宋玉珩

摘 要：本文圍繞雜技音樂展開論述，先后詮釋了雜技與音樂的關系、音樂對演員的啟示、音樂在雜技藝術中的表現(xiàn)手法以及進一步發(fā)展雜技音樂的策略。經(jīng)驗所談，率爾操觚，希望對同仁有所裨益，是為深幸。

關鍵詞：雜技音樂；演員；聽覺藝術；表現(xiàn)藝術；作曲水平

一、雜技與音樂如影隨形

中國的雜技有著悠久的歷史。早在兩千年前，雜技和音樂就有著密切的聯(lián)系。山東濟南無影山出土的西漢古墓中的陶俑群中，既有表演倒立，柔術下腰的雜技藝人，又有擊磐敲鼓為其伴奏的樂工。在濟南北寨村發(fā)掘的漢代古墓的壁畫中，在“跳丸跳劍”、“載竿”、“走索”雜技表演一側，排列著一群演奏簫笙笛瑟鐘等樂器的伴奏樂隊，甚至還有打節(jié)拍的指揮。

由此可見。兩千多年前雜技與音樂已緊密地結合在一起。

在清末民初的北京天橋。聚集了南來北往的眾多雜技人，表演于席棚或地攤，他們的音樂有敲打戲曲鼓的，有一、二人吹打西洋鼓號的，樂曲都是民國流行的小調(diào)。在受西方文化影響較重的上海，無論是人多人少的雜技團都帶有樂隊，少則一個人又吹又打，多則三、四個人的西洋銅管樂隊。吹奏樂曲都是流行歌曲、民間小調(diào)和國內(nèi)外歌舞曲等。總之.雜技始終離不開音樂。音樂是雜技藝術中重要的，不可分割的一部分。

二、音樂對雜技的補益

音樂是聽覺的藝術。以人的聽覺感受大自然的美景和社會生活中的喜怒哀樂感情。雜技是視覺的藝術，是表現(xiàn)人體的動作美、韻律美、造型美和極限美的藝術。兩門藝術的結合使人無論在視覺和聽覺上，都同時享受到一種審美的愉悅。這正如德國文藝理論家萊辛所說：“把多種美的藝術結合在一起，以便產(chǎn)生一種綜臺藝術?！倍笤鰪娏穗s技藝術的表現(xiàn)力和感染力，使之更富有魅力。雜技藝術是以雜技表演為主體，而雜技音樂處于輔助地位，服從于雜技，服務于雜技，但又是與雜技融為一體的。雜技音樂不僅能反映雜技內(nèi)容情緒，同時又作作用于雜技演員，激發(fā)演員技巧的發(fā)揮.情緒的轉換以及節(jié)奏與律動的相聯(lián)，使雜技藝術達到至善至美的意境。

雜技音樂在雜技表演中呈現(xiàn)的合乎美感韻律的曲調(diào)，激發(fā)雜技演員在完成動作技巧過程中，有情感、有力度、有節(jié)奏，抒發(fā)出美感情趣。雜技表演因雜技音樂的烘托，使觀眾在心靈感應上，產(chǎn)生無法用語言表達上的共鳴。那么，雜技作為人們生活中的藝術作品，雜技的表演為人們在視覺感受上完成了肢體造型；雜技的音樂使人們從聽覺器官上感受到這個造型是栩栩如生。因此，雜技音樂與雜技表演的聯(lián)系便顯得至關重要了。

三、音樂對演員的啟迪

我們知道音響對于人耳的強迫性，會使人產(chǎn)生某種生理上的變化。在雜技表演時音樂刺激運動器官的靈活性。它能促進演員的生理機能調(diào)解活動，提高大腦皮質(zhì)情緒興奮，減輕大腦神經(jīng)細胞的疲勞，她能幫助演員建立較好節(jié)奏的音響韻律，能夠解除演員和身心緊張，使身體更加放松協(xié)調(diào)和準確的運動。除此之外，還能使演員的審美能力產(chǎn)生變化。

作為成功的雜技音樂，應該具有強烈的藝術感染力。這樣演員容易被它陶醉，并從中體會到要表現(xiàn)的情緒和情感。這時的音樂就成為一種強化力量積極的深化著動作的內(nèi)涵。雜技演員對動作的理解以及做出的動作就會在表現(xiàn)動律美、韻律美的基礎上升華到通過技巧表現(xiàn)人的精神。作為一個比較出色的雜技藝術家，應該具有一定的音樂修養(yǎng)，并能夠在表演時使動作和音樂有機的結合起來，使節(jié)目能夠嚴格地按照音樂旋律、節(jié)奏速度以及音樂感情的變化來發(fā)展，并善于借助音樂來烘托技巧、抒發(fā)自己內(nèi)在的感情；使表演富有生氣和藝術感染力；使觀眾的視覺和聽覺和諧統(tǒng)一，得到藝術的享受，所以說要想成為一名真正的雜技表演藝術家，音樂是一門必修之課，它是發(fā)展演員全面素質(zhì)的重要因素。

四、音樂在雜技藝術中的表現(xiàn)手法

音樂的使用使雜技動作編排的目的性更加明晰、準確有著特殊的意義。音樂的使用可以鮮明的表現(xiàn)雜技整臺晚會的中心思想及各類技巧的性質(zhì)特點，音樂在為雜技渲染特定氣氛烘托技巧方面起著特殊的作用，增加特定情緒的表現(xiàn)力，使之生動、鮮明，引人入勝。音樂可以在短時間里，掀起戲劇性變化的狂潮；也可以在長時間里保持著某種情緒類型。因此動作情緒的內(nèi)涵可以從音樂運動中得到支持與表達，從而使在特定的時空中某種意境得以升華，達到美與力量的創(chuàng)造，充分發(fā)揮出音樂最大功能，就能為雜技藝術的生命力增添異彩。

五、如何進一步發(fā)展雜技音樂，我認為應該解決以下幾個問題

（1）首先從領導上提高對雜技音樂的認識，要重視雜技音樂，要把雜技音樂看成雜技藝術的重要組成部分，而不是可右可無的附屬品。

（2）有條件的雜技團就該保留或恢復樂隊的編制。因為樂隊伴奏和“音帶”有著很大的差異，針對雜技表演而言，樂隊有著靈活性和應變能力，這是“音帶”所無法解決的矛盾。

（3）樂隊要加強自身建設，從音樂院校中引進人才，象重慶雜技團那樣能伴奏能獨立演奏。使樂隊能發(fā)揮更廣闊的作用。

（4）在沒有樂隊的情況下也可使用“音帶”伴奏。但這種“音帶”必須經(jīng)過作曲家創(chuàng)作并和雜技節(jié)目的內(nèi)容形式非常吻合的基礎上精心制作成的“音帶”。即使剪輯純音樂的“音帶”也必須在樂曲的內(nèi)容，情緒，節(jié)奏上與雜技節(jié)目非常融洽的情況下方可使用。

（5）提高作曲水平。作曲家除了有較高的寫作技巧外還必須熟悉各個雜技節(jié)目表演特點和演員的風格.這樣才能創(chuàng)作出富有中國民族特色的高質(zhì)量的雜技音樂作品。

綜上所述，雜技藝術它具有自己的整體特性，為了全面推動雜技藝術的向前發(fā)展，因此筆者認為不能從整體的觀念中將音樂、舞蹈等因素割裂開來。應該從搞好雜技藝術整體性質(zhì)的綜合研究，以便更好地推動藝術的發(fā)展。