李 磊
(曲阜師范大學 傳媒學院,山東 日照 276826)
情感與文化的碰撞——電影《洗澡》的多重主題探析
李 磊
(曲阜師范大學 傳媒學院,山東 日照 276826)
張揚導演的早期作品常以家庭人際關系為核心,故事雖然簡單,但情感內涵非常深刻,影片中主題的多義成為普遍現(xiàn)象。電影《洗澡》包含了多重的主題,一是親情,二是新舊文化的更替,圍繞“洗澡”這個線索,影片描繪了老北京的種種社會現(xiàn)象,揭示了人們矛盾復雜的內心世界。
《洗澡》;親情;新舊文化
影片《洗澡》圍繞老劉一家在北京開的清水池澡堂為中心,向觀眾展現(xiàn)了一個看似普通卻又蘊含深刻內容的故事,反映了老北京的人文和社會風貌,其深層次的內涵是反映新舊文化之間的激烈沖突。通過老北京的社會風貌的變化,進一步反映在商品經濟沖擊下,人們心理發(fā)生的變化。
從大兒子大明回來時的著裝打扮,我們就可以看出他與這里的人有著許多生活上的差異。之后一家人坐在一起吃炸醬面,父親問大明“還吃的習慣嗎?那邊不常吃吧?”大明生硬地回答“還習慣”。從父與子一問一答的簡短對話細節(jié),可以看出父子倆關系的疏遠。當然這也通過二明與父親的打鬧、嬉戲,以及相處融洽來起到強烈的襯托、對比作用,突出了主題。大明與父親之間表面上關系很好,但實際兩人之間存在著很大的矛盾,因為大明是為了逃避繼承父親澡堂事業(yè)才一個人跑去深圳發(fā)展,這次回家也是因為誤會了二明寄去的一張明信片,以為父親去世才決定回家看看。他們一直將矛盾掩蓋著,隱藏在心里。后來當大明因為忙著買飛機票而使二明走丟,父子之間的矛盾終于被引爆了。在那夜晚的小巷中,父子倆吵了起來。父親更是在被激怒的情況下,說出了那埋藏在心里多年的話,由此兩人的矛盾被推向了頂峰。但這也使大明開始體會到了父親的感受,他其實也十分懂得孝順父親,只是一直缺乏合適的表現(xiàn)機會。在那暴風雨的夜晚,大明幫父親擋屋頂時,父子倆之間沒有太多的話語,有的只是默默的互相幫助。這一情節(jié)推動了影片的繼續(xù)發(fā)展,之后大明給父親端藥喝,送父親一臺按摩器,這些事為父子之間恩怨的化解奠定了基礎。整部影片就是圍繞大明與父親之間矛盾的產生、發(fā)展、化解為主要線索展開的,揭示了由于文化差異而導致的兩人之間的差異、矛盾。
影片一開始就展現(xiàn)了一個現(xiàn)代文化的寫照,男青年何正在馬路邊的洗澡機洗澡的場景。洗澡機所表現(xiàn)的是社會效率的最大化和利潤的最大化,這是社會流行的快餐式洗浴文化。而澡堂子是與路邊洗澡機完全不同的、慢節(jié)奏的、老北京傳統(tǒng)文化的代表,它是一個放松心靈的空間。因為里面既可以圍坐著下象棋,又可以爭吵著斗蛐蛐,甚至還有在里面順帶解決債務和家庭問題的人??蓛烧呓K歸還是存在著沖突點,正如片中何正對老劉說的一樣:“老爺子,如今生活節(jié)奏這么快,誰還有閑工夫來你這兒泡澡?。俊边@句話道出了天機。也正是因為社會商品經濟的強烈沖擊,才會產生像大明一樣追求利益而到深圳發(fā)展的商人,也由此造成了大明的生活方式、習慣與父親所代表的傳統(tǒng)的、老一輩人的不同,這也是父子之間產生矛盾的根源。
南北方文化的差異、新舊文化之間的差異,同樣也影響到了老北京的社會風貌。為了建商業(yè)區(qū),包括澡堂在內的許多老居民區(qū)被迫拆遷。雖然許多老居民都不愿離開這里,認為熱水器代替不了澡堂,就像二明不愿面對父親的去世、澡堂被拆的現(xiàn)狀一樣。雖然他也極力阻止過,但終無法阻礙社會發(fā)展的大趨勢。影片在這里也充分體現(xiàn)了新文化必然代替舊文化,反映了人們在社會發(fā)展下,心理、認識上受到的強烈沖擊。
影片以洗澡為題,是有特別意義的。因為水與中國古老文明息息相關,尤其是在中國北方干旱地區(qū),對水的渴望使古人歷來崇拜河神與龍王等神靈。正如片中所說一樣,洗澡不光能洗凈人們的身體,還能凈化人們的靈魂?!吧仙迫羲笔侨藗兛赏豢汕蟮木辰?。其實片中也充分體現(xiàn)了人們之所以喜歡來清水池澡堂洗澡,是因為喜歡老北京淳樸的文化生活氛圍。清水池澡堂是一個文化交流的好場所,在那里人們相處融洽,其樂融融,可以無拘無束的交談,忘卻了一切煩惱。
本片通過連貫的情節(jié)、生動的細節(jié)反映了影片深刻的主題,體現(xiàn)了當今社會發(fā)展下新舊文化之間的沖突。透過“洗澡”這一件小事反映到文化層面上,使人們透過表象感受本質。這樣的影片讓人看完之后有所思,明白什么東西才是自己最重要的,這或許也是影片成功的關鍵所在。
李磊,男,山東濰坊人,曲阜師范大學傳媒學院廣播電視專業(yè)碩士生,研究方向:廣播電視和電影。
J905
A
1007-0125(2016)11-0129-01