裝飾美工如何走向現(xiàn)代化

梅 越

裝飾美工如何走向現(xiàn)代化

梅 越

裝飾美工作為一種新興職業(yè)在中國(guó)不斷被人們關(guān)注。也有部分群眾對(duì)裝飾美工的理解仍然還是停留在對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的理解上。認(rèn)為裝飾美工就是傳統(tǒng)手工工藝品的制作。在本文中主要研究和探討裝飾美工如何和現(xiàn)代社會(huì)融合。

裝飾美工 傳承 文化 現(xiàn)代化

21世紀(jì)是信息讀圖時(shí)代，每天各種各樣信息充斥著聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)。視覺(jué)化的圖片成為人們高節(jié)奏生活下獲取信息的主要渠道。裝飾美工作為視覺(jué)化的主要陣地，如何適應(yīng)現(xiàn)代化為人們提供高品質(zhì)的視覺(jué)大宴。

在原來(lái)歐美，裝飾美工主要服務(wù)對(duì)象是少數(shù)資產(chǎn)權(quán)貴階層。從20世紀(jì)開(kāi)始?xì)W美工藝美術(shù)師們開(kāi)始善于使用幾何形結(jié)合一些新興材料金屬、玻璃等制作各種工藝品。進(jìn)入新世紀(jì)后，裝飾美工范圍不斷擴(kuò)大，各種新設(shè)備、新技術(shù)、新媒介、3D打印機(jī)不停涌現(xiàn)，商業(yè)活動(dòng)達(dá)到空前繁榮。推動(dòng)了各種商業(yè)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等的發(fā)展。裝飾美工這一職業(yè)也在被不斷細(xì)化。吸引了越來(lái)越多的從業(yè)人員。多種設(shè)計(jì)理念在這碰撞著。有不斷被淘汰的，有一夜興起的。如何去改變?nèi)嗣袢罕妼?duì)裝飾美工的理解誤區(qū)，讓裝飾美工適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

一、要讓傳統(tǒng)手工藝向電腦化、信息化轉(zhuǎn)變

裝飾美工在現(xiàn)代時(shí)代里碰到的主要問(wèn)題是：一方面是工業(yè)化革命后大量的機(jī)器加工和規(guī)?；a(chǎn)取代了原來(lái)大量的靠傳統(tǒng)手工技藝才能完成的工藝活動(dòng)，機(jī)器的規(guī)?；a(chǎn)讓很多原來(lái)靠傳統(tǒng)手工生活和創(chuàng)作的裝飾美工人員面臨生存問(wèn)題，部分手工藝生產(chǎn)勞動(dòng)強(qiáng)度高、效率低，有的甚至質(zhì)量也因此難以得到保障。到工業(yè)化后很多傳統(tǒng)的創(chuàng)造，如石雕、木雕、玉雕被大量電動(dòng)雕刻工具及電腦自能控制所代替，不當(dāng)讓雕工更精細(xì)了，圖案更漂亮了，關(guān)鍵還簡(jiǎn)單和方便更易操作性。

另一方面是有很多傳統(tǒng)工藝技術(shù)隨著時(shí)代發(fā)展已經(jīng)慢慢失傳或消失。我國(guó)原來(lái)有很多在世界上影響范圍特別廣的傳統(tǒng)手工工藝，如唐卡、錦繡、年畫(huà)、手工宣紙等。這些東西是我們?nèi)嗣袢罕娫陂L(zhǎng)期生活中的文化積累和工藝的提煉精華，隨著機(jī)械化、信息化的沖擊和網(wǎng)絡(luò)的快速普為人們的生活提供了更多的新鮮、有活力的新興東西。人們生活的選擇機(jī)會(huì)增加了。讓傳統(tǒng)工藝慢慢失去原有光澤。像中國(guó)古代三大錦繡之一的宋錦。在南宋時(shí)就在江南地區(qū)盛行，那漂亮的色澤和工藝，深受當(dāng)時(shí)老百姓的喜歡，到現(xiàn)代這制作工具和技術(shù)已經(jīng)慢慢失傳。另外就是中國(guó)受到中國(guó)封建思想長(zhǎng)期影響，很多工藝技術(shù)講究學(xué)徒制、傳里不傳外、傳男不傳女等也間接地加速了傳統(tǒng)工藝的消亡。

第三方面是隨著信息化時(shí)代到來(lái)創(chuàng)作工具日新月異、各種軟件層出不窮。原來(lái)靠手工設(shè)計(jì)和繪制的被電腦軟件和繪圖板給代替了。很多專家說(shuō)現(xiàn)在的世紀(jì)進(jìn)入了第四次工業(yè)化革命時(shí)代。數(shù)字技術(shù)、無(wú)限存儲(chǔ)、萬(wàn)物互聯(lián)等在日新月異。視覺(jué)設(shè)計(jì)成為了新的交互界面。裝飾美工就必須從傳統(tǒng)的手工工藝中走出來(lái)，充分把握市場(chǎng)需求，掌握各種新興設(shè)備和制圖軟件、交互軟件。推動(dòng)和創(chuàng)造各種適應(yīng)新時(shí)代的新形式商業(yè)廣告和展示設(shè)計(jì)。改變?cè)瓉?lái)單一靜止的裝飾美工設(shè)計(jì)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)

裝飾美工的文化傳承主要體現(xiàn)在二方面：一是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的吸收與繼承；二是各種高技術(shù)人才的手藝傳授。而不是某些器物、材質(zhì)的繼承。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千多年的精神食糧，也是我們裝飾美工創(chuàng)作的重要源泉。為廣大設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造提供了土壤。這種文化層面的影響和積淀，為我國(guó)傳統(tǒng)裝飾美工在世界上擴(kuò)大影響力和具備獨(dú)特性奠定了基礎(chǔ)。伴隨著中國(guó)裝飾美工的發(fā)展，很多文化理念、民族元素和裝飾美工相融相通，人們也慢慢意識(shí)到傳統(tǒng)工藝所寄托的文化價(jià)值，在最近幾年國(guó)家先后對(duì)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝大師多進(jìn)行保護(hù)和資金政策支持。這種文化傳承不是泥古不化地拿著原來(lái)的所有技術(shù)和思想不放，也不是通盤(pán)照抄，而是必須結(jié)合時(shí)代精神，適應(yīng)新時(shí)代的環(huán)境和再創(chuàng)造。特別要按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，根據(jù)市場(chǎng)需求來(lái)不斷地在傳統(tǒng)文化里面加入新時(shí)代東西，適應(yīng)市場(chǎng)，讓市場(chǎng)做選擇。在這傳承過(guò)程中，不斷地對(duì)傳統(tǒng)文化和技術(shù)進(jìn)行選擇、舍棄、吸收。去除其中不好的，保留和傳承符合時(shí)代精神的并結(jié)合一切先進(jìn)技術(shù)和文化成果，自我變異，不斷完善現(xiàn)代裝飾美工的內(nèi)涵，更新裝飾美工新形式、新內(nèi)容。

裝飾美工只有在不斷傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓并結(jié)合現(xiàn)代新興技術(shù)才能不斷創(chuàng)造出具有民族性、時(shí)代性的作品。一件美工作品如果不能被現(xiàn)代社會(huì)所接受，不能適應(yīng)不斷變化和更新的社會(huì)，那么這種創(chuàng)造出來(lái)的作品在現(xiàn)代化的進(jìn)程中的作用肯定會(huì)大打折扣，立足中國(guó)博大精深的文化，繼承精悍與獨(dú)特的手工工藝，運(yùn)用各種新媒介、新軟件、新設(shè)備，結(jié)合時(shí)代精神，深塑和挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)需求，滿足需求。做到文化自信。只有這樣裝飾美工才能不斷融合入新時(shí)代，煥發(fā)出新機(jī)遇和新生命力。

［1］朱保良，朱鐘炎.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)［M］.上海：上海同濟(jì)大學(xué)出版社，1992.

［2］梁太鶴.傳統(tǒng)工藝研究與傳統(tǒng)工藝博物館［J］.中國(guó)博物館，1995（4）.

［3］李彩云.新形勢(shì)下應(yīng)如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化［J］.理論學(xué)習(xí)，2002（7）.

（作者單位：江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

梅越（1989-），研究生學(xué)歷，江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。