我記憶里的一代定窯巨匠陳文增

文/晉曉曈

我記憶里的一代定窯巨匠陳文增

文/晉曉曈

Master Chen Wenzeng’s works with Kiln Ding style stands for one generation

2016年6月12日4時55分，一代定瓷大師陳文增先生因病醫(yī)治無效，不幸去世，享年63歲。4天后，陳文增大師追悼會在河北曲陽舉行，陳文增家屬、生前好友、同事以及社會各界人士等逾千人參加。

陳文增先生為人襟懷坦白、厚德仁愛。他作為定瓷界的領(lǐng)軍人物，生前與鈞瓷界交往密切，與許多鈞瓷大師建立了深厚的友誼。追悼會舉行這天，陳文增先生莫逆之交、鈞瓷大師晉曉曈先生從河南禹州親赴河北曲陽，為他送行。

首創(chuàng)三聯(lián)，妙手真能承古道；今垂千古，瓷界何忍失先生！送別歸來，晉曉曈大師滿懷深情寫下一篇紀念文章，緬懷先生，寄托追思。

端午剛過，河北傳來噩耗：6月12日凌晨4時55分，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人、全國勞動模范、中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、享受國務(wù)院特殊津貼專家、河北省文史研究館館員陳文增先生，因病在保定去世。此刻的陳師文增先生，只有63歲，事業(yè)正如日中天，該當引領(lǐng)定瓷再塑新榮耀。一代匠星隕落，從此天人隔絕，實讓人扼腕長嘆、痛傷不已。

微信群里，各位大師紛紛追憶陳文增先生，更使我回憶起與他相識后的諸般情形，往事歷歷，如在眼前。

在陶瓷行業(yè)里，作為五大名窯的傳人之一，最早我是在父親收集的技術(shù)資料和歷史文獻里知道定窯的。由此也知道宋代五大名窯本來就同氣連枝，有歷史淵源。而定窯，最初產(chǎn)生于中晚唐時期，在宋代發(fā)展成為宮廷專用瓷，并成為與汝、鈞、官、哥并舉的歷史名窯，曾出現(xiàn)過“大窯三千六，小窯如牛毛”的鼎盛之勢，元代時因戰(zhàn)亂，這項傳統(tǒng)工藝銷聲匿跡。直到1976年，在周恩來總理的關(guān)懷下，保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠成立，定窯才開始傳統(tǒng)意義上的恢復。而陳文增先生因?qū)懙靡皇趾米?，于兩年后被招進保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠，與藺占獻、和煥相繼被吸收為“定瓷實驗組” 成員，成為定窯恢復初期的攻堅研究力量。

自此，他們埋頭研究定窯生產(chǎn)。他們一方面遍尋定窯瓷片研究古定瓷呈色及裝飾工藝的特點，另一方面到全國各地博物館參觀，將定窯藏品的花紋圖案一一臨摹，在坯體上反復刻劃實踐。經(jīng)過30余年的研究探索，終于繪就了當代定瓷恢復發(fā)展的清晰脈絡(luò)，也因此在中國定瓷復興史上留下了“定瓷三杰”的美譽。

我第一次見到陳文增先生，是應(yīng)邀參加佛山石灣第一屆國際陶瓷藝術(shù)節(jié)。我陪同父親的幾天里，先后認識了參與那次交流活動的廖洪標、汪寅仙、劉遠長、李梓源、劉立忠和陳文增等先生。那年陳文增先生是作為定窯的代表性人物應(yīng)邀出席國際陶藝節(jié)的。當時，我對他就留有深刻印象。以后又在一些國內(nèi)國際間的陶瓷交流活動中，我不斷見到陳先生，聆聽他關(guān)于定瓷的見解。2004年，香港國際陶瓷研究院與香港國際陶藝家協(xié)會成立，我和陳先生同時被聘為協(xié)會副主席，自此交往日多。

十幾年的交往中，陳先生的品德學識給我很大觸動。作為中共黨員的陳文增先生，前30年時間里，他都在反復探索研究。在定瓷工藝失傳800年后，以陳文增為首的“定瓷三杰”不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的恢復，而且賦予了當代定瓷更加廣闊的文化內(nèi)涵和嶄新的行業(yè)前景。根據(jù)“定窯以裝飾見長”的傳統(tǒng)，擅長詩、書的陳文增以瓷為載體，以詩書作詠唱，獨創(chuàng)了“瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)”。2001年，“瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)”獲評上海大世界基尼斯之最，由陳文增設(shè)計制作的“三聯(lián)直口瓶”亦被英國珍寶博物館收藏。

定窯“藝爭詩寫”句三聯(lián)藝術(shù)直口瓶（二式）英國珍寶博物館收藏

2015年5月28日，陳文增定瓷獎學金頒獎典禮在北京大學藝術(shù)學院舉行

2008年，陳文增先生捐資36萬港元用于重建汶川藝術(shù)館和藝術(shù)學校。2013年，他出資63萬元設(shè)立定瓷教育基金，并將自己創(chuàng)作的2000余件作品捐獻給國家。

當年我曾經(jīng)多次向陳先生請益鈞瓷、定瓷和五大名窯的創(chuàng)作發(fā)展方向。在陳文增看來，要想發(fā)展壯大傳統(tǒng)名瓷產(chǎn)業(yè)，就不能局限于藝術(shù)品、收藏品的定位和發(fā)展模式，名瓷產(chǎn)業(yè)更為廣闊的市場在于民用工藝，應(yīng)該讓名瓷進入尋常百姓家。先生一句“咬定傳統(tǒng)不放松，立足傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新”，讓我很受教益。我也是由此把眼光盯在了鈞瓷傳統(tǒng)的保護發(fā)掘方面。

我的《當代陶瓷藝術(shù)》完成初稿時，曾經(jīng)就定窯部分內(nèi)容請教陳文增先生。得到了很大支持。隨著陳先生《定窯研究》出版，《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》、《陳文增定瓷作品精選》、《陳文增詩詞》、《陳文增書法作品集》等專集先后問世，作品被故宮博物院、人民大會堂、中南海紫光閣、國家博物館、中國美術(shù)館等收藏，他實至名歸地榮獲了“全國優(yōu)秀科技工作者”、“中國陶瓷名窯恢復與發(fā)展貢獻獎”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作先進個人”、“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人”等稱號。

近年來，陳先生提出“用機械操作代替定瓷手工制作，用注漿模具代替拉坯成型工藝”的生產(chǎn)新技術(shù)，刻有“陳氏定窯”及“陳文增”銘款的產(chǎn)品除供給國內(nèi)市場外，部分產(chǎn)品還出口日本、美國、加拿大、馬來西亞、港澳等國家和地區(qū)，實現(xiàn)了定瓷從傳統(tǒng)陽春白雪式的手工藝品到規(guī)?；a(chǎn)的突破。

最后一次見到陳先生，是在北京工業(yè)大學。我和陳先生、和煥老師一同參加中國陶瓷工業(yè)協(xié)會主辦的傳統(tǒng)名瓷學術(shù)展?？吹疥愊壬e止間有些不便，就關(guān)切地問他怎么了。陳先生說是高血壓和糖尿病并發(fā)癥后遺癥，一只手無法用力。可是，在座談會上，一談到定瓷，陳先生馬上神采奕奕、滔滔連篇。

昨天，我趕赴曲陽，懷著悲痛之情參加了陳先生的追悼會?，F(xiàn)場悼者云集，皆帶悲容。相信只要與陳先生有過交往的人，都會念及他的昨日音容，心有戚戚，無限感懷。至回到神垕，我仍舊思緒如涌，遂成以上諸文字，以為對陳先生的紀念。