□ 古麗莎·依布拉英

一、國家主流意識形態(tài)話語的表述

進入21世紀以來，80、90后逐漸成為當代中國青少年的主力，他們將成為中國未來的中流砥柱。十年樹木、百年樹人。青少年是祖國的未來，民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，他們能否牢固樹立民族團結意識，直接關系到國家前途和民族命運，關系到我國民族團結進步事業(yè)能否后繼有人。

而學校是對青少年進行民族團結教育的主陣地、主渠道。為推動新疆當?shù)鼗A教育的發(fā)展，按照黨中央、國務院的要求，從2000年開始，新疆在內(nèi)地一些發(fā)達城市陸續(xù)開辦了內(nèi)地新疆高中班?！皟?nèi)高班”惠民政策實施以來，受到了全區(qū)各族群眾的熱烈擁護和歡迎，2013年全疆報考內(nèi)高班的學生人數(shù)近4萬人。

內(nèi)地新疆高中班設施齊全，為學生創(chuàng)造了最好的學習環(huán)境。學校有圖書館、有電腦、還有球場、游泳池，這是新疆中學生很難享受到的優(yōu)越條件。電影《夢開始的地方》就取材于內(nèi)地新疆高中班，以這些內(nèi)高班各族學生在內(nèi)地學習、生活、成長和成才的故事，生動展現(xiàn)了這一惠民政策在實施過程中產(chǎn)生的民族凝聚力。劇本通過一群走出邊遠地區(qū)，在內(nèi)高班學習的新疆孩子青春勵志的故事和他們各自的家庭變遷，折射出青少年新的精神風貌。

電影《夢開始的地方》劇照

《夢開始的地方》承擔起傳播主流意識、樹立價值標尺的責任，通過電影這一藝術傳播形式使核心價值觀深入到社會的每一個層面，從而有效地幫助各族青少年增強“五個”認同，使他們通過銀幕形象便可直觀地了解到黨的各項方針政策，在促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展及人民生活幸福等方面產(chǎn)生的巨大效能，發(fā)揮了重要的輿論宣傳和引導作用。

二、勵志電影的文化體現(xiàn)

影片熔鑄了愛國、民族團結的感情，展現(xiàn)了各民族高尚的道德情操和理想人格，傳遞著人性的本真，是一筆不可多得的寶貴精神財富。影片正視了內(nèi)高班學生家庭差別和不同的命運走向，濃墨重彩地表現(xiàn)了青春與理想的生動面貌。暑期中的這部關于少年夢想的故事滋潤著無數(shù)觀眾的內(nèi)心，它喊出了萬千學子的心聲，也記錄下他們無悔的青春年華。這部影片是近年來在新疆電影題材方面的重要突破。

縱觀人類歷史，沒有英雄的民族是可悲的，而擁有英雄卻忽略英雄，忘記英雄質(zhì)疑英雄的民族，則更可悲。自古英雄出少年。青春勵志片《夢開始的地方》，以情感的力度、生活的深度、思想的高度震撼著每位觀眾的心。勵志電影中的文化體現(xiàn)表現(xiàn)人類堅忍頑強、奮勇拼搏、超越自我、追求夢想的勵志主題,從而描繪人類社會個人的命運與文化狀態(tài)。

那些經(jīng)典電影中能夠永遠銘記在人們心底的東西，其實就是那些最能吸引人、打動人的生活畫面所呈現(xiàn)、體現(xiàn)的。只有源自客觀生活的真實，才能夠使作品具有感動人心靈的力度。影片中的阿依古麗來自偏遠的新疆和田貧困農(nóng)民家庭，她在家鄉(xiāng)時的夢想，只是想通過學習科學知識來改善家庭的生活條件，而到了上海，她的知識面廣了，眼界寬了，她的夢想變得更為遠大了，她對考古產(chǎn)生了興趣，想要解開新疆還未揭開的神秘面紗。為了這個夢想，她努力想要考入高等學府。然而，夢想之路向來就不是平坦的，她的眼睛面臨失明、學校有可能讓她退學，加上父親的去世，她在人生的路上險些要跌倒，夢想幾次面臨破碎。但是所有困難最終都更加堅定了她的夢想之路，一個個的阻礙沒能阻擋住她已放飛的夢想。因為，她身后有一雙眼睛始終在關注著她；有一個溫暖的懷抱總是為她敞開，文慧老師的心，為每一個孩子的成長揪著，她不忍心任何小星星隕落，她嘔心瀝血，因為她們有一個共同的夢想，有著一樣美的心靈！美的眼睛！

在影片《夢開始的地方》中，漢族、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族少年作為新疆“兒子娃娃”,其魅力首先在于民族的魅力,而這種富有力量、富有朝氣的民族精神背后映射出的正是中華文化帶來的自豪感。

三、展示各民族少年的自強精神

這部影片反映出當下新疆少數(shù)民族青少年的生存狀況和成長狀態(tài)，牽涉到如今民族地區(qū)家庭、學校和整個社會環(huán)境。影片中的孩子活潑、開朗、充滿陽光，內(nèi)高班是他們放飛夢想的地方，也是他們成才的搖籃，在校領導和老師的關懷下，他們快樂地成長，德智體全面發(fā)展。

通過影片具體的人物形象:阿依古麗、木合塔爾、巴彥等中學生，觀眾看到了一群朝氣蓬勃、質(zhì)樸沉著、堅韌果斷、善于學習、勤于鉆研、志向高遠的各民族青少年群像。這群還不足18歲的孩子，早早地踏上了尋找夢想的旅程。水土的不服、思鄉(xiāng)的愁思、缺憾的天倫之樂，乃至身體深陷危機都沒能退卻他們追夢的步伐。

影片的深度不是抽象的、純粹的理解，而是生動的、活潑的、形象的感悟。影片中的每個小男子漢身上，都體現(xiàn)出不屈不撓的英雄主義、自強自信的民族精神。影片是充滿生活氣息、呈現(xiàn)新一代少年情愫的作品，既具別樣風采，又顯示出中華民族的多姿多彩。這些富有朝氣的少年，在這部影視作品中，抒寫恪守理想、天真純真的心靈；抒寫追求美好的、向學向善向上的精神。例如，初到學校時，在校游泳館遭到上海本地學生的嘲諷，說來自新疆的學生一定都是“旱鴨子”，新疆的“小男子漢”們立刻以高難度、危險跳水的游泳動作來證明了自己，證明自己不甘落后的向上精神。

在校聯(lián)誼會時，為了不讓學校發(fā)現(xiàn)維吾爾族女孩阿依古麗的眼疾，木合塔爾以小男子漢的氣概，以手鼓鼓點旋律作為掩護，來避免阿依古麗在跳舞時發(fā)生意外等等的舉動，表現(xiàn)了志向、勇氣、尊嚴等等美好的情感就蘊含在民族少年的心靈深處，迎接挑戰(zhàn)、一往無前的品性就蘊含于他們的精神力量之中。

四、廣義的“家園意識”

藝術作品所表達的種種與“家園”有關的內(nèi)容，只是屬于顯在層面的，而具有深廣意義的“家園意識”，則是與一個民族的文化心理結構及相關諸因素密切相關的。影片在此方面即有獨特的體現(xiàn)。在影視視角下，所有的風景，既是特定民族中一種少年心中美的意象，又是一種溫暖人心的所在，還是一種弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的寄寓。影片在描繪自然、動物時，在描寫牧人、農(nóng)民、高原民族、少年時，滿懷真情，也富有唯美的意味。我們從中看到這些民族的文化符號及其背后隱藏的編劇對廣袤草原、田園、高原的激情與熱愛。維吾爾族院落里的無花果樹、牧場上的白駿馬、帕米爾高原上塔吉克人的鷹舞、上海的“東方明珠”塔……都與少年的美好情感關聯(lián)著。深入淺出的影視語言，真正貼近民族生活，貼近青少年的心靈。

在此特定的地域中，人們自然而然地形成了特有的對于自然環(huán)境的相依相適關系，甚至相信萬物有靈，視蒼天大地、乃至一花一草，都與每個人以及整個民族靈性相通、結緣深遠。維吾爾族是以農(nóng)耕為主的民族，“安居爾”（無花果）被維吾爾族譽為“天堂的果實”。影片中，阿依古麗的父親將一棵“安居爾”（無花果）樹鄭重地送給了文慧老師，明知道這種果樹在上海的氣候下無法正常成長，可他還是執(zhí)著地要代替老師，在自家的院落栽培下去，每年碩果累累時請文慧老師來品嘗。

影片結尾部分，完成學業(yè)回到家鄉(xiāng)的塔吉克族同學眺望著遠方，有一個車影徐徐而來，漸漸清晰、變大，汽車里走出一個人影，踏著標準的塔吉克鷹舞的舞步，張開的雙臂堅韌、有力，是誰，已經(jīng)不用明說了，兩個少年緊緊地擁抱在一起，此時，影片主題得到升華。各族青少年對于“家園”的認同感達到了統(tǒng)一。 中華民族的文化自信不斷變成自強的動力，各族青少年將寶貴的文化自信，變成每個人心中持久而強大的凝聚力、向心力，將其不斷滋養(yǎng)精神，推動社會進步。

五、放飛的夢想

影片通過一個又一個感人的小故事，撥動著觀眾的心弦，并因此洋溢著溝通各民族少年心靈的清新、溫暖的氣息。每一個民族的同學都有著鮮亮的地域、民族色彩，有著鮮明的倫理、道德傾向。內(nèi)高班，為祖國和人民帶出了一個英雄的集體。這就是歷史理性撼動人心靈的力度。他們中產(chǎn)生了科學家、律師、援疆干部，他們?nèi)娜獾鼗貓笊鐣?，無怨無悔地為民族和國家奉獻著自己的青春，成為各行各業(yè)中的真正英雄。

影片中每個主人公都圓了自己的夢想，文慧老師，點燃了少年心中的夢想，卻燃燒了自己，她無怨無悔，因為她得到了每個學子對她的赤子丹心。伴隨著全球化的進一步擴展，世界各國之間的相互聯(lián)系日益密切，彼此之間的競爭也日趨激烈。這不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟、軍事等“硬實力”的競爭，而且更突出地表現(xiàn)為思想文化、價值觀念、民族凝聚力等“軟實力”的較量。因此，世界各國無不十分重視用本民族的歷史和文化傳統(tǒng)去教育年輕一代，培育他們建立以民族自尊心、自信心、自豪感和歷史責任心為基礎的國民精神和民族意識。實踐證明，內(nèi)高班成就了成千上萬新疆各族青少年的光榮夢想，讓廣大新疆各族群眾得到了實實在在的實惠，已切實成為造福新疆各族群眾的“民生工程”和“德政工程”。而這些惠民政策就是新疆教育的及時雨，對青少年的培養(yǎng)潤物細無聲。

（本文圖片由蔣建斌提供）