叔本華的悲觀主義人生哲學(xué)

陳旭

【摘要】叔本華是近代西方哲學(xué)史上唯意志主義的創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代西方人本主義思想的奠基人。他一生都在探討人生問(wèn)題，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意志，而意志卻是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足不了的，人因此才會(huì)痛苦。他的人生哲學(xué)有著濃厚的悲觀主義和虛無(wú)主義的色彩，認(rèn)為人生的本質(zhì)是痛苦和無(wú)聊的，并提出了兩種解救人類痛苦的途徑。在大多數(shù)問(wèn)題上的看法盡管讓人難以接受，但卻是深刻而尖銳的，因此值得對(duì)其思想進(jìn)行研究和反思。

【關(guān)鍵詞】叔本華；悲觀主義；人生哲學(xué)

一、叔本華的人生背景

叔本華于出生于法國(guó)大革命和歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，這樣一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代對(duì)叔本華影響很深。他反對(duì)黑格爾絕對(duì)唯心主義，對(duì)人間的苦難極為敏感，所以他的人生觀中帶有強(qiáng)烈的悲觀主義色彩。歐洲各國(guó)戰(zhàn)亂后的蕭條讓他產(chǎn)生了極端悲觀的情緒，他深深感受到了生靈涂炭的大災(zāi)大難，陷入毀滅感而不能自拔。叔本華開(kāi)始用非理性主義和悲觀主義去挑戰(zhàn)理性主義和樂(lè)觀主義，對(duì)人類充滿敵意的狂言，甚至對(duì)人性的惡毒攻擊，這與構(gòu)建人類和諧的初衷背道而馳。

二、叔本華悲觀主義人生哲學(xué)的基本內(nèi)容

1.人是痛苦的人。叔本華把意志看作人的本質(zhì)和內(nèi)在內(nèi)容，生存意志體現(xiàn)為欲望和本能沖動(dòng)，一個(gè)人之所以有這樣的而不是那樣的欲望和沖動(dòng)，就是因?yàn)檫€沒(méi)有得到滿足，是想得到又沒(méi)有得到，因此，欲望和沖動(dòng)只能是痛苦。

2.人生是痛苦的人生。按叔本華的說(shuō)法，分裂性的矛盾伴隨著人的一生，因?yàn)橐粋€(gè)人總是一種欲望得到滿足，另一種欲望會(huì)隨之產(chǎn)生，人生儼如鐘擺一樣，總是在一種欲望和另一種欲望之間擺來(lái)擺去，由于人人都無(wú)法逃脫這種分裂性的矛盾，所以人生不可能有什么歡樂(lè)和幸福。

3.人生是無(wú)價(jià)值可言的。叔本華認(rèn)為，一個(gè)人死了，也就沒(méi)有了“我的意志”，所以是世界末日；而在這個(gè)人生前，世界只會(huì)是這個(gè)人的意志，因此也只是“無(wú)”；叔本華說(shuō)，“人生沒(méi)有任何價(jià)值，只是由‘需求和‘迷幻所支使活動(dòng)。這種活動(dòng)一旦停止，生存絕對(duì)荒蕪和空虛便表現(xiàn)出來(lái)?！奔词钦f(shuō)，除了在“需求”和“迷幻”下的活動(dòng)外，人生哪有什么真實(shí)性的價(jià)值，世界本來(lái)是絕對(duì)荒蕪和空虛，人的活動(dòng)哪有什么意義可言。

4.解脫痛苦人生的兩種途徑，其一是博愛(ài)，當(dāng)你愛(ài)一切人，把世界的痛苦當(dāng)作自己的痛苦的時(shí)候，就可以避免痛苦，其二就是禁欲，保持意志的否定，默認(rèn)命運(yùn)決定的痛苦。“一個(gè)人不僅可從自由意志的探索而認(rèn)識(shí)世界的痛苦，亦可因自己切身的過(guò)度痛苦的經(jīng)驗(yàn)，而獲得解脫?！?/p>

三、辯證地看待叔本華的悲觀主義人生哲學(xué)

叔本華人生哲學(xué)的基本情感色調(diào)是悲觀主義。在他的視野中，世界是虛幻的，人生是痛苦的。生活的世界是無(wú)窮的痛苦與無(wú)盡的磨難。但是，我們究竟該如何看待這種悲觀主義呢？

1.洗滌意志來(lái)分清理想與欲望。他說(shuō)：“一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的?！痹谌说囊簧校總€(gè)人想要去擁有的，比如：健康、幸福、生命等是最難如愿以償?shù)玫降?。因此，我們要洗滌意志，正確看待自己的追求。他說(shuō)：“欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M足。我們離理想越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線之隔，或者說(shuō)欲望是感性的，而理想是理性的”，所以要分清理想與欲望，清楚人之所以以一種苦痛的生存方式度日，之所以會(huì)苦、會(huì)痛，是因?yàn)槿藗冇杏沁@種痛苦要是以理想為目標(biāo)，比如人們是以為提高生活質(zhì)量、追求更加美好的生活、能夠詩(shī)意化地生存為目標(biāo)，這樣的痛苦就可以轉(zhuǎn)化為獲得成功時(shí)的喜悅。因而，我們必須學(xué)會(huì)分清感性的欲望與理性的理想，才不會(huì)迷失了人生的方向。

2.學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的每一刻。叔本華說(shuō)：“我們應(yīng)該珍惜每一刻可以忍受的現(xiàn)在，包括最平凡無(wú)奇的，我們無(wú)動(dòng)于衷地聽(tīng)任其逝去，甚至迫不及待地要打發(fā)掉的日子。我們應(yīng)該時(shí)刻記?。捍丝虝r(shí)光匆匆消逝化作神奇的往昔，從此以后，它就存留在我們的記憶里，照射出不朽之光芒，在將來(lái)，尤其到了糟糕惡劣的日子，我們的記憶就會(huì)拉起帷幕：此刻時(shí)光已經(jīng)變成了我們內(nèi)心眷戀和思念的對(duì)象?！比欢退闶乾F(xiàn)在的我，還是經(jīng)常會(huì)抱怨日子的重復(fù)性，發(fā)狂地催促著時(shí)間，還急不可耐催促那漫長(zhǎng)的日日夜夜，為的是希望能快點(diǎn)考完試，快點(diǎn)畢業(yè)，快點(diǎn)找到一份工作，那樣我就可以擺脫現(xiàn)在的虛無(wú)的狀態(tài)。我從來(lái)不可惜、也絲毫沒(méi)有意識(shí)到時(shí)間的流逝，仿佛在前面我將獲得無(wú)限的幸福，而眼前的生活，每一天都過(guò)得那樣緩慢，那樣不切實(shí)，那樣的重復(fù)……只是我現(xiàn)在懂得，一個(gè)人之所以得到真正的幸福，就因?yàn)樗蛩麖某錾阶罱K消隱于永恒里的這段經(jīng)歷中，每天都在人世間的生活中不斷的克服不可知所帶來(lái)的不可避免的盲目性，從中體驗(yàn)到快樂(lè)，總之，我們得到的最珍貴的禮物———生命，它的每一瞬間都是一去不復(fù)返，一定要好好珍惜。

叔本華為我們解讀了一個(gè)悲觀的世界，但這個(gè)世界并不是消極的。尤其對(duì)于我們這些被稱為“幸福的一代”的年輕人，對(duì)他的悲觀主義人生哲學(xué)的深思使我們能更加冷靜、客觀地對(duì)待我們的生活。

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