李蘭所
“朕”也曾是百姓身
中國古代的帝王有一個變態(tài)的習(xí)慣,那就是凡是與自己有關(guān)的東西都不許別人染指,這其中就包括人稱代詞。譬如“朕”這個第一人稱代詞。在秦朝之前,每一個人都可以用“朕”來自稱,而自從秦始皇以后,這個詞就與普通人無緣了。
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》對“朕”字的解釋:“朕,身也?!痹谙惹貢r代,“朕”是第一人稱代詞,沒有高低貴賤之分。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載,秦嬴政統(tǒng)一天下后,規(guī)定“天子自稱曰朕”。從此,“朕”才由尋常百姓家飛入皇宮之中。
秦始皇之前的統(tǒng)治者,相對還比較謙虛,那時的諸侯王常常自稱“孤”“寡人”“不谷”?!肮隆闭?,謂自己不能得眾人也;“寡人”者,寡德之人也;“不谷”,谷為食物,可以養(yǎng)人,乃善物,“不谷”即不善也。由此可見,在秦始皇之前,統(tǒng)治者至少在表面上不那么狂妄自大。直到秦始皇統(tǒng)一中國以后,統(tǒng)治者才感覺到不需要再如往常那么謙卑了,于是,“朕”也就應(yīng)運走上了“唯我獨尊”的不歸路。
鼻祖
“鼻祖”始于“鼻子”,要解釋“鼻祖”的來歷,首先還得從“鼻”字說起。
“鼻”的本字是“自”,在上古時代,“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中,“自”的寫法都很像人的鼻子的模樣,那時候,“自”的讀音和“鼻”的讀音是一樣的,所以許慎在《說文解字》里說:“自,讀若鼻?!?/p>
應(yīng)該說,“自”的本義就是鼻子,人們在說到自己的時候常常指著自己的鼻子,因此“自”又有了“自己”的意思,成了第一人稱代詞?!白浴钡倪@個意思后來被廣泛運用,結(jié)果反而不方便指它的本義——鼻子了。因此人們就另外造了一個形聲字:在“自”之下加了一個聲符“畀”,形成了一個新字“鼻”。從此,“自”和“鼻”就有了分工,各指各的意思。
因為“自”的引申義有“從”的意思,再引申為“開始”的意思,所以“鼻”也繼承了其創(chuàng)始、開始的意思?!稘h制考·說文》里有“今以始生子為鼻子”的說法,意思是把第一個出生的兒子稱為“鼻子”,用的就是“初始”的意思。因此,最早的祖先、創(chuàng)始人就被稱為“鼻祖”了。