒈尽鄙瞄L(zhǎng)肖像畫(huà)和歷史人物畫(huà)。他的《步輦圖》,畫(huà)的是唐太宗下嫁文成公主與松贊干布的聯(lián)姻事件,線條剛勁有力,設(shè)色古典沉著?!皡堑雷印鄙卯?huà)宗教題材的壁畫(huà),注重以線造型,線條富有運(yùn)動(dòng)感,筆法特征像“莼菜條”?!皬堓妗鄙瞄L(zhǎng)仕女畫(huà)。他著意描寫(xiě)宮廷仕女被遺棄的冷落寂寞之情。另一個(gè)畫(huà)家周昉繼承發(fā)展了張萱的繪畫(huà)風(fēng)格。和張萱的不同是,張萱更多表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)比較悠閑歡快的生活,但是到了周昉生活的時(shí)代,已經(jīng)失去了開(kāi)元時(shí)的盛世,社會(huì)矛盾越來(lái)越激烈,周昉又出身貴族,對(duì)上層社會(huì)比較了解,所以他開(kāi)始轉(zhuǎn)向挖掘這個(gè)時(shí)期人們精神上的苦悶和空虛,更多地去反映貴族奢侈生活背后所面臨的危機(jī)。

      五代時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩,宮廷腐敗,所以這個(gè)時(shí)期的人物畫(huà),以描繪貴族奢華享樂(lè)生活的題材為主。工筆人物畫(huà)仍然可以看出受唐代的影響,但人物形象已不再肥胖,而是顯出清秀的風(fēng)格。顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》,畫(huà)的是南唐大臣韓熙載放縱不羈的夜生活,畫(huà)中把不同時(shí)間的場(chǎng)景放在同一個(gè)畫(huà)面中,這是中國(guó)卷軸畫(huà)中比較常見(jiàn)的一種表現(xiàn)方式。

      宋元時(shí)期是工筆人物畫(huà)由唐代古典風(fēng)格,向明清以后的近世風(fēng)格轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。宋代文人畫(huà)逐漸興起,“以墨代色”的方式成為當(dāng)時(shí)繪畫(huà)用色的主流,文人強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的自我表現(xiàn)和個(gè)性發(fā)揮,使工筆畫(huà)進(jìn)入衰落時(shí)期。

      明清時(shí)期畫(huà)風(fēng)基本上傳承了宋代的以墨為主,略施粉黛的風(fēng)格。明、清是人物畫(huà)步入低谷的時(shí)期,但在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也涌現(xiàn)出了一批卓越的畫(huà)家及作品。

      2 工筆人物畫(huà)的傳承

      工筆人物畫(huà)具有一些傳統(tǒng)的用材和方法,也應(yīng)該被傳承下去。有以下幾個(gè)方面:

      2.1 膠礬

      工筆畫(huà)一定離不開(kāi)的膠礬,膠礬的使用方法主要有兩種:第一,膠礬相加,也就是通常說(shuō)的膠礬水,所起到的作用是,制作板面材料,起封堵作用,一般膠大礬小,比例是7∶3或6∶4,并且礬要少,礬的作用是又要發(fā)色,又要固色,還有防腐、防掉色的作用,膠要多,尤其夏天膠容易壞,膠要多放點(diǎn)。第二,單純使用膠,作用是調(diào)和顏料粉,并且不能用膠礬水來(lái)調(diào)。膠礬在使用的時(shí)候應(yīng)該三礬九染,上粘合層,為了承接,顏色掉時(shí)再刷膠礬。

      2.2 版面材料

      材料方面,工筆重彩畫(huà)中用到很多顆粒較粗的顏料,并且要反復(fù)去做,所以要求版面材料有較好的承載能力。選擇板面材料,要根據(jù)所畫(huà)的題材和內(nèi)容而定。傳統(tǒng)的宣紙顯得太過(guò)單薄,所以拓展為用以下種類的材料:第一,溫州皮紙。紙質(zhì)有柔韌性,亦生亦熟,有較強(qiáng)承載力。第二,云龍紙。紙上有明顯的纖維質(zhì)肌理,紙質(zhì)較厚,通常為半生紙,需要做熟,上色后變化豐富。第三,亞麻布。以麻為原料的織物,多為油畫(huà)的畫(huà)底材料,有織物肌理,韌性好,可以承載顆粒粗的顏色,并能繃在畫(huà)板上反復(fù)涂刷。第四,定做畫(huà)板,刷底料。定做所需尺寸的畫(huà)板,刷上白色底料,或?qū)⒓埲狂言诋?huà)板上。

      2.3 中國(guó)傳統(tǒng)顏料

      古代繪畫(huà)作品,如展子虔的《游春圖》《搗練圖》《韓熙載夜宴圖》,這些作品距今最遠(yuǎn)的已有兩千年左右,而畫(huà)上的顏色還保持著一定的艷麗,其所使用的都是很傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)顏料。在張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》中,敘述了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)顏色產(chǎn)地、使用情況。

      顏料有磨成粉末的,如石青、石綠、朱砂,需要加膠使用,也有已經(jīng)兌好膠的顏色叫“膏”,如花青膏、赭石膏、胭脂膏。中國(guó)傳統(tǒng)顏色有植物色和礦物色之分,之后增加了仿礦物質(zhì)的高溫結(jié)晶色和金屬色,水彩色、丙烯色也被運(yùn)用于現(xiàn)代工筆畫(huà)中。

      第一,水色顏料:透明,覆蓋力弱,容易與水融合,也叫透明色。原料多取自天然的植物,無(wú)顆粒感,可運(yùn)用于大面積的罩染和暈染,也可運(yùn)用于畫(huà)底的制作,如藤黃、花青、胭脂、大紅。有些礦物質(zhì)色質(zhì)地極細(xì),加膠后也可制成水色,如朱膘膏、赭石膏。第二,石色顏料:由天然礦石研磨而成,粉末狀,不透明,厚重,具有覆蓋力,穩(wěn)定性好,不變色。石青、石綠、朱砂、雄黃、雌黃、土紅、蛤粉都屬于石色。

      筆者認(rèn)為,在工筆人物畫(huà)的教育方面,應(yīng)該重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性,每個(gè)人都有其存在的合理性,這就是一種生態(tài)。作為導(dǎo)師,要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特征以及發(fā)展的可能性,并且給予鼓勵(lì)。不應(yīng)該主張學(xué)生急功近利,在院校學(xué)習(xí)的學(xué)生去參加校外舉辦的展覽,可能很容易就拿到了一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),但是這樣的獎(jiǎng)項(xiàng)并不應(yīng)該被鼓勵(lì),而應(yīng)該追求一種不平庸,應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生盡全力把作品做好,讓這個(gè)作品可以與時(shí)間對(duì)抗,好的作品自然會(huì)有好的收藏家用心幫你保存下來(lái)。雖然學(xué)生的技法還不夠成熟,但我們應(yīng)該給予鼓勵(lì)并加以引導(dǎo),使他們?cè)谶@條道路上正確前行。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 李澤厚.美的歷程[M].天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2001.

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