淺析《許三觀賣血記》的苦難意識(shí)

【摘要】《許三觀賣血記》展示了底層人民的生活狀態(tài)，記敘了主人公許三觀為了生活一次次賣血的苦難生活歷程，深層的揭示了人類最普遍性的苦難：每個(gè)人生活不易，我們需要直面現(xiàn)實(shí)的困境，展現(xiàn)出人生的主題就是苦難和抗擊這種苦難的精神。

【關(guān)鍵詞】苦難；抗?fàn)?；新人文主義關(guān)懷

一、生存的苦難

許三觀作為余華小說《許三觀賣血記》中的主人公，他是一個(gè)有著生活最低需求的社會(huì)底層的普通人，縱觀余華筆下許三觀從青年到老年近四十年的人生歷程，當(dāng)面對(duì)生存的苦難時(shí)，他以獨(dú)特的生活方式——賣血幫助自己度過人生中的困境。主人公的悲劇命運(yùn)是通過九次賣血的經(jīng)歷不斷循環(huán)并得以確認(rèn)的，同時(shí)賣血也成為他人生的價(jià)值和意義所在。許三觀是一個(gè)庸庸碌碌、以闔家老小溫飽平安為人生最高企求的普通人，他拿自己的身體（血）作為資本來(lái)承受苦難所表現(xiàn)出來(lái)的抗?fàn)幘袷橇钊司磁宓摹?/p>

第一次賣血娶了個(gè)漂亮老婆；第二次賣血是為了給兒子收拾爛攤子；第三次是與林芬芳偷情后給她的補(bǔ)償費(fèi)；第四次是饑荒之年為了維持生活；第五次是給一樂改善生活；第六次是為二樂巴結(jié)鄉(xiāng)下隊(duì)長(zhǎng)；最后三次都是為了給一樂籌醫(yī)藥費(fèi)在去上海的途中沿途賣血，他一次又一次的用“血”去換取活下去的權(quán)利，在這個(gè)交換過程中，許三觀的血在逐漸流失，他的生命也在一點(diǎn)點(diǎn)的消失。

許三觀第一次聽說賣血，是從四叔與桂花娘的對(duì)話中得到的：許三觀的叔叔也壓低了聲音問：“他身體是怎么敗的？”“不知道是怎么敗的□□”年長(zhǎng)的女人說，“我先是聽人說，說他快有一年沒去城里醫(yī)院賣血了，我心里就打起鑼鼓，想著他的身體是不是不行了□□”?！笆遣皇菦]有賣過血的人身子骨都不結(jié)實(shí)？”許三觀產(chǎn)生了疑問，四叔的回答是肯定的。由此，他知道了賣血是一種標(biāo)志，是一種生命被認(rèn)可的標(biāo)志。于是，他年輕的心里就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的要求生命被承認(rèn)的渴望。經(jīng)過這次賣血，他不僅得到了生命的認(rèn)證，同時(shí)也得到了35元“血汗錢”，并用些錢如愿以償?shù)厝⒌搅似恋摹坝蜅l西施”許玉蘭做妻子，給自己營(yíng)造了一個(gè)并不富裕、但很溫馨很知足的家。這使得他對(duì)四叔等人說的身上的血就像水井一樣的話深信不疑，也為他以后堅(jiān)定自己的生存信仰起了決定作用，認(rèn)為賣自己的血，是自己在人生途中援以自助、自救的正當(dāng)?shù)纳娣绞健?/p>

在此之后，許三觀為情勢(shì)所迫，不得不以賣血這種方式來(lái)應(yīng)付生活的窘境：第二次是因?yàn)榇髢鹤右粯逢J了禍。一樂砸壞了方鐵匠兒子的頭，方鐵匠搬走了他所有的家當(dāng)，他為了“贖回”這十年來(lái)好容易積累的家；第二次去賣血來(lái)付方鐵匠兒子的醫(yī)藥費(fèi)；第三次是與絲廠的同事、曾經(jīng)漂亮過的林芬芳偷情后，為了報(bào)答她的好處，賣血買了許多肉骨頭、黃豆、綠豆、菊花茶送給她；第四次是在困難時(shí)期全家喝了57天的玉米粥，饑餓難耐.他再次走進(jìn)醫(yī)院，用血換來(lái)了全家每人一碗清水的面條，賣血改善生活；第五次是由于一樂、二樂下鄉(xiāng)插隊(duì)生活太苦，用賣血得來(lái)的錢貼補(bǔ)他倆；第六次是為了二樂所隊(duì)的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)能多關(guān)照二樂，賣血買了煙酒，辦了豐盛的菜肴來(lái)款待他；接下來(lái)為了籌集一樂治療肝炎的醫(yī)藥費(fèi)，許三觀在去上海的途中連續(xù)五次賣血，差點(diǎn)把命也搭上□□這種重復(fù)的賣血際遇揭露了底層人民生活的苦難。

二、苦難的抗?fàn)幣c超越

面對(duì)命運(yùn)和苦難，許三觀不會(huì)任憑命運(yùn)宰割卻宿命性地束手待斃。在不可測(cè)的災(zāi)難降臨時(shí)，他有自己的應(yīng)對(duì)之策，我們不妨稱之為小民的“生存哲學(xué)”吧！唯其弱小，所以堅(jiān)韌，在人類永恒的苦難面前，生生不息地輻射著溫和的生命能量。許三觀以小民的堅(jiān)韌去對(duì)抗苦難，“賣血”是他們最根本的“生存哲學(xué)”。許三觀的一生猶如一捆盤起來(lái)的繩子，上面被命運(yùn)之手打了一個(gè)個(gè)粗糙的繩結(jié)，每個(gè)結(jié)隱喻著一次生命之“劫”。災(zāi)難在延續(xù)、繩子同樣在延續(xù)。在許三觀一生十一次賣血經(jīng)歷中，除去第一次（為了證明自己健康）和第三次（為了一己私情），其余都是在走投無(wú)路中的應(yīng)對(duì)苦難之舉。四十年來(lái)，每逢家里遇上災(zāi)禍，他都是靠賣血度過去的。血是生命之源，接二連三地賣血必然會(huì)導(dǎo)致生命的枯竭，但許三觀以多次出賣自己的生命之本為代價(jià)，拯救與養(yǎng)活了全家人的生命，這里的重復(fù)賣血起碼表明了三方面的含義：一是生存的艱難，活著，要靠賣血來(lái)維持，而賣血?jiǎng)t成為許三觀對(duì)付苦難的唯一辦法；二是苦難的生存際遇；三是在這種往復(fù)循環(huán)的賣血中，表現(xiàn)出許三觀無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。這種高尚是那樣的樸實(shí)、平凡，沒有半點(diǎn)夸耀的痕跡，沒有絲毫嬌柔的姿態(tài)，完全是本該如此的自覺行為，竟至使人們常常對(duì)這種高尚的精神視而不見。在極度危險(xiǎn)的生存際遇中，人類所獨(dú)具有的高貴品質(zhì)，道德良知，便會(huì)以極端的方式閃耀出灼人的光芒，許三觀的賣血行為不但沒有使他的形象在讀者眼里變得委頓，反而使他的形象愈發(fā)高大起來(lái)，幫助許三觀完成了對(duì)與生命和苦難的最終超越。

1.體現(xiàn)了超越的哲學(xué)意識(shí)

作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，總是喜歡把自我和個(gè)體引向社會(huì)、引向人類生命的更廣泛空間。從而進(jìn)行嚴(yán)肅深刻的恿考，因此在作品里總能體現(xiàn)作家一定的哲學(xué)意識(shí)?！白骷乙欢ㄒ凶约旱恼軐W(xué)意識(shí)，作品中一定要滲透著極其個(gè)性化的劇烈思辨。不然，可能奮斗一生，連做個(gè)特色的作家的層次也達(dá)不到?！庇嗳A在小說中積極地尋求一條超越生活困境和生命苦難的救贖之路，試圖從中找到一個(gè)民族昂揚(yáng)向上、不屈不撓的抗?fàn)幘?。很多評(píng)論家據(jù)此認(rèn)為余華已在作品中超越了苦難。

2.新人文關(guān)懷主義

作品《許三觀賣血記》中，敘述了許三觀為了家人一次又一次義無(wú)反顧地賣血，賣血這個(gè)獨(dú)特主題不斷重復(fù)。作為苦難本身，其力度得到大大的加強(qiáng)。人物的苦難性命運(yùn)也因此得到強(qiáng)化。敘述人站在中立狀態(tài)，進(jìn)行包孕著溫情與人道精神的客觀描寫，顯示出對(duì)于民間生活狀況，和人們生存環(huán)境的極大關(guān)注，由此透露出余華對(duì)貧苦老百姓的深切關(guān)懷。只有認(rèn)識(shí)到作品背后的那種人文關(guān)懷，我們才有可能符合作家的本意，從而與之進(jìn)行有效的心靈溝通。由此我們明白，苦難人物的塑造意在表現(xiàn)和揭露人性的主題。作家的目的是與傳統(tǒng)的人道主義相決裂，旨在探索一種新的人文關(guān)懷。

3.展現(xiàn)與苦難命運(yùn)的抗?fàn)幘?/p>

許三觀開始了與苦難的主動(dòng)抗?fàn)?。作品以許三觀的不斷賣血為線索來(lái)結(jié)構(gòu)其一生經(jīng)歷的各種苦難和對(duì)苦難的抗?fàn)帯Ｍㄟ^賣血。許三觀娶到了老婆，支付了兒子打傷的方鐵匠的醫(yī)藥費(fèi)，幫助全家度過了饑荒，為一樂籌集了高昂的醫(yī)藥費(fèi)。于是賣血反而成為許三觀對(duì)抗苦難、正視生命的力量源泉，也成為他證實(shí)自身存在價(jià)值與力量的唯一途徑。雖然，他只是個(gè)庸庸碌碌、以家人生活的溫飽和平安為追求的凡人，但他卻靠自己的力量保證了家人的正常生存，并在抗苦難的過程中找到了自己的生存位置和生存方式。

現(xiàn)實(shí)中，不是每個(gè)人都要去賣血，但是每個(gè)人只要生活著，就注定要面對(duì)這樣或那樣的現(xiàn)實(shí)困境，要負(fù)擔(dān)壓力而生活，這是無(wú)法逃避的苦難。無(wú)形的命運(yùn)和不盡的困難無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)個(gè)體生命施以強(qiáng)大的壓力，個(gè)體生命又因其對(duì)生命本身的珍視和對(duì)“活著”的貪戀而不停地掙扎。前者是不斷地將個(gè)體生命向死亡推進(jìn)；后者卻又竭盡全力使自我遠(yuǎn)離死亡。這不可遏止的對(duì)死亡的靠攏和傾其所有的對(duì)死亡的逃離之間形成了無(wú)比巨大的張力，由此而迸發(fā)出的來(lái)自生命自身的能量就顯得崇高而大。余華通過這部小說的書寫，以他獨(dú)有的方式找到了生命自身的力量。

綜觀<許三觀賣血記》，無(wú)論是對(duì)人生苦難主題的敘述還是對(duì)于消解苦難的那種追求都是值得我們?nèi)ド钌钏伎嫉?。寫許三觀的生存苦難絕非僅僅是了困難而寫的，而是結(jié)合了更加深層的探索空間。作家可以說聚焦在探索人生與命運(yùn)的苦難，并開始以全新的角度去探尋人生的意義，使他的作品獲得了深刻的精神蘊(yùn)涵和獨(dú)立的精神品格，同時(shí)也表現(xiàn)了他所具有的高尚的使命感和深刻的人文關(guān)懷。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介：王銀（1983-），女，湖南長(zhǎng)沙，碩士，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師，研究方向：文學(xué)；思想政治教育。