□ 吳壽鵬

在我的書架上，整齊地擺放著《中國戲曲志·新疆卷》《中國戲曲音樂集成·新疆卷》《中國民族民間器樂曲集成·新疆卷》《中國民族民間舞蹈集成·新疆卷》《中國民間歌曲集成·新疆卷》《中國曲藝音樂集成·新疆卷》《中國曲藝志·新疆卷》共七部藝術(shù)集成志書。這七部藝術(shù)集成志書始于1985年，歷時20年之久，由新疆維吾爾自治區(qū)文化廳領(lǐng)導、由新疆藝術(shù)研究所編撰的。它是全面記錄、整理、出版、保護新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)浩大工程的開拓和見證。它屬于構(gòu)建我國文化長城和社會主義精神文明建設(shè)的組成部分，具有重要的現(xiàn)實意義。

每當我翻閱這將近1200多萬字的文藝集成志書時，總是感慨萬千，不禁思念起曾經(jīng)為這項“工程”做出突出貢獻而又過早地離開人世的幾位同事。他們是：

曹起志（新疆藝術(shù)研究所原所長，一級導演、七部藝術(shù)集成志書的組織者、領(lǐng)導者）；周吉（新疆藝術(shù)研究所原副所長，一級作曲，《中國民族民間器樂曲集成·新疆卷》主編；王秉璉（新疆木卡姆藝術(shù)團原副團長；《中國民間歌曲集成·新疆卷》主編；依米提·米合肉拉（維吾爾族，一級演員，《中國民族民間舞蹈集成·新疆卷》主編。其中，曹起志、周吉與我在工作和生活中交往甚多。他們不僅是我的領(lǐng)導，也是令我敬佩和終生難忘的同志、摯友和兄長。

曹起志先生是2006年10月4日去世的；周吉先生是2008年5月5日辭世的。不到兩年的時間，新疆藝術(shù)研究所就失去了兩位精英，這是新疆藝術(shù)研究所的重大損失，也是新疆藝術(shù)界的重大損失。

導演曹起志先生

一

曹起志，中國共產(chǎn)黨黨員。1930年2月出生于北京市密云縣一個貧苦農(nóng)民家庭，1947年參加革命文藝工作，1948年在晉察冀熱遼聯(lián)合大學魯迅藝術(shù)學院學習導演專業(yè)。歷任察哈爾文工團、水利部文工團、中國青年藝術(shù)劇院導演。1957年1月自愿支援邊疆建設(shè)，先后在新疆話劇團、新疆歌舞話劇院、新疆歌劇團任導演、藝術(shù)室主任、副團長。1984年10月，首任新疆藝術(shù)研究所所長。

作為文藝戰(zhàn)線的一名老戰(zhàn)士，在半個世紀的藝術(shù)生涯中，曹起志先生始終遵循黨的文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向，堅持“百花齊放百家爭鳴”的方針，堅持向各族人民學習，不斷提高貫徹黨的文藝路線的自覺性，不斷提高運用藝術(shù)形式完美地表現(xiàn)生活的能力。在創(chuàng)作實踐中，他善于學習，勇于創(chuàng)新，銳意進取，把繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和創(chuàng)新、發(fā)展民族藝術(shù)結(jié)合起來，把生活真實和藝術(shù)真實結(jié)合起來，形成了自己的導演理念和導演風格，取得了卓越的成就。

曹起志先生一生中擔任90余臺話劇、歌劇、戲曲、歌舞等舞臺作品的導演、總導演、藝術(shù)指導的工作。這些作品主要有話劇《在新事物面前》《四十年愿望》《西望長安》《三星高照》《劉胡蘭》《被遺忘的事情》《8·26前夜》《八一風暴》《蘊倩姆》《奪印》;歌劇《白毛女》《赤葉河》《為誰打天下》《王秀鸞》《新條件》《過光景》《貨郎和小姐》《嬌楊》《熱比亞與賽丁》；舞劇《萊麗古麗》《紅色娘子軍》；晉劇《劉巧兒》；京劇《白毛女》《西天飛虹》；豫劇《鄰里情》；新疆曲子劇《相親家》、《大山里》；秦腔《易寶情緣》及多臺歌舞節(jié)目?？梢哉f，50年來新疆舞臺藝術(shù)上的許多盛事，許多在全疆、全國產(chǎn)生重大影響的演出活動，都滲透著他的心血，它們像一顆顆明珠鑲嵌在新疆藝術(shù)史上閃爍著奪目的光輝。1959年，曹起志與陳書齋先生創(chuàng)作并導演的音樂話劇《步步跟著毛主席》參加了自治區(qū)慶祝國慶十周年的盛大演出，由他們兩位作詞的主題歌《薩拉姆毛主席》更是傳遍天山南北，唱響祖國各地。1965年，慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立10周年，他任總導演，創(chuàng)作排練了新木卡姆大歌舞《人民公社好》，演出獲得很大成功。這次創(chuàng)作實踐，為利用傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式表現(xiàn)社會主義現(xiàn)實生活提供了寶貴經(jīng)驗，其影響和價值至今仍為人們稱道。1974年重排后，曾到上海、廣東、海南島、湖南等地演出，1975年參加了文藝調(diào)演。1979年，慶祝國慶30周年，由他指導的一臺新疆歌舞進京參加了全國文藝獻禮演出，被評委會贊為“整臺晚會和諧統(tǒng)一，起伏有致，編排嚴謹”，與總政、東方、四川、延邊歌舞團同獲演出一等獎，使歌舞之鄉(xiāng)名揚全國。1980年，曹起志與趙清共同創(chuàng)作、導演的兒童劇《老虎和熊的故事》獲全國優(yōu)秀劇本獎。由新疆歌劇團、新疆話劇團用維漢語演出400多場。1982年參加全國兒童劇調(diào)演獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎、優(yōu)秀演出獎，并被選調(diào)進中南海為黨的十二次代表大會演出。1985年慶祝自治區(qū)成立30周年，由曹起志任總導演，并參與臺本創(chuàng)作的大型歌舞《天山歡歌》的演出受到國內(nèi)外來賓和各族觀眾的高度贊揚，并拍成電影藝術(shù)片。他本人獲得自治區(qū)特等獎。1986年，由他任藝術(shù)指導的《且比亞特木卡姆》，第一次比較完整的、系統(tǒng)的、基本上是原汁原味地將木卡姆搬上舞臺，曾赴北京“華夏之聲·木卡姆專題音樂會”、“西北音樂周·西海音樂會”、“中國藝術(shù)節(jié)·天山之秋”、香港十二屆亞洲藝術(shù)節(jié)，巴基斯坦等地演出。引起國內(nèi)外觀眾的很大轟動，使木卡姆第一次走出新疆，走出國門，受到自治區(qū)人民政府的嘉獎。1990年，由他任總導演的北京亞運會藝術(shù)節(jié)的一臺新疆歌舞，在亞運會上大展英姿，并在中南海向中央領(lǐng)導機關(guān)匯報演出。由他任總導演的京劇《西天飛虹》，晉京參加京劇200周年紀念演出，被專家認為“在京劇反映民族題材方面是一個突破。”1991年該劇參加自治區(qū)戲劇調(diào)演榮獲演出一等獎、導演獎等多項獎，名列榜首。1990年，由曹起志倡導、主持召開了新疆曲子研討會，并任藝術(shù)指導排練了新疆曲子劇《相親家》，該劇1991年參加了全國戲曲現(xiàn)代戲觀摩演出，獲新劇目獎、表演獎等多項獎。把一個鮮為人知的縣劇團、小劇種推向全國，被文化部命名為“天下第一團”。1999年，又為該團排練了《大山里》（由評劇移植而成），參加自治區(qū)成立50周年調(diào)演，獲優(yōu)秀導演獎。1999年為烏魯木齊市秦劇團排練《易寶情緣》，2000年參加中國首屆秦腔藝術(shù)節(jié)，獲優(yōu)秀劇目獎，優(yōu)秀導演獎等最高獎。

曹起志先生在指導排練

曹起志先生不僅是新疆著名導演、編劇，還是一位在文藝理論方面頗具建樹的專家。他曾直接領(lǐng)導《中國戲曲志·新疆卷》等七大藝術(shù)集成（志）書的編撰工作，主持自治區(qū)首屆導演訓練班并任主講教師；還在自治區(qū)少數(shù)民族劇作者訓練班授課。1979年至1980年應(yīng)邀參加文化部召開的全國慶祝建國30周年獻禮演出大會，擔任歌舞、歌劇評論組長，歷時8個多月。他撰寫發(fā)表的文藝理論文章主要有《戲劇雜談》《怎樣排練妯娌之間》《西天飛虹導演筆記》《音樂話劇〈步步跟著毛主席〉的著作權(quán)及相關(guān)問題》《紅纓歌舞臺藝術(shù)創(chuàng)造淺談》等。由于他高尚的思想境界，突出的工作業(yè)績，多次受到上級組織的表彰；1985年，在全國總工會組織的“為邊疆兒女掛獎?wù)隆被顒又校芷鹬就精@得銀獎；1991年被文化部授予全國文化系統(tǒng)先進工作者光榮稱號，1993年起享受國務(wù)院特殊專家津貼。

曹起志先生是一位名副其實的德藝雙馨的導演藝術(shù)家。

曹起志先生熱愛藝術(shù)，獻身藝術(shù)，不講條件，不計報酬，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精；同時，他又能以自己的謙虛、正直、寬容、忘我、智慧的品格和人格魅力，團結(jié)藝術(shù)創(chuàng)作的各個部門，形成一個朝氣蓬勃的創(chuàng)作集體，充分發(fā)揮每個人、每個部門的創(chuàng)作才能和藝術(shù)潛力，保證了各個創(chuàng)作任務(wù)高質(zhì)量的順利完成，而且培養(yǎng)鍛煉出一支骨干創(chuàng)作隊伍。

我和曹起志先生在藝術(shù)創(chuàng)作上的第一次合作，是從一篇戲劇評論文章開始的。1962年2月的某一天，我和他一起觀看新疆軍區(qū)文工團話劇隊演出的大型話劇《紅纓歌》，地點在北門八一劇場。戲散后，我倆都很激動，認為《紅纓歌》在舞臺藝術(shù)創(chuàng)作上有許多值得肯定的地方。由于我們的看法一致，觀點一致，于是決定共同署名寫一篇評論文章。那時，我們都很年輕，精力旺盛，用了一整夜的時間，完成了一篇題為《紅纓歌舞臺藝術(shù)創(chuàng)作淺談》，共8千余字，發(fā)表在《新疆日報》上。通過這次合作，我進一步認識了他，他對戲劇是那樣的熱愛，知識是那樣的淵博，思路是那樣的清晰，見解是那樣的精辟。令一個在話劇藝術(shù)上初出茅廬的我，從心底里佩服他。

1990年，組織上把我從新疆話劇團調(diào)到新疆藝術(shù)研究所從事戲劇研究工作，擔任《中國戲曲志·新疆卷》副主編，當時曹起志同志是新疆藝術(shù)研究所所長兼黨支部書記，是我的頂頭上司，但他從不以領(lǐng)導自居，不擺架子，不夸夸其談，總是以自己的行為，讓很多人都由衷地喜歡他，依賴他。

1990年5月，在曹起志的倡導下，邀請自治區(qū)有關(guān)領(lǐng)導和專家學者齊聚呼圖壁縣，召開了新疆曲子劇藝術(shù)研討會，從藝術(shù)規(guī)律上解決了許多困擾新疆曲子劇發(fā)展的關(guān)鍵問題。如新疆曲子劇的沿革問題，語言問題，表演問題，服裝問題等，會后發(fā)表了《新疆曲子劇座談紀要》并在《新疆藝術(shù)》（漢文）雜志上組織專版發(fā)表。因為這篇座談“紀要”是曹起志授意我起草的，為了不出紕漏，他先后修改了三次，最后由他親自定稿。這種對藝術(shù)高度負責的精神深深地打動著我，教育著我。

曹起志先生在現(xiàn)代戲觀摩會場

1999年10月至2001年7月，為了保護新疆曲子這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曹起志奔走呼號，聯(lián)絡(luò)了10多位文藝界專家和學者，向自治區(qū)黨委和自治區(qū)人民政府上書，呼吁“救一救呼圖壁縣新疆曲子劇團”。信中這樣寫道：“新疆曲子是我區(qū)獨特的文化產(chǎn)品，一旦劇團解散，劇種消亡，那就是民族文化的重大損失。”時任自治區(qū)黨委書記的王樂泉對此十分重視，立即批示，“將劇團放到昌吉州，經(jīng)費由自治區(qū)和昌吉州各承擔一半?！睆拇?，昌吉州新疆曲子劇團從經(jīng)費和藝術(shù)生產(chǎn)等方面都得到了較大的改善。每提起這段往事，新疆曲子劇團書記、團長張世勇先生都激動不已，感激之情溢于言表。經(jīng)過幾年的努力，2005年，新疆曲子劇團已在昌吉造地建團。這標志著與劇團唇齒相依的新疆曲子從此將煥發(fā)生機。2006年，新疆曲子被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。曹起志在曲子劇團導戲的一言一行，都深深地印在人們腦海里，他不進酒店，不住賓館，一兩面醬，兩根大蔥，一個饅頭或一碗湯面就是他的一頓飯，主動要求住在辦公室臨時擺放的一張鐵條床上，不要任何實物饋贈和報酬……在昌吉群藝館指導排練時，他拒絕別人陪他吃飯，每頓一個素菜，一碗米飯足矣。在某縣導演小品《內(nèi)當家》時，某縣文體局曾在第一天的中午擺了一桌飯菜招待他，結(jié)果受到了一頓批評。他坦誠地說:“你們縣是個貧困縣，財政上能拿出一點錢來排戲是很不容易的。你們要把錢用在該用的地方，千萬不能把錢用在吃吃喝喝上。”曹起志同志那艱苦樸素的生活作風和無私奉獻的工作作風，讓人從心靈深處感到震撼。

真正走近曹起志是他退休后，他常常到我的辦公室來，我也常常到他的家里去。我喜歡和他暢談人生和創(chuàng)作的感受。

2004年，我和曹起志計劃合搞一個有關(guān)新疆舞臺藝術(shù)的科研課題，題目是《新疆舞臺藝術(shù)50年》，時間從新疆解放后的1950年至2000年，跨度為50年，內(nèi)容包括話劇、歌劇、歌舞、音樂、曲藝、雜技等舞臺藝術(shù)。我倆對這個課題進行多次論證，并做了詳細的經(jīng)費預(yù)算……沒想到課題經(jīng)費還未批下來，他卻離我而去了。每當我拿起這份文稿，他的音容笑貌就浮現(xiàn)在我的眼前，心里總是沉甸甸的，不禁潸然淚下。

2005年8月，曹起志因身體不適，住進自治區(qū)黃河路中醫(yī)院，在住院期間，《新疆日報》記者劉千圣對他進行了專訪，8月12日《新疆日報》在文化體育版以醒目的標題《一曲念恩人，念不盡黨的恩情》，真實地記述了曹起志和陳書齋創(chuàng)作于1959年的音樂話劇《步步跟著毛主席》的過程和劇中那首歌曲《薩拉姆毛主席》在人民群眾中的廣泛影響。正面告訴讀者“這首歌的作曲是我區(qū)已故著名音樂家王洛賓，詞作者是我區(qū)老一輩文藝家曹起志、陳書齋”。孰不知2005年8月底某地某報獨家刊登了一篇文章，那篇文章主要內(nèi)容涉及到音樂話劇《步步跟著毛主席》及該劇主題歌《薩拉姆毛主席》的著作權(quán)問題。曹起志及當年在劇組擔任主要角色的演員和其他知情人，對那家報紙這篇文章都感到十分氣憤，隨后出示證詞，質(zhì)問那家報紙編輯和該文作者，但當時問題卻未能得到及時解決。2006年5月，曹起志偕老伴趙清去北京照看在那里讀書的孫女，臨行前他交給我一份關(guān)于“音樂話劇《步步跟著毛主席》的著作權(quán)及相關(guān)問題”的調(diào)研報告，叮囑我要盡快地把這份報告發(fā)出去，以正視聽。他還告訴我，9月份就返回新疆。誰料在他即將準備返回新疆的前夕，突發(fā)心臟病，終因搶救無效于2006年10月4日上午10時06分在北京武警醫(yī)院去世。這次分別竟成了永別，這份調(diào)研報告竟成了絕筆。

曹起志先生在新疆工作、生活了50年，從風華正茂的青年到霜染雙鬢的老人，把寶貴的一生獻給了新疆文化事業(yè)，從北京密云的綠色鄉(xiāng)村到風沙呼嘯的大漠邊城，從扛著紅纓槍的兒童團員到國家一級導演、全國文化系統(tǒng)先進工作者，憑著對藝術(shù)的執(zhí)著和不懈追求完成了他一生傳奇式的跨越。收獲了話劇之果、歌劇之果、戲曲之果、歌舞之果。

“藝術(shù)和生命是一致的”，百多年前，羅曼·羅蘭的這句話，已成為曹起志執(zhí)著奮斗的最好寫照。

2006年10月4日，“老驥伏櫪，壯心不已”的曹起志先生帶著無限的遺憾，無盡的憧憬，駕鶴西去……

一直關(guān)心著我惦記著我的人走了！

今年是曹起志先生走后的第10個年頭，我和許多人一樣，對曹起志同志的思念不曾停歇，這種思念將浸透我的生命，這種思念就叫做永久的思念。

二

2008年5月5日上午11點左右，接到戲劇研究室同事徐玉梅女士的電話，告訴我“周吉老師今天凌晨走了”，我未聽明白，問她：“上哪兒去了？周吉不是在內(nèi)地講學和開會嗎？”徐女士聲音有些哽咽，斷斷續(xù)續(xù)地說：“周吉老師真的沒有了……”我的頭一下子懵了，眼前一片模糊，當時真不知道我是怎么走出家門，無奈地望著天空，似乎一片灰暗……

周吉突然病逝的消息不脛而走，文藝界人士無不扼腕痛惜。在這個世界上他才活了66個年頭??！

周吉先生，中國共產(chǎn)黨黨員，自治區(qū)文化廳藝術(shù)處原副處長，新疆藝術(shù)研究所原副所長。是一位深受新疆各族人民愛戴的藝術(shù)家和音樂文化學者。留在他身后的，是許許多多飽含他的貢獻、浸滿他的心血的職務(wù)名稱，如中國傳統(tǒng)音樂學會副會長、中國少數(shù)民族音樂學會常務(wù)理事、新疆音樂家協(xié)會名譽主席、新疆維吾爾古典文學和木卡姆學會副會長、中國音樂學院和新疆師范大學音樂學院的碩士生導師、新疆藝術(shù)學院和新疆教育學院客座教授等等。

我和周吉相識在20世紀50年代，彈指間50多年了。當時我們都很年輕，我是演員，他是演奏員，因為同在一個劇團工作，同住在人民劇場后樓，同在一個食堂吃飯，漸漸的就熟悉了，后來就成了朋友。

著名音樂家周吉先生

周吉屬馬。1942年12月7日生于山清水秀的江蘇宜興市勞橋鄉(xiāng)后村。少年時代就在家鄉(xiāng)師從陸春齡先生學習音樂。1959年，時任新疆話劇團編導室主任的王華軼先生到上海招生，周吉經(jīng)上海市委介紹進入了王華軼先生的視野。經(jīng)過考核，周吉以一個演奏員的身份被招進新疆話劇團，那時他剛滿17歲。

1963年，新疆歌舞話劇院成立，劇院下屬歌舞團、話劇一團（即后來的歌劇團）和話劇二團。周吉被分配在歌舞團。因為當時歌舞團已經(jīng)有了竹笛演奏員，組織上安排周吉學長號，老師叫翟鴻章。那時，我經(jīng)常看到他在劇院樹林里練習吹長號，聲音很大。過了一陣子，我聽說他又去打手鼓了。以后，我又聽說，由于工作需要，組織又安排周吉去學演奏熱瓦甫、都塔爾、冬不拉。周吉正是在這種被動的安排中找到樂趣，逐步熟悉和掌握了新疆少數(shù)民族多種樂器，深入地了解新疆少數(shù)民族的民間音樂。并很快地學會了維吾爾族語言和文字，他不僅可以用流利的維吾爾語與人交流，還可以幫助團里的維吾爾族作曲家記錄維吾爾族樂譜，或者用維吾爾文給出差在外的維吾爾族同事寫信……音樂的天賦慢慢地使他對維吾爾族音樂產(chǎn)生了特殊感情，結(jié)下了不解之緣。這期間，他不僅學會了記譜、配器，還學會了作曲和指揮。

“文化大革命”期間，新疆話劇團的家屬院設(shè)在三屯碑，全是土木結(jié)構(gòu)的平房，歌舞團和話劇團一團的職工家屬也有一部分住在那里。周吉的家就在我家隔壁，自然串門、聊天的機會就多了些。有一天，他把我叫住，手里拿著一張歌譜對我說，“我譜了一首歌，你聽聽怎么樣？”接著，他就聲情并茂地哼哼起來了，手還不停地打著拍子。我不懂音樂，說不出所以然，只覺得音調(diào)蠻高亢的，很有點維吾爾族歌曲的味道。但當時給我印象最深的是那句“天山青松根連根，各族人民心連心”的歌詞。詞作者是烏魯木齊市文化局創(chuàng)作室張德茂先生。

從那時起，這首由張德茂作詞、周吉作曲的《天山青松根連根》的歌曲便傳遍天山南北。時至今日，我還記憶猶新。

“文革”結(jié)束后，新疆歌舞話劇院撤銷，周吉回到新疆歌舞團。1990年，我也從新疆話劇團調(diào)到新疆藝術(shù)研究所，專事戲劇研究工作，擔任《中國戲曲志·新疆卷》副主編。同年5月，周吉被文化廳任命為新疆藝術(shù)研究所副所長，從此，我們一起共事，再也沒有分開過。周吉的愛好十分廣泛：下象棋、打撲克、搓麻將，更喜歡美酒。平時他吃穿都不講究，很容易和別人打成一片。在他任職期間，除必需的行政事務(wù)，其主要精力放在領(lǐng)導、協(xié)調(diào)七部藝術(shù)集成志書的編撰和自身的課題研究上，他還擔任《中國民族民間器樂曲集成·新疆卷》的編撰工作。

1997年之前，《中國戲曲志·新疆卷》《中國民族民間舞蹈集成·新疆卷》等五部藝術(shù)集成志書先后問世，只剩下《中國曲藝音樂·新疆卷》《中國曲藝志·新疆卷》兩部了。而此時的我已面臨退休年齡，周吉從大局出發(fā)，根據(jù)當時新疆藝術(shù)研究所的人員狀況，讓我接替《中國曲藝志·新疆卷》的編輯工作。這一干就是10年，也就是說，我和周吉一起共事的時間又增加了10年?，F(xiàn)在這部書已經(jīng)于2009年6月，由中國ISBN中心付梓出版。然而他卻走了，而且走得那么匆忙。

周吉先生在田野采風

周吉先生在指揮交響樂團

周吉常對我說：“搞學術(shù)研究，就不能浮躁，要耐得住清貧，能夠吃苦?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。近二十年來，周吉幾乎每年都要下鄉(xiāng)做田野調(diào)查，多次聽人說起他在南疆綿延漫長的沙土路上，冒著嚴寒頂著酷暑、坐著拖拉機或毛驢車，唱著木卡姆曲調(diào)漸行漸遠的動人故事。他的足跡踏遍天山南北，從烏魯木齊市到邊遠的塔什庫爾干縣，從哈密到伊犁，新疆的所有地方都留下了他的足跡。最長的一次，他歷時三個多月行程一萬多公里。他每到一處都沉到最基層，最深入地采訪民間藝人，挖掘掌握第一手材料。他熱情、豪爽、豁達、開朗，無論走到哪里，都有他的朋友。他將自己完全置身于鄉(xiāng)民之中，就像一名求知若渴的小學生，無盡地吸收著民族民間藝術(shù)的甘露和瓊漿。民間藝人都把他當成自家兄弟，親昵地稱呼他為“居瑪洪”。

有人曾問我，周吉在事業(yè)上成功的最大“秘訣”是什么？我說，除了他的天賦、勤奮、好學，最主要的就是田野調(diào)查，掌握第一手材料。我認為這是最難能可貴的。

2007年5月，我應(yīng)邀參加新疆藝術(shù)學院文管系應(yīng)屆畢業(yè)生論文答辯擔任評委。有一位女同學寫了一篇關(guān)于《周吉與維吾爾木卡姆藝術(shù)》方面的論文。為了這篇論文，她多次采訪周吉，而且還在周吉身邊實習了一段時間，下了不少功夫。論文行文流暢，洋洋灑灑。但是這篇論文卻忽略了“田野調(diào)查”這個關(guān)鍵性問題。在答辯會上，我向她嚴肅地指出了這一點。當時在座的新疆師范大學教授崔延虎先生非常贊成我的意見。他補充說，周吉先生最讓人敬佩的就是那種不畏艱辛、不怕吃苦、鍥而不舍地深入到最基層做田野調(diào)查的精神。

2003年8月，周吉約周建國和我赴伊犁地區(qū)深入生活，做田野調(diào)查，商議由我們?nèi)撕献髯珜懸徊筷P(guān)于《新疆歌劇史略》的專著。9月份，在周吉的帶領(lǐng)下，我們一行三人（同行的還有周吉的夫人盧欣慰女士）來到伊犁河畔，稍事休整，便馬不停蹄地深入到伊犁地區(qū)所管轄的所有州、市、縣的專業(yè)和業(yè)余文藝團體，邀請演員、編劇、導演、舞美等一切相關(guān)人士召開座談會，茶話會；查閱歷史檔案，不放棄任何線索去尋找20世紀20-30年代伊犁地區(qū)的歌劇遺存。最后，我們又到了昭蘇、特克斯等偏遠地區(qū)展開調(diào)查……在近半個多月的田野調(diào)查活動中，我們雖然十分勞累，但精神卻非常愉快。周吉在伊犁一帶知名度很高，朋友很多，人緣好；一口流利的維吾爾語，再加上他出色的組織能力和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，使得我們所到之處都受到熱烈歡迎和款待，工作進行得十分順利，取得了可喜的收獲。2003年11月，《新疆歌劇史略》按分工各自完成了初稿，最后由周吉統(tǒng)一修改，共10萬余字，分三期連載發(fā)表在《新疆藝術(shù)學院學報》上。我和周吉、周建國、王華軼共同署名發(fā)表的另一篇論文《音樂話劇〈步步跟著毛主席〉的著作權(quán)及其相關(guān)問題》，刊登在《新疆藝術(shù)學院學報》2006年第四期上。文章針對音樂話劇《步步跟著毛主席》及該劇主題歌《薩拉姆毛主席》的著作權(quán)等問題進行深入分析，認為《步步跟著毛主席》的著作權(quán)屬于曹起志、陳書齋所有；《薩拉姆毛主席》的詞作者也是曹起志和陳書齋。在調(diào)查此事的過程中，周吉以他的親身經(jīng)歷和目睹事實，為相關(guān)問題提供了一定佐證。在真理和正義面前，他的態(tài)度始終是堅定的，從不閃爍其詞敷衍塞責，表現(xiàn)出一個藝術(shù)家和學者的風范。文章發(fā)表后，在社會上引起強烈的反響，自治區(qū)文化廳主管的《西域文化》于2007年第1期全文轉(zhuǎn)載，2007年8月25日《中國文化報》也以《音樂話劇〈步步跟著毛主席〉著作權(quán)引爭議》為題發(fā)表意見。

作為一個漢族音樂工作者，周吉在對維吾爾傳統(tǒng)音樂的長期調(diào)查和潛心研究中，總結(jié)出一系列頗具獨創(chuàng)性、開拓性的音樂理論觀點，如“維吾爾民間音樂多種樂律并用”、“調(diào)變化頻繁的特點和復合節(jié)拍”、“非整數(shù)增益節(jié)拍”、“三拍單位中出現(xiàn)的二連音、四連音現(xiàn)象”等等。這些音樂觀點都是音樂理論研究領(lǐng)域的寶貴財富。周吉畢生致力于新疆各民族傳統(tǒng)音樂研究工作，注重把新疆各民族傳統(tǒng)音樂放在民族文化的大背景中去觀察、比較，根據(jù)生態(tài)環(huán)境、生存依托和文化機制的不同，歸納出“綠洲音樂文化”、“草原音樂文化”、“高原音樂文化”三大理論概念，提煉出“地緣”、“血緣”、“神緣”對傳統(tǒng)音樂文化之本質(zhì)影響的“三緣”學說，為宏觀地把握新疆各民族傳統(tǒng)文化提供了科學的認識途徑，并論證了維吾爾音樂與古代西域樂舞之間的承繼關(guān)系。

周吉的敬業(yè)精神是有目共睹的。他熱愛本職工作，忠誠于黨的文藝事業(yè)。在創(chuàng)作實踐中，把繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和創(chuàng)新、發(fā)展民族音樂結(jié)合起來。一曲《天山青松根連根》膾炙人口；管弦樂《沙漠駝鈴》《納瓦木卡姆主題隨想》、民族管弦樂《龜茲古韻》、古箏獨奏《木卡姆散序與舞曲》響徹海內(nèi)外；音樂舞蹈《漠之靈》《山韻》，以及維吾爾劇《艾里甫與賽乃姆》《古蘭木罕》、大型歌舞《天山彩虹》《走向輝煌》《喀什噶爾》等劇目的音樂創(chuàng)作和演出，得到各族觀眾的高度贊譽。由周吉創(chuàng)作的各類音樂作品和發(fā)表的論著多達數(shù)百篇（部），多部音樂作品先后獲中宣部“五個一工程獎”、中國文聯(lián)“金鐘獎”等國家級獎項，撰寫的論文《試論民族音樂家的“守土職責”》榮獲2000年度中國文聯(lián)文藝評論二等獎。由他承擔的國家級課題《刀郎木卡姆的生態(tài)與形態(tài)研究》獲文化部第二屆藝術(shù)研究優(yōu)秀成果獎及自治區(qū)第二屆“天山文化獎”；他還完成了《中國維吾爾族伊斯蘭教禮儀音樂》《木卡姆》等專著和論文……多年來，由于周吉在音樂方面的成就，先后被評為自治區(qū)民族團結(jié)先進個人，自治區(qū)有突出貢獻的優(yōu)秀專家、全國有突出貢獻的中青年優(yōu)秀專家，享受國務(wù)院特殊津貼。

周吉先生為新疆民族音樂事業(yè)奉獻了一生心血，并為《中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》成功申報“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”做出了突出貢獻。他的一生是獻身祖國邊疆、做出卓越貢獻的一生，是為新疆文藝事業(yè)，特別是少數(shù)民族藝術(shù)事業(yè)做出重大貢獻的一生，他以美麗的心靈，譜寫了一曲人生華美樂章，他用睿智和汗水收獲了豐盛的音樂之果。

周吉先生的摯友、原自治區(qū)文聯(lián)黨組書記劉賓先生曾這樣評價周吉：“五十年風雨把他錘煉成優(yōu)秀的藝術(shù)家和學者，一個自覺用馬克思主義世界觀武裝、思想崇高、志向遠大、矢志不渝、成績杰出的真正的‘文化人’。他的發(fā)展和貢獻是如此全面；在當代新疆，我們很難再找出一位像他一樣集表演、創(chuàng)作、研究和教育的累累碩果于一身的優(yōu)秀學者。他的德、行和文章，堪稱我們大家的楷模?！?/p>

“天有不測風云，人有旦夕禍?！?。正當他率國家重點課題《維吾爾歌舞藝術(shù)研究》的團隊在做沖刺的時候，正當新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、研究這項巨大工程開始繼續(xù)前進、需要更進一步拓展的時候，正當木卡姆數(shù)據(jù)庫亟待完善的時候，這位音樂奇才——周吉先生，帶著他夢繞魂牽的“木卡姆”音樂升入遙遠而神圣的天國……斯人已歿，這是新疆音樂界的重大損失。卻留下了無盡的精神財富。他對音樂的貢獻有目共睹。斯人長存，他的精神必將鼓舞后學，勤奮努力，以報效于民族音樂事業(yè)。

才子溘然去，錦績永世存。

周吉先生的名字，永遠鐫刻在新疆民族音樂發(fā)展史的豐碑上。

周吉先生光揚千古！

（本文圖片由吳壽鵬提供）