同治祭藍(lán)釉描金花卉紋筒瓶

圖文/蔡楷

同治祭藍(lán)釉描金花卉紋筒瓶

圖文/蔡楷

A pair of lidded and elephant-leg shaped jars with cobalt blue glaze and painted gold flowers/patterns, Tongzhi mark

在今年上半年的各地博物館展覽中最令人矚目的莫過(guò)于首都博物館的殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。婦好是商王最寵愛(ài)的王后，也是中國(guó)有史記載的第一位巾幗女將。特展中所見(jiàn)大量玉器、青銅器再現(xiàn)了中國(guó)第二個(gè)王朝的殷商盛世，但其中婦好自己的玉器造型卻是簡(jiǎn)約的、不華麗的。與這位不喜奢華為人低調(diào)的巾幗女將相比，中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的實(shí)際統(tǒng)治者慈禧的生活卻奢靡繁冗，相對(duì)婦好，慈禧的時(shí)代離我們更近也更為熟知，而她所留下的器物無(wú)不彰顯了她華麗尊貴的皇室生活和不平凡的人生，尤其慈禧的瓷器更是同治、光緒年間最具代表性的官窯精品。

如果說(shuō)同治大婚所燒造的大量精美瓷器反映了慈禧身為一位母親的用心，那么這對(duì)寓意“江山已定”的祭藍(lán)釉描金花卉紋筒瓶便代表了慈禧平定太平天國(guó)、緩解了清王朝的政治危機(jī)之后，作為統(tǒng)治者的心境。

這對(duì)祭藍(lán)釉描金花卉紋筒瓶，蓋頂帶有圓鈕，直口，短頸，肩部寬與口相若，身如直筒狀，平底，造型如粗壯的象腿，又名象腿瓶，這種器型于明代萬(wàn)歷年創(chuàng)燒，“筒”與“統(tǒng)”諧音，暗合“一統(tǒng)江山”的意思。瓶身帶蓋高29cm，蓋外沿直徑14cm。瓶身通體以祭藍(lán)釉為地，因最初祭祀的用途而名“祭藍(lán)釉”，也有極富文采的“霽藍(lán)釉”一稱。祭藍(lán)為元代景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒的高溫顏色釉瓷，著名的揚(yáng)州博物館藏祭藍(lán)釉白龍紋梅瓶正為元景德鎮(zhèn)窯藍(lán)釉瓷名品。祭藍(lán)釉和青花瓷的青花料一樣都是以氧化鈷為著色劑，但是原料和施釉方法不同，高溫藍(lán)釉原料含較多的氧化鐵和氧化錳，生坯上釉，高溫一次燒成，不再施透明釉。青花是用較純的氧化鈷，上面要罩一層透明釉再經(jīng)高溫?zé)?。祭藍(lán)釉面的特點(diǎn)是釉汁不流動(dòng)，釉面無(wú)片紋，渾然一體，色澤勻凈而優(yōu)雅深沉，再與明艷的金彩相配，更顯莊嚴(yán)高貴。筒瓶瓶身繪各式花卉，疏密相間，線條流暢，有牡丹、荷花、玉蘭、梅花、菊花、凌霄花、雞冠花……品種繁多，卻無(wú)一重復(fù)。瓶身上下繪如意云頭紋和變體蓮瓣紋，底部施藍(lán)釉，“吉祥如意”青花款識(shí)。分兩次燒造，第一次施祭藍(lán)釉，燒至1280°，第二次用純金粉調(diào)和大蒜汁的金彩描繪紋飾，再燒700°至750°完成。這對(duì)筒瓶是景德鎮(zhèn)御窯廠專為慈禧定制的觀賞瓷器，百花綻放象征國(guó)家安定、人才輩出，祭藍(lán)則有告慰上蒼之意。

這對(duì)筒瓶原藏在慈寧宮，后被八國(guó)聯(lián)軍掠到法國(guó)，2006年在巴黎一個(gè)小拍賣(mài)行出現(xiàn)，被一位浙江商人購(gòu)得，后被賣(mài)至福建省廈門(mén)市文物商店，現(xiàn)為私人收藏。

作為統(tǒng)治者，中國(guó)近代史上的關(guān)鍵人物之一，慈禧的野心與威嚴(yán)不亞于其他男性領(lǐng)導(dǎo)者，精于權(quán)術(shù)，獨(dú)攬朝綱。但在朝庭之外，她的生活是豐富的、有情趣的，她嗜京戲、好攝影、怡情翰墨，對(duì)瓷器也情有獨(dú)鐘，是一個(gè)講究生活品質(zhì)、享受生活樂(lè)趣的人。而這件瓷器正如它的女主人一樣優(yōu)雅高貴、剛?cè)岵⑿睿瑒倧?qiáng)的身骨之內(nèi)也有女子的三分柔情。這件官窯瓷器里仿佛住著一個(gè)靜默的老靈魂，曾經(jīng)深藏皇宮內(nèi)院看盡不同花容，姹紫嫣紅，又在落花飛散中將一個(gè)王朝落幕前的剎那芳華永久地鐫刻在身上，成了仙。如今她住進(jìn)尋常百姓家，潮落又潮起，回想過(guò)去，是為了見(jiàn)證新的時(shí)代，如人生柳暗又花明。看百花灑落在幽藍(lán)天地間，只為春泥，叫人留于心，才為憑。