田 林 , 王肖艷

（北京建筑大學，北京 100044）

北京舊城近現代革命人物故居展示利用研究——以李大釗故居為例

田 林 , 王肖艷

（北京建筑大學，北京 100044）

近現代革命人物故居，作為特殊意義的歷史文化遺產，它不僅是一個簡單的物質所在，更是革命人物們精神情感的寄寓之所，是具有愛國主義教育的人文空間。因此，對其展示利用的研究十分必要。通過對北京舊城近現代革命人物故居的統(tǒng)計，總結了其特征與分布，分析其利用方式。結合博物館的展陳體系，并以李大釗故居為例，研究提出原狀陳列展示、復原陳列展示、主題展示和綜合展示4種故居展示方式，為近現代革命人物故居，乃至其他故居展示利用提供思路。

北京舊城；近現代革命人物故居；展示利用；李大釗故居

北京作為中國的政治、經濟、文化中心，曾經居住過大量的名人，不僅包括文化上的，也包括經濟上、政治上甚至軍事上的，留下許多有趣的名人故居建筑，這些故居從不同的角度影響和塑造著城市的精神[1]。本文主要研究1919年五四運動以來，涌現出的優(yōu)秀的、先進的近現代無產階級革命人物，如李大釗、魯迅等。這些人物在北京舊城保存和遺留下了特色鮮明的故居20處，具有很強的代表性。

近現代革命人物故居是近現代革命歷史遺跡的一部分，是具有巨大價值和特殊意義的歷史文化遺產，但也是我國歷史文化遺產保護中比較薄弱的環(huán)節(jié)。本文通過對李大釗故居利用和展示方式研究，尋找合適的近現代革命人物故居的展示利用方式，使其更好地發(fā)揮故居的愛國主義精神與革命傳統(tǒng)教育。

1　北京舊城近現代革命人物故居的特征及分布

1.1北京舊城近現代革命人物故居的特征

北京舊城近現代革命人物故居的情況比較復雜，其數量眾多、分布廣泛、流動性大。有的近現代革命人物故居由于歷史或者城市發(fā)展等原因，幾經改遷，甚至當年的原貌已不復存在；有的近現代革命人物故居中先后有多位名人居住過，如董必武故居曾是清末大臣盛宣懷的府??；還有的近現代革命人物由于種種原因，在同一時期同一座城市擁有多處住所，只是時間和居住時間長短不同，如李大釗在北京先后居住的8處住所（1916年9月至1927年4月），僅有與家人生活時間最長的西城區(qū)文華胡同24號被定為故居。

1.2北京舊城近現代革命人物故居的分布

北京近現代革命人物故居主要散落在東西2個城區(qū)，其中什剎海地區(qū)是北京近現代革命人物故居相對比較集中的區(qū)域。此外，西城區(qū)從阜成門至西四地區(qū)也遺存有大量革命人物的故居，如李大釗、魯迅等。

2　北京舊城近現代革命人物故居的利用方式分析

改革開放以來，人們對名人故居的保護和利用意識不斷提高，許多地方將名人故居改造升級為名人故居類博物館，使其發(fā)揮一定的歷史和藝術價值。然而北京舊城近現代革命人物故居僅有少數掛牌明示或辟為博物館、紀念館，其余絕大多數淹沒在了普通民房之中，沒有得到有效地利用。

2.1故居利用現狀

目前，北京舊城近現代革命人物故居存在4種利用方式（表1）：①被開辟為博物館、紀念館——李大釗故居（圖1）、魯迅博物館，占總數的10%；②教育用房，占總數的5%；③商業(yè)用房——董必武故居（盛園），占總數的5%；④住宅，占總數65%，以雜院、單位宿舍及獨戶的形式存在，其中又以雜院的形式居多?？偟膩碚f，近現代革命人物故居的利用狀況差強人意，既沒有充分宣傳展示他們的歷史文化價值，也沒有有效地發(fā)揮他們的影響和作用[2]。

圖1　李大釗故居（來源：作者自攝）

表1　北京舊城區(qū)近現代革命人物故居利用方式概況

2.2故居利用方式分析

北京舊城近現代革命人物故居數量之多、分布之廣，如果將他們都保護與利用起來，既不現實，也不十分必要。對于故居的利用方式需要具體問題具體分析，根據他們的具體情況選擇適宜的利用方式，不應千篇一律地改為博物館或紀念館，應采取靈活多樣與綜合利用的方式。

被辟為紀念館的李大釗故居，在政府耗資2 000余萬元，搬遷36戶居民的前提下，進行文物修繕并舉辦故居原狀陳列展覽和專題展覽，實現故居建筑本體的文化、科學、藝術價值，以及宣傳提升李大釗本人的愛國精神[3]。李大釗故居不僅是北京市愛國主義教育基地，還是全國重點文物保護單位，通過開辟紀念館的方式使歷史建筑的歷史價值、科學價值以及人文價值得以完美融合。

而對于一般的近現代革命人物故居也如此去做則難度較大。有的故居被用作教育用房，有的故居被用作商業(yè)用房，改建成為賓館等。無論采用哪種利用方式，都應在保證建筑實體的基礎上，在建筑外部設置必要醒目的標志牌，來渲染周圍的人文氣氛并警示世人保護這一歷史建筑，從而體現北京特有的文化積淀與歷史滄桑。

3 近現代革命人物故居的展示方式研究

近現代革命人物故居是紀念性博物館的一種，其展示方式是衡量故居形象和學術水平的標志之一，能夠反映出故居的氣質和面貌。結合博物館基本陳列、專題陳列和臨時展覽的展陳體系[4]，并以李大釗故居為例，研究提出原狀陳列展示、復原陳列展示、主題展示和綜合展示4種近現代革命人物故居的展示方式。

3.1原狀陳列展示

原狀陳列展示是對近現代革命人物生平經歷及生活環(huán)境的真實再現。故居的原狀陳列展示設計，不僅包括展示的內容，也涵蓋故居本體的周邊環(huán)境和整體氛圍。

李大釗故居的北院主要是原狀陳列展示。故居修繕始終堅持“忠于歷史、再現原貌”的原則，對房屋結構進行了加固，恢復了傳統(tǒng)裝修、油漆彩飾，地面改鋪為青方磚。將故居原真的呈現出來。故居坐北朝南，倒三合院，院內自成體系的正房、東廂房與西廂房保存完好，室內空間按照其當年的生活與工作狀態(tài)進行陳列：正房主要是餐廳兼起居室、李大釗夫婦臥室和長女李星華的臥室；東廂房是客廳與李葆華的臥室；西廂房為李大釗的書房和會客室，均按原樣展示陳列著家具和用品，桌椅、臥榻、木床、書桌等。

故居位于胡同中，在展示利用時也更加注重考慮了與周邊環(huán)境的協(xié)調。從入口開始就精心設置了雕像和庭院綠化，再配合院內正房門前保存著的兩棵枝繁葉茂的海棠樹，使得陳列主題與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一。這部分原狀陳列展示力求原汁原味地還原李大釗在1920年春至1924年1月李大釗的生活環(huán)境與時代背景，是該故居紀念館展示的核心區(qū)。李大釗先生認真的工作態(tài)度與濃厚的愛國情懷通過質樸的原狀陳列得以展現出來（表2）。

表2　李大釗故居原狀陳列展示

近現代革命人物故居建筑本身就是故居紀念館的可展示項目，對于保存完整的故居只需將建筑稍加清理，修復加固，修繕力求“原真”地再現故居原貌呈現給觀眾。對于這樣的故居，首先要對歷史建筑進行有效地保護和利用，不盲目拆改建筑，不破環(huán)歷史氛圍及整體環(huán)境，保持故居的真實性和完整性，不因展示工程的改造影響歷史建筑的主體地位。

3.2復原陳列展示

復原陳列展示包含歷史建筑的內外環(huán)境、人物或事件、情景、文物和移動性要素等方面的內容展示[5]。近現代革命人物故居的復原陳列展示主要以故居建筑為場所背景，根據自身特征以近現代革命人物遺物為媒介，圍繞人物、時間與典型情節(jié)展開，通過空間布局、流線設計使其更具個性化，反映出作為某一種特定場所的真實性，給人以真切的氛圍感受。

李大釗故居西廂房的書房和會客室，在復原陳列展示時，圍繞其當年召開會議及書寫文章的情節(jié)展開，利用場景和油畫的方式，通過合理的空間布局，再現了當時的環(huán)境與氛圍，給人以身臨其境的感受（圖2、圖3）。

圖2　李大釗故居西廂房會客室

圖3　李大釗故居西廂房書房

而有些近現代革命人物故居原建筑已不復存在，在這種情況下，該故居應按照保護歷史建筑物原狀的原則將建筑及構筑物復原。近現代革命人物故居在復原陳列展示上應注重細節(jié)與人文氣息。它不只是老房子，還滲透著革命人物當年的生活氣息。復原陳列的各個房間要各有特色，不必完全按照當年的原貌進行展陳，只要突出再現當時的環(huán)境與氛圍即可，可以通過蠟像、場景、油畫或全景畫結合聲光電及多媒體的方式來表現，從而達到身臨其境的效果。

常見的復原方式有成套文物組合、文物與環(huán)境組合、文物與模型組合、文物與圖像組合、文物與實際操作組合[6]。一般不會單獨展示文物，而是通過某種關聯(lián)將幾個或一組文物共同擺放在一起，形成場景。選取過去典型真實存在過的場面加以復制，給觀眾身臨其境的感受，并突出再現文物外在與內在之間的聯(lián)系，營造出適宜的環(huán)境和背景，做出真實的效果。

近現代革命人物故居是依建筑本身改造的博物館或紀念館，其建筑本身就是文物。在此類型的博物館或紀念館中展示文物，單獨的展示會給觀眾生搬硬套的感覺。倘若對現有的空間加以利用，使文物保持當時的狀態(tài)，形成真實的場景，這樣使得建筑本身與文物展品融為一體，創(chuàng)造出近現代革命人物故居特有的文化積淀，更好地向觀眾傳達歷史信息。

3.3主題展示

近現代革命人物故居的特色主題展示與普通博物館一樣，按照展示時間長短與展示性質的不同，分為長期固定主題展示和臨時移動主題展示2種方式。

3.3.1長期固定主題展示

一般來講，故居的長期固定主題展示首先要確定主題，然后再將展品組合進行展示。常見的主題展示方式有以歷史為主線的展示、以人物為主線的展示和以文化內涵為主線的展示等。

李大釗故居南院主要為長期固定主題展示。以人物為主線的方式進行“李大釗‘1920—1924’專題展覽”展出（圖4）。運用圖文和實物的傳統(tǒng)陳列手法，重點介紹李大釗在北京居住期間的生平事跡。展覽內容分為“傳播馬克思主義”“創(chuàng)建中國共產黨”及“促成第一次國共合作”3個部分。在歷史背景資料的篩選、采用及編排中，始終以李大釗的人物主題和線索統(tǒng)領全局，有效保證了“人物先行”的展覽內容策劃原則。

圖4　李大釗故居專題展廳（來源：作者自攝）

近現代革命人物故居的長期固定主題展示是對近現代革命人物精神實質和業(yè)績成就的豐富表現。其展品陳列的程序與普通博物館相同，都是先確定展示的主題，然后根據主題組織有關文物展品。將展陳的主要內容按照時間順序、地域方位及邏輯關系來進行排列穿插，使其成為一個完整的“故事”。通過“故事起因、發(fā)展、高潮、結束”的發(fā)展脈絡組織展品（包括文字、圖片、照片、文物標本、多媒體及各類輔助展項）；然后根據展示主題框架進行空間功能劃分，將展品融入到展示之中，呼應展示的主題。近現代革命人物故居的人物性特征很強烈，結合文字、圖片、照片及多媒體展示，將人物的真實形象與空間場景展現出來，達到突出近現代革命人物特點、精神魅力及宣傳愛國主義的目的。

3.3.2臨時移動主題展示

臨時移動主題展示是近現代革命人物故居的一種短期行為，是相對于長期固定的主題展示而言的，其特點是小型多樣、靈活、專題性和實效性強的特點。

李大釗故居基本按照原狀陳列和專題展覽2種方式進行展陳，使得宣傳靜態(tài)化，教育面有限。為平衡故居的展陳關系，需要在適當的位置開設形式多樣、主題各異的臨時移動主題展示。這樣不僅可以解決展陳空間狹小的問題；還可以更好地拓展其社會影響，更好地實現故居的社會教育功能。在此，一方面可以借鑒文化名人——老舍的故居。老舍故居紀念館在保護名人故居與展示文物資料的基礎上，相繼推出了以老舍先生“生在北京、長在北京、死在北京、寫了一輩子北京”這個主題的臨時展覽，豐富了展覽的內容，還在故居院內增設了一些電子屏幕等多媒體互動項目，從而平衡了故居的展陳關系，使故居呈現多樣的、動態(tài)的觀賞效果。

隨著人民群眾文化需求的日益增長，近現代革命人物故居愈來愈重視發(fā)揮自身優(yōu)勢，經常舉辦豐富多樣的臨時移動主題展示，補充和擴展故居基本陳列，吸引和延續(xù)觀眾探索故居的好奇心和熱情，并逐漸樹立近現代革命人物故居的愛國特色和品牌，提升故居的價值及影響力。在形式設計上，同基本陳列一樣，無論從選題策劃、內容選取還是展覽形式上，都要以提高館藏資源的利用效率為準則，做到展陳相濟，相輔相成[7]。

3.4綜合展示

在一定的空間布局中，近現代革命人物故居既可以運用上述單一的方式獨立展示，也可以運用幾種展示方式的組合。

李大釗故居除了實行掛牌保護制度外，還以開辟紀念館的方式進行更為綜合的保護與利用。故居基本按照原狀陳列和專題展覽2種方式進行展陳，且采用靈活多樣的手段，如通過尋訪探究其人文內涵和征集館藏文物的方式，重點展示李大釗在此居住的生平事跡和主要貢獻，將文化展示、愛國教育和文化體驗等相互結合，充分發(fā)揮了近現代革命人物故居的作用，真正使得建筑的生命得以延續(xù)，并成功實現了保護文化遺存與發(fā)展愛國主義教育基地的有機結合。

4 結束語

近現代革命人物故居作為近現代建筑的文化和歷史載體，是城市建設的重要組成部分，對它的展示利用，需要從多方面、多維度切入，做到具體問題具體分析。根據他們的具體情況選擇適宜的利用方式，走靈活多樣與綜合利用的道路，發(fā)揮其文化、科學、藝術與人文價值，體現北京特有的文化厚重感與歷史滄桑感。

結合博物館的展陳體系，研究提出4種適合近現代革命人物故居的展示方式，即原狀陳列展示、復原陳列展示、主題展示和綜合展示。將上述4種方式有機結合，不僅能夠真實地再現人物的生平經歷及生活環(huán)境、表現人物特有的精神實質和業(yè)績成就，還能靈活高效地提升故居價值及影響力，使其更好地發(fā)揮社會價值。

[1]秦紅嶺.城默：北京名人故居的人文發(fā)現[M].武漢：華中科技大學出版社,2012：5.

[2]成志芬.北京舊城區(qū)名人故居保護與利用研究[D].北京：首都師范大學,2006：23- 25.

[3]李力.北京李大釗故居：改革開放年文物保護工作的發(fā)展歷程[J].北京：中國林業(yè)出版社,2009(10)：158- 161.

[4]章瑜.舊址型博物館的展陳設計研究[D].北京：中國美術學院,2014：31.

[5]馬妍妃.北京舊城名人故居紀念館展陳設計研究[D].北京：北京建筑大學,2014：42- 43.

[6]姜江.博物館文物類展品展陳設計空間布局研究[D].云南：昆明理工大學,2010：25.

[7]汪長明.愛國主義元素在錢學森圖書館展陳設計中的運用[J].中國紀念館研究,2013(2)：176.

Research on the Display and Usage of the Former Residence of the Modern Revolutionary Figures in Beijing Old City——Exampled by Li Dazhao’s Former Residence

TIAN Lin, WANG Xiaoyan
（Beijing University of Civil Engineering and Architecture，Beijing 100044，China）

The former residence of the modern revolutionary figures, as a special historical and cultural heritage, is not only a simple matter, but also ignited by the revolutionary figures of their spiritual emotion, which is treated as patriotism education base. So, research on the display and usage of that is necessary. This paper research on the former residence of the modern revolutionary figures in Beijing old city, summarize the characteristics and distribution, and analysis of its use patterns. Combined with the museum exhibition system, and exampled by Li Dazhao,s former residence, study and put forward original display, restoration display, themes display and integrated display four kinds of the former residence presentation, to provide thoughts on the former residence of the modern revolutionary figures, as well as other former residence display use.

Beijing old city；former residence of the modern revolutionary figures；display use；Li Dazhao,s former residence

G112

A

田林（1968-），男，教授，博士，主要研究方向為歷史建筑保護與古建筑修復技術等。E- mail：863698161@qq.com；994570277@qq.com.

北京建筑大學城鄉(xiāng)建設與管理產學研聯(lián)合研究生培養(yǎng)基地資助項目（31062015001）