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      在喀什河兩岸生成的哲思(四章)

      2016-11-21 12:44:57新疆王東江
      散文詩世界 2016年1期
      關(guān)鍵詞:錦緞馬蓮胡楊林

      新疆 王東江

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      在喀什河兩岸生成的哲思(四章)

      新疆王東江

      我多想變成喀什河里的一尾魚

      陽光朗照喀什河的時(shí)候,我看見河水周身裹滿了錦緞。

      我的臉被陽光照著,我感到了撫慰與溫暖;我的心被河水漾著,我感到了錦緞的柔滑和飄逸。

      河水抖動(dòng)錦緞的時(shí)候,錦緞也抖動(dòng)我的身體。

      我多像河底的一尾魚。我渴望成為那個(gè)族群里的一員。

      陽光從黎明的夢(mèng)里走來,喀什河從雪山的牽掛里走來,我從河水的柔情里走來。

      走近喀什河,水里映著真實(shí)的我,岸上站著虛無的我——我的魂魄早被河水?dāng)z走了,那遠(yuǎn)去的喧嘩正是我靈魂的呼救,我佯裝沒聽見。我知道,它是屬于喀什河的,我的身體不過是它的暫居地,河水歸不歸還,我都無所謂。一個(gè)把歸宿化入清澈和湛藍(lán)的人,是上天的垂愛和生命的升華。

      此刻,我覺得,我的體內(nèi)流動(dòng)的不再是黏稠的血液,而是清冽的喀什河水。我的肉體也不是娩自母腹,而是打撈自喀什河。

      我容忍我的叛逆,喀什河也容忍。因?yàn)槲业撵`魂早就皈依喀什河。

      我確認(rèn),我的前生就是暢游在喀什河底的一尾魚。每當(dāng)走在岸邊,我便感到錦緞裹身的柔滑和飄逸。

      我和岸邊的胡楊林一起選擇堅(jiān)守

      喀什河水喂大了岸邊的胡楊林,一株株感恩的族群,以留守的方式,報(bào)答喀什河的養(yǎng)育。

      Kosambi & Gokhale 1957: D.D. Kosambi & V.V. Gokhale, Vidyākara’s Subhāitaratnako?a (Harvard Oriental Series 42) Cambridge, Massachusetts,Harvard University Press.

      先以三千年的葳蕤,染綠河水的容顏,讓母親河永駐青春;再以三千年的站立,撐起河水的骨氣,讓母親河日夜奏響錚錚強(qiáng)音;最后以三千年的抗?fàn)?,護(hù)佑河水清的清白,讓母親河免受枯枝腐葉的玷污。人子的孝心,使一種植物的人格,升華為精神的巔峰。

      我的身體也是喀什河水喂大的,我是這片胡楊林的近親。對(duì)喀什河,我不敢有一絲一毫的叛逆。我知道,我生命的根是借喀什河扎下的,離開岸邊的這塊土地,我將枯為無源之水、無本之木。我不想陷入最慘淡的人生。

      當(dāng)人們紛紛把逃離故土作為一種時(shí)髦的生存方式時(shí),我和岸邊的這片胡楊林一起選擇了固守。也許,在許多人眼里,我們是迂腐的。但我覺得,每種植物都有它適合扎根的土壤,人也一樣,固守和逃離,只是換了一種扎根方式,其意義,無非是使生命得以延續(xù)和繁衍。

      當(dāng)有些人把“適合的才是選擇的”作為遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)敷衍塞責(zé)的借口時(shí),我沒有指責(zé)這是對(duì)故土的背叛。但我依然固執(zhí)地認(rèn)為堅(jiān)守是對(duì)故土的尊重和敬仰,是感恩的最佳方式。

      所以,我和岸邊的胡楊林一起選擇堅(jiān)守。

      喀什河岸邊的馬蓮草

      與喀什河岸邊的泥土關(guān)系最為密切的,要數(shù)那一叢一叢匍匐在草原胸膛上的馬蓮草。它的根毫不留情地?fù)妇o泥土,不放過一點(diǎn)一滴的營(yíng)養(yǎng)源。岸邊草原的命運(yùn)被它緊緊抓在手里。

      那么多的羊啃過。那么多的牛嚙過。那么多的馬嚼過。馬蓮草沒喊痛,它生命的全部意義就是獻(xiàn)身這片草原。在草原里做一棵草,比在其他地方委身,更能體現(xiàn)做草的價(jià)值;在動(dòng)物腸胃里消化,比在田埂上腐爛,更死得其所。人有人的歸途,草有草的使命。高貴與卑賤,偉大與微瑣,生命重意義而不重過程。一棵馬蓮草的人生,把一種價(jià)值觀詮釋的愈加完美。

      岸邊的一棵胡楊和一棵馬蓮草都是喀什河的寵兒,生死三千年和一歲一枯榮殊途同歸??κ埠拥挠膲?mèng)籠罩胡楊林時(shí)候,也籠蓋著馬蓮草。手心手背,什么時(shí)候,喀什河都不厚此薄彼——這是一位母親對(duì)兒女的公正。因此,喀什河被兩岸蒼生稱作母親河,那是實(shí)至名歸。

      在喀什河岸邊的草原上做一棵草是幸運(yùn)的。

      在喀什河岸邊的草原上做一只羊一頭牛或一匹馬是幸福的。

      在喀什河岸邊的草原上做一個(gè)人是幸運(yùn)加幸福的。

      一滴雨的人生

      喀什河上空的云一直藏有愿望,把雨滴播進(jìn)河水,完成從想象一滴水到現(xiàn)實(shí)一滴水的嬗變。

      九九歸一,葉落歸根,落入河水里的那部分雨滴,才算真正回家。

      作為組成喀什河水最基本的微粒,一滴雨是幸運(yùn)的——它在一個(gè)瞬間體驗(yàn)了從個(gè)體弱勢(shì)到集體強(qiáng)勢(shì)的落差。轟鳴的濤聲有它參與的吶喊;激流漩渦有它制造的險(xiǎn)象;沖破阻撓有它拼力的掙扎;浪花四濺有它跳躍的身影?,F(xiàn)在,它有足夠的底氣和能力炫耀它是一條大水的子孫,它的終極目標(biāo)就是參加一次沒有歸途的悲壯遠(yuǎn)征。

      但我從未認(rèn)定落在喀什河岸邊胡楊林的雨滴就是不幸的,這些水通過另一種方式找到了歸家的途徑。它們巧妙地鉆進(jìn)泥土,借助一條根系爬上胡楊樹干——這也是一條潺湲的小河,雖然不夠波瀾壯闊,但亙古作為流動(dòng)的形式存在著。由此,一滴雨,在一條樹干上成全了自己的人生。

      每個(gè)人都是一滴雨,作為自由落體來到塵世,無論匯入人流如潮的城市大河,還是注入三五一行的鄉(xiāng)村小溪。只要存在,就有體現(xiàn)人生價(jià)值的籌碼。

      一滴雨和一個(gè)人,一條河和一道溪。流動(dòng)著,便是活著;奮斗著,便是體現(xiàn)著。

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