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      千古日月山

      2016-11-24 21:44:26
      環(huán)球人文地理 2016年10期
      關(guān)鍵詞:日月山吐谷渾文成公主

      日月山在群山環(huán)繞中透出一個隘口,成為歷史上有名的“交馬赤嶺”——中原和吐蕃的使者,必須在此換乘對方的馬方可踏入異域的土地。

      人們之所以說倒淌河是文成公主的眼淚形成,也是希望利用這一獨(dú)特的自然現(xiàn)象,借一泓清流,為文成公主訴怨,并表達(dá)對她的懷念與尊崇。

      在日月山的山頂廣場上,豎有“日月山”青石碑和“回望石”,這就是當(dāng)年文成公主站在呼呼山風(fēng)中,最后一次流淚回望故鄉(xiāng)的地方。

      公元641年,文成公主淚別大唐帝國都城長安,把繁華的帝王之州拋諸身后,過關(guān)中,穿秦隴,涉渭洮,越河湟,進(jìn)入古樸的西寧,在塔爾寺的佛香世界中虔誠禱告,而后來到中原王朝轄區(qū)的前哨和屏障,素有“草原門戶”之稱的分界線——赤嶺。

      在赤嶺山頂,文成公主停下玉輦,舉目四顧。身后煙雨迷蒙,關(guān)于大唐的一切都已經(jīng)杳無蹤影,前路草枯云慘,雪峰連綿,還不知道有多少艱難困苦在等待……她想起臨行前,唐太宗曾賜下一面日月寶鏡,并說如果想念故土和親人,可以從寶鏡中觀看。她取出寶鏡,反復(fù)照看,鏡中出現(xiàn)熟悉的長安景色,一時間愁絲萬縷,潸然淚下,悲憤之中,將日月寶鏡扔下了山崖。

      文成公主西去的腳步并未停留,古老的唐蕃古道上,卻從此多了一個充滿鄉(xiāng)愁和離緒的名字——為了紀(jì)念文成公主,當(dāng)?shù)厝税殉鄮X改名為“日月山”。過了日月山,又是一重天,從此故鄉(xiāng)成遠(yuǎn)方……

      “赤嶺互市”的往事浸透鮮血的石堡城

      日月山在唐代以前都叫“赤嶺”,因山石都是赤色而得名。它坐落在今青海省湟源縣西南40公里處,屬祁連山脈,是青海湖東部的天然水壩,青藏公路通過的山口海拔3520米。日月山位于中國季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的分界線上,地處黃土高原與青藏高原的疊合區(qū),是青海省內(nèi)外流域的天然分界線,還是農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線。公元7世紀(jì),松贊干布在青藏高原上建立吐蕃王朝,與唐王朝以赤嶺為界。日月山東側(cè),阡陌良田,一派塞上江南風(fēng)光;西側(cè)草原遼闊,牛羊成群,一幅塞外景色。

      日月山歷來是內(nèi)地前往西藏大道的咽喉,從漢、魏、晉以降,至隋、唐等朝代,都是中原王朝轄區(qū)的前哨和屏障。在群山巍峨的青藏高原,這座海拔僅3200米的小山似乎不值一提,但它在群山環(huán)繞中透出一個隘口,讓騎馬行走的民族便利地穿越青藏高原,因而成為中原通向西南地區(qū)和西域等地的重要隘口,也是歷史上有名的“交馬赤嶺”——中原和吐蕃的使者,必須在此換乘對方的馬匹,方可踏入異域的土地。

      在文明交界的地方,文化的碰撞與商業(yè)的交互是必然的潮流,日月山一帶,不可避免地成為“茶馬互市”重要的貿(mào)易場?!安桉R互市”起于南北朝,盛于唐宋,中原王朝用絹絲、茶葉在這里交換少數(shù)民族的馬匹。唐初,帝國的東、南、西、北四方邊境上,總共開放了近20個“互市”地點(diǎn),其中日月山下的湟源城就是唐朝與吐谷渾、吐蕃進(jìn)行交易的最大邊貿(mào)重鎮(zhèn)。據(jù)說唐初時,大唐帝國國力強(qiáng)盛,軍隊蓄養(yǎng)了大約70萬匹戰(zhàn)馬,絕大部分都是從這里交易獲得的。當(dāng)時大約用40尺絹或80斤茶可以換一匹戰(zhàn)馬,由此可見,雙方以物換物的數(shù)量之龐大。

      如此重要的商貿(mào)重鎮(zhèn),也自然而然地成為了軍事重鎮(zhèn)。日月山地勢險要,一旦扼住了山下的30里長峽,就等于控制了河湟甚至隴右地區(qū),因此為了爭奪這里,曾發(fā)生過多次血戰(zhàn)。

      爭奪的焦點(diǎn),則是一座建于隋朝的城池——石堡城。它坐落于日月山東面的一處方臺之上,三面絕壁,唯有一條石徑盤旋而上,易守難攻,號稱“鐵刃城”。這座城本是隋煬帝西征吐谷渾勝利的“紀(jì)念碑”,但在隋朝末年,吐谷渾首領(lǐng)率眾卷土重來,重新占據(jù)。后來,吐蕃滅掉吐谷渾后,占領(lǐng)石堡城達(dá)60年之久。到了唐朝開元年間,這座城堡被唐朝軍隊攻占,但10余年后,吐蕃不惜付出重大傷亡,重新奪取了石堡城。唐朝天寶年間,史無前例的奪城戰(zhàn)再度爆發(fā),攻城的唐軍傷亡3萬多人,而守城的吐蕃士兵則全部戰(zhàn)死。再后來,隨著“安史之亂”爆發(fā),石堡城又經(jīng)歷了多次浴血爭奪,最終被吐蕃統(tǒng)治,而此時的唐朝,也已經(jīng)日薄西山,早已無力再攻城了。

      多年的戰(zhàn)爭,讓這座被鮮血染紅了的石堡城成為唐、蕃雙方的“傷心嶺”。有人說,全世界沒有任何一處地方可以比得上石堡城——短短幾十年,在面積不足0.1平方公里的城堡上,前后有數(shù)萬士兵喪命。

      公主淚成倒淌河“特立獨(dú)行”的默默溫情

      文成公主并沒有經(jīng)歷石堡城中的那些烽火硝煙,她心里的痛苦,更多是來源于離愁別緒。當(dāng)她在日月山走下玉輦,跨上馬背的時候,或許心里還是有些埋怨的:大唐王朝有的是文臣武將和兵馬糧草,卻讓一個弱女子前去和親來換取和平。悲苦的她淚如泉涌,順著日月山滾滾而下,竟然匯聚成了一條小河……

      這就是日月山下倒淌河由來的傳說。當(dāng)然,倒淌河其實是一條流入青海湖的內(nèi)流河,在日月山周邊,其他河流都是自西向東流淌的,唯有它一反常態(tài),特立獨(dú)行地自東向西流淌,因此得名。人們之所以說它由文成公主的眼淚形成,也是希望利用這一獨(dú)特的自然現(xiàn)象,借一泓清流,為文成公主訴怨,并表達(dá)對她的懷念與尊崇?!疤煜潞铀韵驏|,唯有此溪向西流”,了解文成公主的人讀到這樣的句子,自然就能體會到一種深刻的歷史厚重感。

      倒淌河距離日月山大約10公里,當(dāng)文成公主來到河邊,她笑了——宗室姐姐弘化公主和當(dāng)時的吐谷渾王前來迎接。這一事件有歷史記載:“文成公主途經(jīng)青海地區(qū),唐朝封賜的河源郡王、吐谷渾首領(lǐng)和弘化公主沿途做周密布置,熱烈迎送,為文成公主建造行館,又邀請她到本國東都伏俟城暫住,并大擺筵席,贈送禮品……”

      弘化公主比文成公主早一年嫁給吐谷渾王,姐妹倆的命運(yùn)相似,都走上了和親之路,為大唐的利益貢獻(xiàn)了自己的青春和愛情。兩人在日月山下,倒淌河邊相見,自然有訴不盡的衷腸。文成公主的臉上終于出現(xiàn)了開心的表情,她在弘化公主的帶領(lǐng)下,還興致勃勃地前往美麗的青海湖游玩了一番。

      千百年時光流轉(zhuǎn),文成公主的倩影,仿佛依舊徘徊在倒淌河邊。這條青海湖水系中最小的一支,卻是許多人心中最美的一支,它蜿蜒曲折,清澈見底,猶如一條明亮的緞帶飄落在草原上。一脈清凌凌的水,溫柔流淌40多公里,不見滔滔大浪,也不聞嘩嘩水聲,清冽淡泊,涓涓綿長。

      文成公主的故事,讓倒淌河多了一絲脈脈溫情,不過在日月山以西的藏族民間,關(guān)于倒淌河的由來卻有著不同的版本:龍王派他的四個兒女造南、北、東、西四海,最小的女兒造西海時,需108條河水,她找到了107條河,最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河,這條河便是倒淌河……

      如今,我們大可不必去考查哪個傳說更為權(quán)威、可信,每個傳說都為它增添了些許神秘。當(dāng)有一天,我們滿懷著探索和尋覓的熱情,來到倒淌河邊,分明能在汩汩之中聽見一聲嘆息、一陣私語般的呢喃,或是一句溫婉的低訴,似乎有著萬種柔腸……

      于是在那一瞬間,我們就會頓悟:這是一條女性的河。

      凝重的陽關(guān)情結(jié)經(jīng)幡簇?fù)淼娜胀ず驮峦?/p>

      穿越青海遠(yuǎn)嫁西藏,從長安出發(fā)的文成公主,沿著這條祖先拓展的古道,走向遙遠(yuǎn)的西部,讓守望高原的日月山,迎來這銘心刻骨的歷史感動?!斑^了日月山,兩眼淚不干”,就像“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”的陽關(guān),也像“一去一萬里,千之千不還”的天涯海角,漫漫的遠(yuǎn)嫁之路,必然要有這么一處分手告別的蒼涼之地。

      于是,日月山便被賦予了凝重的陽關(guān)情結(jié)。為了中原這片土地的萬年長存,為了維持帝王的萬古基業(yè),面對一個又一個覬覦者,守著“女婿不打丈人”的平民認(rèn)識,守著異域和親的婚姻勝過十萬雄兵的認(rèn)識,文成公主就那么毅然而又悲情地踏上了和親之路。

      在山頂廣場上,豎有“日月山”青石碑和“回望石”,這就是當(dāng)年文成公主站在呼呼的山風(fēng)中,最后一次流淚回望故鄉(xiāng)的地方。站在這里,依稀間還能望見公主遠(yuǎn)去的背影,讓人肅然起敬。

      傳說中,當(dāng)年文成公主在日月山扔下的寶鏡,被摔成了兩半,分別化為“日山”和“月山”,這也是日月山之名的由來。今天,日亭、月亭分別在兩座山頭高高聳立。站在亭前西望,當(dāng)年崎嶇艱難的馬道,已變成了連接漢藏人民的康莊大道。經(jīng)幡飄舞的亭子里,有碑文和壁畫記錄了公主入藏時的種種情景:日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚,以及請婚過程中祿東贊巧破難題的軼事;月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏后,從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。當(dāng)時,唐朝是強(qiáng)盛的封建社會,而吐蕃則處于奴隸社會階段,因此,這些壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進(jìn)技術(shù)的傳入,極大地促進(jìn)了吐蕃社會與文明的進(jìn)步,而文成公主作為這個文明時代的奠基人功不可沒,永垂史冊。

      雙亭旁邊,是無數(shù)藏人用虔誠和信仰堆起的瑪尼堆,石堆上插滿了盤樹虬枝。日月山下,還有一座文成公主廟,矗立著巍峨的文成公主漢白玉雕像。藏歌悠悠,牛羊如云,無數(shù)經(jīng)幡迎著日光飄揚(yáng),表達(dá)了人們對公主深深的崇敬。

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