東方奇跡吳哥窟

一葉

東方奇跡吳哥窟

一葉

寬闊的護(hù)城河，凹凸不平的石板路，高高的祭壇，曲折的回廊，精美絕倫的浮雕上的仙女隨著光影的轉(zhuǎn)移快樂地變幻著肢體，斑駁滄桑的墻壁上是彌漫著濃郁宗教氣息的神話故事……踏進(jìn)吳哥窟，我深深地迷醉了，為它的壯觀與氣派，為它的精致與細(xì)膩，為它的深邃與滄桑，為它的久遠(yuǎn)與神秘，為它的輝煌與燦爛，為它用語言形容不出來的一切一切……

位于柬埔寨的吳哥窟是一個(gè)歷史奇跡。公元802年，吳哥王朝統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期，吳哥窟建于公元十二世紀(jì)，從蘇利耶跋摩二世時(shí)開始建造。它集宮殿、廟宇、陵墓于一體，是世界上最大的寺廟建筑群和最著名的廟宇。然而，這個(gè)湮沒在熱帶叢林多年、宏偉壯麗的建筑群，直到1861年才被世人所知。

在中國(guó)的元代，官員周達(dá)觀作為元成祖的使節(jié)在真臘即今天的柬埔寨駐留一年。當(dāng)時(shí)的吳哥窟被稱為“桑香佛舍”。周達(dá)觀所著的《真臘風(fēng)土記》是現(xiàn)存與真臘同時(shí)代者對(duì)該國(guó)的唯一記錄。之后，由于關(guān)山阻隔，加上吳哥王都的神秘消失，沒有人再知曉這座偉大的建筑了。

1861年，法國(guó)生物學(xué)家亨利·穆奧為尋找熱帶動(dòng)物標(biāo)本，進(jìn)入柬埔寨的原始森林。依據(jù)周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》，他按圖索驥，終于在植被茂密、野獸出沒的熱帶叢林深處，發(fā)現(xiàn)了這一宏偉驚人的古廟遺跡。他說“此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，引得世人對(duì)吳哥刮目相看。1992年，聯(lián)合國(guó)將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)。吳哥窟已經(jīng)成為柬埔寨國(guó)家的標(biāo)志，是柬埔寨人民的驕傲。

從西門進(jìn)入?yún)歉缈?，首先映入眼簾的是大門外矗立著的7頭蛇造型石像，歷經(jīng)千年，斑駁的色彩難掩造型藝術(shù)的精美。經(jīng)過護(hù)城河上長(zhǎng)長(zhǎng)的石板橋步入?yún)歉缈?，看到高高聳立?座高塔，那一刻，我像當(dāng)年的亨利·穆奧一樣，目瞪口呆，熱血沸騰，腦子一片空白，不知道接下來該做什么，該說什么。陶醉于這樣一種震撼和神奇之中，你只能迷失自我。

好久好久，回過神來，我走向吳哥窟的深處。漫步在曲曲折折的長(zhǎng)廊上，陽光透過石柱柵欄灑入廊內(nèi)，明暗有致，長(zhǎng)廊曲徑通幽，融合了人文與自然交錯(cuò)的美。

在回廊的內(nèi)壁及廊柱、石墻、基石、欄桿之上，處處可見栩栩如生的浮雕。這些浮雕極為精致且富有真實(shí)感，內(nèi)容主要是有關(guān)印度教大神毗濕奴的傳說，取材于印度史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》及印度教神話《乳?！罚灿袘?zhàn)爭(zhēng)、皇家出行、烹飪、工藝、農(nóng)業(yè)活動(dòng)等世俗情景，裝飾圖案則以動(dòng)植物為主。

圍繞主殿第1層臺(tái)基的回廊被稱為“浮雕回廊”，長(zhǎng)800米，高2米多，壁面滿布浮雕。東壁的攪拌乳海圖、北壁的毗濕奴與天魔交戰(zhàn)圖、西壁的猴神助羅摩作戰(zhàn)圖等，均為神話故事；而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。這些浮雕技法嫻熟，場(chǎng)面復(fù)雜，人物形象逼真、姿態(tài)生動(dòng)，采用重疊層次顯示空間的深遠(yuǎn)，堪稱世界藝術(shù)史上的杰作。這里是漫畫家、史學(xué)家、雕塑家、神學(xué)家們流連忘返的地方。

浮雕上眾多的仙女是吳哥窟最扣人心弦的部分。這些仙女頭戴華麗的金冠，赤裸上身，光足，足腕上帶著腳鐲，每一尊的面貌、神態(tài)和衣著各有不同，有的手拈鮮花，有的臉上閃現(xiàn)出一絲神秘的微笑。這一群手舞足蹈的美麗仙女叫作阿帕莎拉，又被喻為東方的蒙娜麗莎，相傳是由浪花變成的。她們翩翩的舞姿使整個(gè)吳哥窟鮮活起來，熠熠生輝。

漫步在吳哥古跡群，震撼、感動(dòng)和幸福充溢著我的心胸。

離開的時(shí)候，陽光下的吳哥窟披著一層燦燦的金黃色。我深深地感嘆，藝術(shù)無國(guó)界，文明恒久遠(yuǎn)。作為東南亞主要的考古學(xué)遺址之一，吳哥窟將永遠(yuǎn)閃耀著瑰麗奪目的光芒，古高棉人留給全人類的這筆精神財(cái)富，從誕生那刻起，或許，就不再屬于哪個(gè)特定時(shí)代，而屬于無限的永恒。