尤鑫宇

摘要：帽子從產(chǎn)生至今，已經(jīng)有了非常久遠(yuǎn)的歷史?？梢哉f，“帽子”這一飾品一直伴隨人類社會文明發(fā)展的始終。因此，帽子有著深厚的歷史文化意義。根據(jù)史料記載，人類在頭部的裝飾以及保護(hù)，早在冰河時代就出現(xiàn)了。人們最初佩戴帽子是為了避免自然力對頭部的侵害，這一時期，帽子主要起著保護(hù)頭部的作用。到了20世紀(jì)，帽子在某些場合已經(jīng)成為了地位、傳統(tǒng)以及風(fēng)格的象征，而不同的帽子可能就象征著不同的社會地位或民族傳統(tǒng)。除此之外帽子在社會史以及社會生活中也起著重要作用。本文擬從帽子的發(fā)展歷史，造型樣式、色彩圖案以及文化等因素，來探討帽子對現(xiàn)代服裝風(fēng)格的影響。

關(guān)鍵詞：帽子；帽子文化；服裝設(shè)計風(fēng)格

在中國的歷史中，帽子據(jù)說是人文始祖黃帝發(fā)明的，主要作用是裝飾和標(biāo)識，并象征著統(tǒng)治權(quán)力和尊貴地位。這一時期帽子 “冠”或“冕”是這一時期帽子的叫法，象征著一種社會地位：帝王和文武大臣可以戴帽子；一般的平民老百姓用“巾”；窮人披頭散發(fā)或者用麻繩把頭發(fā)束起來。不過最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是胡人傳入中原以后，經(jīng)過改進(jìn)才流行起來的。雖經(jīng)歷朝歷代的轉(zhuǎn)變，帽子一直作為統(tǒng)治階級內(nèi)部地位和權(quán)力的標(biāo)示和象征。在歷史發(fā)展過程中，帽子不僅在樣式上起了很大的變化，而且所象征的權(quán)力和地位的標(biāo)識也更加細(xì)化、精確。直到清朝結(jié)束，民國建立才被取消。同中國相似，國外在古時候也將帽子當(dāng)作一種權(quán)利與地位的象征。早期的羅馬，帽子是自由合法公民的標(biāo)志，奴隸們只能頭頂塊兒布來遮天度日。到了中世紀(jì)，帽子的等級觀念更加明晰，國王戴金制皇冠，囚犯戴紙帽子等等。而且最早在法國出現(xiàn)制帽者，在法國為女性制帽的人被稱為“modiste”，即女帽制造者。17世紀(jì)的美國和英國開始發(fā)展制帽業(yè)，是現(xiàn)代帽子發(fā)展的開端。18世紀(jì)流行無限夸張造型的帽子并裝飾張牙舞爪的羽毛，此后帽子發(fā)展的越發(fā)自由。帽子在西方人們的生活中是如此普遍，體現(xiàn)在社會的各個階層，無論男女老幼、富貴貧賤都有一個共同且的重要的著裝特征，他們都隨時隨地戴著帽子。尤其是女性一天會換好幾次帽子，不戴帽子是絕對不會出門的，社會也是不接受的，只有乞丐不戴帽子而不遭人蔑視。

帽子除了有遮光、防風(fēng)雨、御寒的實(shí)用功能，還可以吸引旁人的視線，具有很強(qiáng)的裝飾性。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，帽子對一個女人或者男人來說，是力量、權(quán)威、地位的一種標(biāo)志。一頂合適的帽子，能改變穿戴者的氣場，提高穿戴者的品質(zhì)，尤其是對一位女性來說，它既可以增加女性的親切感和吸引力，也很能說明她的地位與身份。從古至今，帽子的樣式很多，可以說是成百上千。在帽頂和毛邊上變化的帽子種類繁多，不同造型樣式的帽子本身就蘊(yùn)含著自己的風(fēng)格，有非常女性化的帽子、運(yùn)動型的帽子、職業(yè)帽、休閑帽、娛樂型的帽子。帽子的樣式對服裝設(shè)計風(fēng)格的影響不言而喻。有時，甚至可能會為了與帽子的造型風(fēng)格搭配而設(shè)計服裝，這樣服裝的設(shè)計元素本身與帽子的樣式風(fēng)格就是一致的或者是帽子與服裝的風(fēng)格差異也正是設(shè)計師所想表達(dá)和展現(xiàn)出來的東西。

在穿衣搭配中，帽子可以說起著非常重要作用，搭配一定好的帽子可以服裝搭配更完美，起到一種美化形象的作用，但是如果搭配了一頂不協(xié)調(diào)的帽子，就可能成為整個形象的敗筆，破壞一整套設(shè)計，更加地引人注目。它能夠刻畫出臉部線條，也可以將其隱去；可以說對整體服裝起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

帽子設(shè)計的樂趣和魅力在于它沒有固定的模式與規(guī)則。中規(guī)中矩的帽子造型可能體現(xiàn)出的服裝風(fēng)格也如出一轍，而別出心裁的帽子一定帶有表達(dá)的角色和目的，可以發(fā)現(xiàn)帽子的造型樣式這與現(xiàn)代服裝設(shè)計的風(fēng)格有著密切的聯(lián)系。比如，肖像帽，這個名字的來源是由于極寬的帽邊，使臉部看上去像鑲在將框中。它給人帶來的效果總是賦予戲劇性的。

帽子的不同戴法，效果也不一樣，表達(dá)的設(shè)計風(fēng)格也會有所不同。例如：端著地戴帽或略歪著戴，帽檐壓低或者扣在腦后，顯示出的感覺都會不一樣。就像經(jīng)典的貝雷帽，他的原形很普通，但它的變化令人驚奇。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，如果在帽子的設(shè)計與搭配上下功夫，一定會對整體的服裝風(fēng)格有著不可忽視的影響。不僅僅是引人注目，還可以直觀地看出設(shè)計者對所設(shè)計服裝的理解。

色彩的感覺是“在一般美感中最大眾化的形式”，又有人們說“色彩是沉默的權(quán)威”，具有強(qiáng)大的力量。色彩與圖案是信仰、階級直觀的標(biāo)志，也可以用色彩來表達(dá)內(nèi)心情感。當(dāng)然，帽子的色彩圖案也同服裝一樣，會給人“第一眼”的感覺，對服裝設(shè)計風(fēng)格的影響不容小覷，往往可能是畫龍點(diǎn)睛的一筆。帽子的色彩圖案設(shè)計可以更好地表達(dá)出所設(shè)計服裝的靈感來源，可以凸顯出服裝的設(shè)計風(fēng)格，蘊(yùn)含著服裝的設(shè)計理念。雖然，人們對待色彩和圖案的感知會因?yàn)楦鞣N因素的影響而不同，但大部分人也會在當(dāng)中達(dá)到共識。例如，米色會給人平靜、典雅的感受，酒紅色會給人時髦、神秘的感受，黃色會給人明亮、活潑的感受等等。一般來說，女式的帽子與男式相比較在色彩圖案上會更加地豐富、艷麗。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中也會考慮這些因素，由此，在表現(xiàn)非常女性化的服裝或者男性服裝以及中性服裝上，帽子的顏色與圖案的應(yīng)用會有所不同。

現(xiàn)代社會，服裝是生活必需品，此為人所共知。所以說，服裝是物質(zhì)的，其中寄托了人們精神方面的情思，因此，服裝也是精神的產(chǎn)物。服裝是體現(xiàn)時尚最直接、最明顯、最迅速的載體，也是人們美化自己、美化生活，體現(xiàn)情感最為明白、必然的選擇?！帮L(fēng)格”這個詞在現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率頗高，諸如說話、辦事、穿衣等，都可以概括出“某某風(fēng)格”，它可以顯示出種個人特點(diǎn)。關(guān)于“風(fēng)格”，是這樣定義的：風(fēng)格，是作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)作個性和藝術(shù)特色。就目前設(shè)計界而論，服裝的設(shè)計風(fēng)格，是指在整個作品中所透露出的傾向性的設(shè)計個性和藝術(shù)特色。

服裝風(fēng)格指一個時代、一個民族、一個流派或一個人的服裝在形式和內(nèi)容方面所顯示出來的價值取向、內(nèi)在品格和藝術(shù)特色。服裝風(fēng)格還包括設(shè)計的所有要素：款式、色彩、材質(zhì)、配飾，形成統(tǒng)一的外觀效果，具有鮮明的傾向性。服裝設(shè)計追求的境界說到底是風(fēng)格的定位和設(shè)計，服裝風(fēng)格表現(xiàn)了設(shè)計師獨(dú)特的創(chuàng)作思想，藝術(shù)追求，也反映了鮮明的時代特色。色彩是表現(xiàn)力最強(qiáng)的元素，是表達(dá)情感最有效的無聲語言。色彩語言的重要性不言而喻，整體服裝的色彩也包括配飾的色彩，帽子作為最顯著的服裝配飾，在服裝風(fēng)格中起著重要的作用，可以更加突出強(qiáng)化服裝的風(fēng)格。

不同色彩圖案的帽子與服裝的組合也會呈現(xiàn)出不同的視覺效果。想表達(dá)什么樣的設(shè)計風(fēng)格，自然就會與色彩圖案相符的帽子進(jìn)行搭配，為了突出整體的服裝風(fēng)格，這樣的方法是現(xiàn)代服裝設(shè)計師們常用的。

帽子文化在服裝設(shè)計上的體現(xiàn)頗多。進(jìn)而，有些設(shè)計師為了表達(dá)自己的設(shè)計理念會去設(shè)計與服裝相配的帽子，也作為服裝設(shè)計的一部分，所以，帽子與服裝設(shè)計的風(fēng)格是相互聯(lián)系，相互影響的。我認(rèn)為在詳細(xì)的探究過程中會為服裝設(shè)計的靈感注入更多的新鮮實(shí)物，豐富了設(shè)計的內(nèi)容，更完美第呈現(xiàn)出設(shè)計的風(fēng)格。