“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”與漢字書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)代化問(wèn)題

程福寧，王斌禮

（西藏民族大學(xué)文學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”與漢字書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)代化問(wèn)題

程福寧，王斌禮

（西藏民族大學(xué)文學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

民國(guó)元老于右任創(chuàng)立的“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”，現(xiàn)已成為一個(gè)書(shū)法流派。由于其整個(gè)符號(hào)體系難識(shí)難記，無(wú)法成為于氏所希望的整個(gè)漢字的手寫(xiě)體。漢字書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)代化改革道路，應(yīng)遵循漢字發(fā)展“形體簡(jiǎn)化”的基本規(guī)律，擺脫傳統(tǒng)書(shū)法的羈絆，提倡采用與正楷字形體基本一致，滿足社會(huì)各界書(shū)寫(xiě)快捷、易于辨認(rèn)要求的連筆字。

標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)；漢字；連筆字

我們這里先談“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”。至于為什么將標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)和漢字書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)代化問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，后面再作交代。

“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”現(xiàn)在通常簡(jiǎn)稱(chēng)“標(biāo)草”，是民國(guó)元老于右任創(chuàng)立的一種書(shū)體。現(xiàn)在在大陸，標(biāo)草已經(jīng)成為一個(gè)書(shū)法流派。本文談標(biāo)草，不涉及標(biāo)草書(shū)體和流派的藝術(shù)是非問(wèn)題。僅是要辨明：標(biāo)草是否“為文字改革尋找了一條新道路”。［1］（P49）我們經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，認(rèn)為這是一個(gè)以訛傳訛的說(shuō)法。

我們應(yīng)當(dāng)先問(wèn)清楚：“標(biāo)草”的這個(gè)“草”字，究竟是指草書(shū)，還是指草體。這一點(diǎn)，不能有絲毫模糊之處。①②

雖然于氏曾毫不含糊地說(shuō)：“世界各國(guó)，印刷用楷，書(shū)寫(xiě)用草，已成通例”（《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)自序》），然而，他卻糊涂萬(wàn)分地不看歐西諸國(guó)與印刷體相對(duì)待的手寫(xiě)體，究竟是一種什么體。那僅僅是一種草體，而非如中國(guó)的草書(shū)能稱(chēng)得上藝術(shù)者可比。③④

著名學(xué)者周汝昌說(shuō)得好：“我們說(shuō)的書(shū)法，特定內(nèi)容是用中國(guó)毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)”。這里特別指出了書(shū)寫(xiě)的工具，這和西洋草體的書(shū)寫(xiě)工具是不一樣的。我們知道，西洋筆尖是用硬物制造，由開(kāi)始的鵝翎管變至鋼筆尖。［2］（P3-6）

把中國(guó)書(shū)法的審美性質(zhì)開(kāi)掘得很深的，最早應(yīng)當(dāng)數(shù)美學(xué)家宗白華。宗白華說(shuō)：“中國(guó)人這支筆，開(kāi)始于一畫(huà)，界破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬(wàn)象之美?！薄拔覀儚墓湃苏摃?shū)法的結(jié)構(gòu)美里也可以得到若干中國(guó)美學(xué)的范疇，這就可以拿來(lái)和西方美學(xué)里的諸范疇作比較研究，觀其異同，以豐富世界美學(xué)內(nèi)容?！彼踔琳f(shuō)：“寫(xiě)西方美術(shù)史，往往拿西方各時(shí)代建筑風(fēng)格的變遷做骨干來(lái)貫串，中國(guó)建筑風(fēng)格的變遷不大，不能用來(lái)區(qū)別各時(shí)代繪畫(huà)雕塑風(fēng)格的變遷。而書(shū)法卻自殷代以來(lái)，風(fēng)格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位，憑借它來(lái)窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的特征?！保?］（P104、105、100）

周汝昌、宗白華所說(shuō)的不僅是書(shū)法中的某一類(lèi)，只要是毛筆寫(xiě)出來(lái)成為書(shū)法中一類(lèi)的，都可以包括在里面。

今人每每強(qiáng)調(diào)草書(shū)最能表現(xiàn)作者的感情，論述甚多。這里僅舉當(dāng)代草書(shū)大家沈鵬部分論述為例：

“在各種書(shū)體當(dāng)中，草書(shū)最能表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)著的個(gè)性，所以前人曾有‘觀人于書(shū)，莫如觀其行草’的說(shuō)法?！?/p>

“要講書(shū)法的尚意、意象、意境、意趣，舍草書(shū)無(wú)以擴(kuò)充到極致，而草書(shū)的筆畫(huà)、筆意反過(guò)來(lái)又影響和豐富了‘他書(shū)’?！?/p>

“發(fā)展到今天，草書(shū)審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。草書(shū)作為傳遞信息的功能已弱化到最低限度，而書(shū)法的藝術(shù)性、創(chuàng)造性卻達(dá)到了極致。無(wú)論書(shū)法家們創(chuàng)作草書(shū)還是人們欣賞草書(shū)，‘認(rèn)字’已不是最主要的目的?！保?］（P240-242）

于氏置于書(shū)尾的《略論書(shū)理》所論書(shū)寫(xiě)之理，完全著眼于書(shū)法藝術(shù)，是一篇簡(jiǎn)要的“書(shū)藝論”。他以“朝臨石門(mén)銘，暮寫(xiě)二十品”的勤奮，創(chuàng)立了碑學(xué)，成為康有為以來(lái)最后一位碑學(xué)大師。

不過(guò)我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真想一想，于氏究竟是搞文字改革呢，還是用標(biāo)草普及推廣碑派書(shū)藝呢？

這里插一筆?；蛟S有人要問(wèn)，既然章草都為我們貢獻(xiàn)了那么多簡(jiǎn)化字（如：長(zhǎng)、樂(lè)、麥、為、易、東、貝、飯、餌、楊、孫、帳、項(xiàng)、學(xué)、偽、覺(jué)、見(jiàn)、夾、湯、檢、會(huì)、庫(kù)、揚(yáng)等，可參閱明代宋克臨《急就章》帖），而標(biāo)草有好多字簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，難道我們不正可以采用來(lái)作簡(jiǎn)化字嗎？關(guān)于章草的事，我們先按下不表，先說(shuō)能否用標(biāo)草作簡(jiǎn)化字的問(wèn)題。

技術(shù)性的問(wèn)題，諸如豎寫(xiě)改橫寫(xiě)，毛筆改硬筆，這些都好辦，但有兩個(gè)大問(wèn)題是難于解決的。

第一，20世紀(jì)60年代，中央人民政府有關(guān)部門(mén)頒布了《簡(jiǎn)化字總表》，已有2238個(gè)簡(jiǎn)化字進(jìn)入中小學(xué)課堂和各類(lèi)出版物。這2238個(gè)字不但是中國(guó)兩三代人均已十分熟悉的字，而且是“現(xiàn)代技術(shù)漢字”的基本組成。據(jù)中文數(shù)理語(yǔ)言學(xué)統(tǒng)計(jì)，3700個(gè)基本漢字的出現(xiàn)率可達(dá)99.9%以上，其余成千上萬(wàn)的罕用字出現(xiàn)率不到0.1%。［5］（P172）難道說(shuō)，要我們把這一切全部拋棄，再退回到繁體字當(dāng)家、毛筆字坐朝的那個(gè)時(shí)代嗎？這當(dāng)然是絕對(duì)不可能的事。

第二，標(biāo)草推向社會(huì)的恰恰和它所標(biāo)榜的相反，是一套難識(shí)難記的符號(hào)。

草書(shū)之難識(shí)，已是眾口一詞的事。前引著名學(xué)者郭紹虞文中就有這樣的話：“草書(shū)脫離實(shí)際，不便認(rèn)識(shí)也不便書(shū)寫(xiě)，失掉了文字的作用”。［6］而于氏及其推波助瀾者卻正是往這死穴里鉆。

為辨認(rèn)方便，我們這里以金盾出版社出版的大字本《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)歌訣》為例。按該書(shū)“左”“右”“上”“下”“雜”“疑似”各類(lèi)符號(hào)（始自36頁(yè)，止自185頁(yè)），每頁(yè)以4個(gè)正例、3個(gè)拓展例算，共有1127個(gè)字符。這似乎太驚人了。我們?cè)贀Q個(gè)算法，單按上、下、左、右、雜等符號(hào)算，至少也有77個(gè)。再加上于氏手寫(xiě)千字文中的例字（特別是其中一些怪字，如“漢”，繁體作“漢”，草書(shū)家均作“”，于氏偏要拿掉頭上兩點(diǎn)，就算略識(shí)草書(shū)的人也不知所云了），少說(shuō)也有上千個(gè)符號(hào)要記。這是從量上來(lái)說(shuō)。

再?gòu)馁|(zhì)來(lái)說(shuō)，須細(xì)辨細(xì)分者多，就讓我們隨手翻到剛才說(shuō)的大字本歌訣第68-69頁(yè)。我們把這兩頁(yè)的6個(gè)字小心翼翼的錄下來(lái)“”“”“”“”“”“”，這些到底都讀什么？只好請(qǐng)讀者自己去查對(duì)原書(shū)、自己去領(lǐng)會(huì)了。

按上面諸家所論，毫無(wú)疑問(wèn)是把草書(shū)都劃到實(shí)用的界外去了，同時(shí)又具體否定了標(biāo)草的整個(gè)符號(hào)體系作為漢字改革的可能性，那么改革漢字使之易識(shí)易寫(xiě)的路究竟如何走呢？一句話，這就還是要按規(guī)律辦事。

我們先聽(tīng)聽(tīng)語(yǔ)言文字學(xué)家的意見(jiàn)。蔣善國(guó)在他的《漢字學(xué)》一書(shū)里，對(duì)漢字改革有著詳細(xì)的論述。他指出：“簡(jiǎn)化是漢字形體演變的總趨勢(shì)”，“文字形體演變的規(guī)律是簡(jiǎn)化”。⑤張靜在他的《新編現(xiàn)代漢語(yǔ)》中說(shuō)：“漢字形體演變中簡(jiǎn)化和繁化的矛盾，從總的趨勢(shì)來(lái)看，簡(jiǎn)化是矛盾的主要方面，是字體發(fā)展的主流?！保?］就是老一輩的語(yǔ)言文字學(xué)家對(duì)漢字的簡(jiǎn)化也十分關(guān)心。這里我們可以舉出容庚作例。容庚在《中國(guó)文字學(xué)》中總結(jié)了漢字發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)后，詳細(xì)介紹了他和他的朋友錢(qián)玄同對(duì)于簡(jiǎn)化漢字的主張：簡(jiǎn)化的辦法和推廣的辦法（那時(shí)是上一世紀(jì)30年代，還沒(méi)有一個(gè)為人民利益著想的政府可以依靠）。［8］（P324-329）

20世紀(jì)60年代，中央人民政府有關(guān)部門(mén)主持下制訂的簡(jiǎn)化漢字，真正是深入了民間。為什么？它不僅符合漢字發(fā)展的規(guī)律，在工作方法上也走對(duì)了路子：群眾創(chuàng)造，專(zhuān)家審訂，行政推廣，絕非像標(biāo)草那樣，五六個(gè)人在一間房子里別出心裁。

說(shuō)到這里我們倒是要借此機(jī)會(huì)為章草正名，以消除千百年來(lái)對(duì)章草的誤解。章草真是草書(shū)嗎？否。我們認(rèn)為它應(yīng)該定名為“隸簡(jiǎn)”，即隸書(shū)的簡(jiǎn)化字。

前面說(shuō)到章草為今天貢獻(xiàn)了許多簡(jiǎn)化字，但對(duì)章草性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還是言人人殊，總的是不甚清楚。我們認(rèn)為，對(duì)于章草應(yīng)作三個(gè)類(lèi)型的區(qū)分：一是作為隸書(shū)俗體或簡(jiǎn)化字的章草。它發(fā)源于西漢武帝至前涼時(shí)期的西北戰(zhàn)場(chǎng)，它的創(chuàng)作者是“書(shū)佐”（類(lèi)似文書(shū)或謄抄員）和他們上下左右有關(guān)系的一個(gè)幾代人的龐大群體，它書(shū)寫(xiě)的是處理公務(wù)、私務(wù)的應(yīng)用內(nèi)容，在這個(gè)發(fā)軔時(shí)期異體字很多，還欠統(tǒng)一規(guī)范；二是作為官方定型的章草，那就是三國(guó)時(shí)期皇家所寫(xiě)、署名史游所編的發(fā)蒙課本《急就章》；三是后來(lái)一些文人包括東晉大豪族大書(shū)法家王羲之甚至近人王遽常踵事增華、專(zhuān)攻書(shū)藝美術(shù)所作的章草。

有人統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存規(guī)范了的章草，可得三千字。就從現(xiàn)在多次印刷的明宋克、元趙孟頫、鄧文原等人所臨《急就章》的二千字來(lái)看，其簡(jiǎn)省結(jié)構(gòu)部件、合并偏旁乃至另起爐灶的大刀闊斧的作法，真正讓后人嘆為觀止！幾乎絕大多數(shù)的正體隸書(shū)（后人又稱(chēng)八分書(shū)）都被它搞得面目全非。只是由于它以群眾創(chuàng)造為基礎(chǔ)、專(zhuān)家審訂為指導(dǎo)（審訂它的專(zhuān)家究竟是哪些人，現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清?！F(xiàn)在還有個(gè)文字改革工作委員會(huì)，有案可查）、政令推廣為手段（有說(shuō)某某皇帝，譬如東漢章帝很喜歡的），這就推廣開(kāi)來(lái)了。當(dāng)然最根本的是，它和筆畫(huà)繁復(fù)的漢隸相比畢竟能得到更多人的賞識(shí)。

關(guān)于章草這里只能這樣簡(jiǎn)單談點(diǎn)我們的看法，那是要另寫(xiě)專(zhuān)文論述的。而且真正要弄清楚它不是一件容易的事。將來(lái)想必有更多新的史料發(fā)現(xiàn)，來(lái)幫助我們弄清這個(gè)問(wèn)題。⑥

關(guān)于標(biāo)草要說(shuō)的話就到此為止，現(xiàn)在再說(shuō)開(kāi)頭提到的，為什么要把標(biāo)草與漢字書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)代化問(wèn)題連在一起。

于右任畢竟是一位杰出的革命家。中國(guó)現(xiàn)代化的問(wèn)題早在以孫中山為代表的民主革命家中提出來(lái)，于右任同樣聽(tīng)到了現(xiàn)代化車(chē)輪的滾動(dòng)。特別可貴的是，他能于小中見(jiàn)大，把文字之改進(jìn)與民族之強(qiáng)弱聯(lián)系起來(lái)，要求制作便利，以節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間（見(jiàn)《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)自序》）。他在《百字令》中說(shuō)：與全世界相比，“同此時(shí)間同此手，效率誰(shuí)臻高度？”把文字作為民族自強(qiáng)工具，而且強(qiáng)調(diào)效率，的確發(fā)人深省。

我們?cè)谶@里不揣簡(jiǎn)陋，提出一點(diǎn)自己的建議：過(guò)去只準(zhǔn)讓中小學(xué)生端端正正寫(xiě)楷書(shū)而不準(zhǔn)他們連筆書(shū)寫(xiě)的時(shí)代應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。我們舉目全球，是一個(gè)硬筆的時(shí)代，硬筆的世界。那么我們應(yīng)當(dāng)采取什么書(shū)寫(xiě)體來(lái)提高書(shū)寫(xiě)速度呢？我們認(rèn)為，首先要擺脫傳統(tǒng)書(shū)法的羈絆，以目前普及于手機(jī)、電腦的連筆字為適當(dāng)。

請(qǐng)先看一段我們指導(dǎo)下學(xué)生書(shū)寫(xiě)的文字：（見(jiàn)插頁(yè)）

插頁(yè)

上面這段字就是我們所說(shuō)的連筆字。不算標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一共196字。按正楷計(jì)算為1331畫(huà)（筆畫(huà)計(jì)算依據(jù)為當(dāng)前通行字典及上海教育出版社1985年出版的《漢字正字手冊(cè)》），按上面書(shū)寫(xiě)的連筆字計(jì)算為663畫(huà)，筆畫(huà)減少一半。

它的基本特征或基本要求，就是必須保持與正楷字基本形體的一致。

下面再分別說(shuō)明，它在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持的幾條原則：

1、順勢(shì)連寫(xiě)造成筆畫(huà)減省，但不用草書(shū)字：如“就”按草書(shū)可以寫(xiě)作“”，如“震”按草書(shū)可以寫(xiě)作“”；字的某一半亦不取草書(shū)字，如“”，對(duì)“鴻”的右半作了另種處理。其他類(lèi)似之處，不復(fù)一一。

2、貫徹向右的筆勢(shì)，不死扣原來(lái)筆順，以順手為要：如“后”我們寫(xiě)作“”，又如“要”我們寫(xiě)作“”。

3、少數(shù)字在無(wú)礙大體的情況下可減省一筆：如“挨”右下“矢”省去一撇，“國(guó)”省去底下一橫之類(lèi)。

我們這里介紹連筆字，僅系舉隅性質(zhì)。估計(jì)每個(gè)中小學(xué)的每個(gè)語(yǔ)文教研組，書(shū)寫(xiě)素質(zhì)較好的老師，三五個(gè)人一商量，立即可以上馬。群眾書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)豐富了，專(zhuān)家就可以在這基礎(chǔ)上拿出良好的方案來(lái)。

再補(bǔ)充說(shuō)一句，當(dāng)前手寫(xiě)仍然存在大量社會(huì)需要，如門(mén)診病歷，各類(lèi)考試，各類(lèi)批語(yǔ)，信息交流，某種特殊記錄等等。這些都既要求書(shū)寫(xiě)快捷，又要求易于辨認(rèn)。所以在不宜用草書(shū)從整體上代替楷書(shū)的情況下，提倡以保持正楷字形體為基本原則的連筆字，應(yīng)當(dāng)是會(huì)受到社會(huì)普遍贊同的。

就在本文脫稿的時(shí)候，正好看到了一篇題為《何不來(lái)個(gè)“病歷書(shū)寫(xiě)大賽”》的文章，文中提出“病歷天書(shū)”看不懂，是長(zhǎng)久以來(lái)的老問(wèn)題，它針對(duì)某些醫(yī)院對(duì)寫(xiě)“狂草病歷”的醫(yī)生扣發(fā)獎(jiǎng)金的做法，提出用病歷書(shū)寫(xiě)大賽的辦法來(lái)加以疏導(dǎo)。認(rèn)為這樣做“既能整治狂草病歷，又能弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)書(shū)法文化，一舉兩得”。［9］這篇文章所暴露的問(wèn)題，本質(zhì)上是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就應(yīng)當(dāng)糾正對(duì)“傳統(tǒng)”的某些模糊認(rèn)識(shí)。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)法是藝術(shù)。掌握書(shū)法技能，不是人人需要與可能的，而把字寫(xiě)得快捷、易辨，有利于社會(huì)交流，卻是現(xiàn)代化向每個(gè)人提出的要求，也是每個(gè)人稍加努力就可以做到的。我們倒是可以把這篇文章看作是社會(huì)對(duì)創(chuàng)立適合漢子特點(diǎn)的手寫(xiě)體的一種訴求。而在這種手寫(xiě)體創(chuàng)立起來(lái)以前，我們提出的連筆字主張，倒或許不失為一種過(guò)渡性的好辦法。

最后再申說(shuō)一下，傳統(tǒng)行書(shū)是否就是漢字的手寫(xiě)體的問(wèn)題。這一觀點(diǎn)曾有不少人認(rèn)可，我們認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)?。行?shū)只是書(shū)法藝術(shù)的一種，在書(shū)法家那里，常要保持自己“行而不走”的獨(dú)立姿勢(shì)。就像是打太極拳的，決不允許插入長(zhǎng)拳的動(dòng)作。所以有人強(qiáng)調(diào)，“行書(shū)畢竟是行書(shū)”，要有“它自己的獨(dú)立地位”。［10］這樣一來(lái)，要進(jìn)行行書(shū)書(shū)寫(xiě)規(guī)范的訓(xùn)練怕也不是一件輕松的事。

［注 釋?zhuān)?/p>

①正是這種模糊，使于氏在當(dāng)時(shí)對(duì)美學(xué)家宗白華先生先人一籌的書(shū)法美學(xué)思想采取了冷漠態(tài)度，使于氏在心安理得的狀態(tài)下打著實(shí)用的旗號(hào)，著著實(shí)實(shí)地進(jìn)行了他的碑草藝術(shù)的創(chuàng)造。參見(jiàn)《近現(xiàn)代書(shū)法史》，天津古籍出版社，2010.②于氏當(dāng)時(shí)出于“書(shū)法所處的文化層次實(shí)在太有局限”（見(jiàn)上引書(shū)第29頁(yè)），猶可原諒，而到相去七、八十年后的今天，還有一些人多次宣揚(yáng)注①所引的話，就不知所為為何了。

③參見(jiàn)英文、俄文字母表兩例。

④郭紹虞在《從書(shū)法中窺測(cè)字體的演變》一文中有這樣幾句話：“我們論述字體演變的時(shí)候，不用‘草書(shū)’的名稱(chēng)，而稱(chēng)為‘草體’。稱(chēng)為‘書(shū)’，至少要牽涉到書(shū)法的問(wèn)題；稱(chēng)為‘草體’是對(duì)正體而言，就容易看出它的本質(zhì)?！保ā冬F(xiàn)代書(shū)法論文選》第335頁(yè)，上海書(shū)畫(huà)出版社，1980.）說(shuō)的真正可謂思想明確，入木三分。社科院語(yǔ)言所《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》雖重版多次，總是在“草體”條目下明明白白寫(xiě)著：“拼音文字的手寫(xiě)體。”亦可提供一證。

⑤可參閱《漢字學(xué)》第二章《漢字的簡(jiǎn)化》，上海教育出版社，1987.

⑥如果要進(jìn)一步弄清基本情況，建議大家閱讀以下這些著作。秦川編著：《敦煌書(shū)法——中國(guó)書(shū)法基因庫(kù)》，鳳凰出版社；余德泉、孟成英編著：《章草大典》，中州古籍出版社；秦陽(yáng)著：《章草尋繹——?dú)v代章草書(shū)法家及其作品略述》，河南美術(shù)出版社。此外最早尚有民國(guó)前期卓定謀的《章草考》，1991年由天津古籍書(shū)店重印。

［1］鐘明善.于右任書(shū)法藝術(shù)管窺［M］.西安：西安交通大學(xué)出版社，2007.

［2］周汝昌.書(shū)法藝術(shù)答問(wèn)［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，1995.［3］宗白華.中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想［A］.現(xiàn)代書(shū)法論文選［C］.上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1980.

［4］當(dāng)代書(shū)法八人集：沈鵬論草書(shū)［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

［5］陳明遠(yuǎn).語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)［M］.成都：四川人民出版社，1983.

［6］郭紹虞.從書(shū)法中窺測(cè)字體的演變［J］.學(xué)術(shù)月刊，1961（9）.

［7］新編現(xiàn)代漢語(yǔ)［M］.上海：上海教育出版社，1980.

［8］容庚學(xué)術(shù)著作全集：中國(guó)文字學(xué)［M］.北京：中華書(shū)局，2012.

［9］張高煒.何不來(lái)個(gè)“病歷書(shū)寫(xiě)大賽”［N］.新民晚報(bào)，2015-04-29.

［10］范韌庵，李志賢編.中國(guó)行書(shū)大字典·序［M］.上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1992.

［責(zé)任編輯 周德倉(cāng)］

［校 對(duì) 夏 陽(yáng)］

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1003-8388（2016）04-0138-04

2015-11-13

程福寧（1936-），男，江西婺源人，原為西藏民族大學(xué)文學(xué)院教授，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，已退休，主要研究方向?yàn)槲恼聦W(xué)和文章讀寫(xiě)訓(xùn)練的教學(xué)。