王 雪

(安徽師范大學 文學院，安徽 蕪湖 241003)

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詩債論

王 雪*

(安徽師范大學 文學院，安徽 蕪湖 241003)

唐前雖無“詩債”一詞，但是文人的詩歌創(chuàng)作中已出現與之相關的觀念。“詩債”一詞最早出現于白居易的詩歌，最初單純指欠他人之詩，后來內涵有所擴大——欠萬物之詩、欠自我之詩。對不同的欠債對象，詩人們的創(chuàng)作態(tài)度也是不同的，欠他人的詩債大都需要償還；欠萬物的詩債，本質上是詩人作詩來報答自然界賦予的感官享受，是詩人主觀的自我加壓，有時可以不還；前世今生所欠的宿債，實則就是欠詩人自己的詩，是他們喜愛作詩的托詞，這類詩人往往將作詩內化為生命的一部分，大都創(chuàng)作量巨大。

詩債；唱酬；催詩；宿債

《毛詩序》云：“在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！盵1](P637)情感一直被認為是誘發(fā)詩人創(chuàng)作的關鍵原因，但是文人創(chuàng)作心理紛繁復雜，有些時候并不是在情感的觸動下寫詩，而是因為“負債”而創(chuàng)作。“詩債”最初的意思是指答應了他人的要求寫詩但還未寫的虧欠，宋人多認為“詩債”一詞出自賈島，林逋《詩筒》詩下注“詩權出薛許昌”，“詩債出賈司倉?！盵2](P54)《北山詩話》亦云：“詩權出薛許昌，詩債出賈常侍，故有‘詩債隔年還’之句。”[3](P413)(案“詩債隔年還”是賈島的詩，但他并未做過常侍之類的官)據張伯偉先生考證，《北山詩話》當為南宋初人所作，但作者失考。二者所說極為相似，《北山詩話》可能是參考了林逋之詩。賈島的原詩為：“樹陰終日掃，藥債(一作詩債)隔年還。”(《寄錢庶子》)*[唐]賈島著，李嘉言?！堕L江集新?！?，河南大學出版社2008年版，第53頁。 四部叢刊影明翻宋本《長江集》作“藥債”。《文苑英華》所錄此詩作“詩債”，下注“集作藥債”?！跺伤琛纷鳌八巶?。《全唐詩》作“藥債”，下注“一作詩債”。經筆者考訂，此處的異文當作“藥債”*其一，林逋《詩筒》最先指出“詩債”一詞出自賈島，但是其詩中所指多有訛誤，如詩中注釋“詩權出薛許昌”，薛許昌指唐代詩人薛能，有《許昌集》，但是遍檢薛能之詩，并沒有發(fā)現“詩權”二字，故“詩債”一詞的可信度也有待商榷。其二，錢庶子名徽，字蔚章，是大歷十才子錢起之子，兩唐書有傳。元和十一年(816)，“以論淮西事忤旨，罷職徙太子右庶子，出虢州刺史?！卞X徽無詩名，亦無詩作傳世，故賈詩中如果說欠他的“詩債”實屬牽強。其三，賈島多次在詩中表明身體孱弱多病，《寄李辀侍郎》：“此身多抱疾?！薄对亼选罚骸敖浤瓯Ъ舱l來問。”而且其生活潦倒貧苦，詩中多有向他人求藥的經歷，如《酬棲上人》：“松姿度臘見，籬藥知春還?！薄端秃朗俊罚骸皡s從城里移琴去，許到山中寄藥來?！庇纱送茰y《寄錢庶子》一詩中當指“藥債”。，“詩債”一詞最早來源于白居易*元和十二年(817)，白居易在《江樓夜吟元九律詩成三十韻》一詩中提到：“老償文債負，宿結字因緣?！遍_成二年(837)，他又在《晚春欲攜酒尋沈四著作先以六韻寄之》詩中云：“顧我酒狂久，負君詩債多?！边@是關于“詩債”一詞的最早記載。。

經筆者考察，魏晉南北朝時期雖未有“詩債”一詞，但與之相關的創(chuàng)作已經出現了。白居易之后，中晚唐詩人的詩歌中也開始陸續(xù)出現“償詩債”的例子，到了宋代，特別是南宋時期開始蔚為大觀，詩債的意義也逐漸發(fā)生了轉變，內涵和外延都在不斷擴大。因為關于詩債沒有明確的理論表述，所以容易為人們所忽視，但是從一些具體的創(chuàng)作中確實能夠發(fā)現，這種觀念對詩歌創(chuàng)作產生了巨大影響。本文擬從詩債說產生的淵源，按照欠債對象來分類，分析不同類型的詩債對詩人創(chuàng)作的影響。

一 “睡余強起還詩債”——欠他人之詩

《韓詩外傳》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從?？鬃釉唬骸拥歉弑刭x，小子愿者何？’”自此“登高必賦”便成為士大夫必須具備的九種才能之一?！度龂尽肪硪环Q贊曹操：“創(chuàng)造大業(yè)，文武并施，從軍三十余年，手不舍卷，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章?！钡⒉皇敲總€人每次登高都能賦詩，有些人文采不濟，自然賦不出來，《南齊書·文學傳論》：“卿、云巨麗，升堂冠冕；張、左恢廓，登高不繼，賦貴披陳，未或加矣。”司馬相如和揚雄的賦寫得宏大華麗，張衡、左思的賦繼承二者的優(yōu)點，博大開闊，后來者即使“登高”也難以為繼?？鬃釉疲骸霸娍梢匀??！痹姼枋俏娜私涣鞲星?、切磋詩藝的一種方式，但是在酬唱贈答的過程中，如果一時答不上來，不僅愧對詩友，而且會有負債感。江淹《郊外望秋答殷博士》：“頻贈既雅歌，還懷諒短書?！苯陀昧艘粋€“還”字，可見他意識到自己欠殷博士詩歌，對于以一篇短章來答謝殷博士多次贈詩感到非常慚愧。何遜《酬范記室云》：“林密戶稍陰，草滋階欲暗。風光蕊上輕，日色花中亂。相思不獨歡，佇立空為嘆。清談莫共理，繁文徒可玩。高唱子自輕，繼音予所憚?！彼麆穹对撇灰苑票?，對于范云的繼詩他還是非常畏懼的。這就反映出，在酬唱贈答過程中，一方文采過于出眾會給另一方造成壓力，因為他不一定能作出和詩，如果寫不出來，就會欠下對方的詩債。

魏晉南北朝時期聯句盛行，何遜喜作聯句，但是有時難免文思受阻，也會有作不出的尷尬，江革《贈何記室聯句不成》題下注：“嘲以詩。”詩云：“龍鱗無復彩，鳳翅于茲鎩。疇昔似翩翩，今辰何乙乙?！痹姷拇笠鉃椋耗阋郧拔牟墒嵌嗝闯霰?，怎么現在卻作不出來了呢？何遜聯句不成因而受到江革的嘲笑，江革的詩即有催債的意味。而后何遜作答詩一首《答江革聯句不成》：“日余乏文干，逢君善草札。工拙既不同，神氣何由拔？”自己缺乏文采而又偏偏遇到江革這樣善于作詩的人，所以不免一時答不上。由此可見，魏晉時期雖沒有“詩債”一詞，但文人們在創(chuàng)作中已經有了詩債的意識，酬唱贈答時對方文采太高或是自己一時詩思困厄都會給自己留下詩債。

文人唱和之風古已有之，但直到中唐時期才開始逐漸興盛，唱和之時你來我往，如果一時沒有繼作，難免欠下詩債。白居易是中唐唱和之風的倡導者和積極參與者，他與元稹的“通江唱和”可謂是當時的代表。白居易在詩中多處提及“詩債”，如《晚春欲攜酒尋沈四著作先以六韻寄之》：

病容衰慘澹，芳景晚蹉跎。

無計留春得，爭能奈老何？

篇章慵報答，杯宴喜經過。

顧我酒狂久，負君詩債多。

敢辭攜綠蟻，只愿見青娥。

最憶陽關唱，真珠一串歌。

此詩作于開成二年(837)，這是關于“詩債”一詞的最早記載，沈四著作名述師，沈傳師之弟，白居易在詩中自注：“沈前后惠詩十余首，春來多醉，竟未酬答，今故云爾?！盵4](P2565)沈述師再三贈詩，是自己的疏懶嗜酒導致欠下詩債。又如《自詠老身示諸家屬》：“走筆還詩債，抽衣當藥錢?！盵4](P2818)張祜是元和時期著名的詩人，與當時的元白、韓柳兩大詩派都有聯系，其詩《憶江東舊游四十韻寄宣武李尚書》：“酒徒窮不破，詩債老相仍。”窮困潦倒也要喝酒，年事雖高仍然欠人詩債。晚唐時期詩債之說依然盛行，如劉得仁《和鄭先輩謝秩閑居寓書所懷》：“把筆還詩債，將琴當酒資?！蹦踩凇额}朱慶余閑居四首》其二：“近來疏懶甚，詩債后吟身?！标扆斆伞兑u美見題郊居十首，因次韻酬之，以伸榮謝》其十：“酒材經夏闕，詩債待秋征。”貫休《酬杜使君見寄》：“心疼無所得，詩債若為還”等。這些詩歌都為次韻酬唱之作，詩債說最初就是從唱和詩中產生并流傳開來的。

北宋元祐時期文人士大夫之間唱酬更加頻繁，以蘇黃為例，蘇軾現存次韻詩785首，黃庭堅有566首，圍繞在其周圍的文人也多參與唱酬，頻繁的唱和必然會出現“償詩債”的例子，如黃庭堅《次韻張秘校喜雪三首》其一：“睡余強起還詩債，臘里春初未隔年?！奔泵s在臘月里還詩并沒有留到來年，這里化用賈島“藥債隔年還”一句。又《道中寄景珍兼簡庾元鎮(zhèn)》：“傳語濠州賢刺史，隔年詩債幾時還？”陳師道《夏日書事》：“窮多詩有債，愁極酒無功?！鼻赜^《擬白樂天》：“北里酒錢煩屢索，南州詩債懶頻酬”等。南渡之后繼承了酬唱贈答的風習，文人也常為詩債而惱，如張孝祥《將如會稽寄曾吉甫》：“詩債未還緣懶拙，宦游如此竟危顛?！睏钊f里《又追和功父病起寄謝之韻》：“忽憶約齋詩債在，自吹燈火起來看?！标懹巍堕e思》：“閉門旋了和詩債，賣藥不償沽酒資?！眲⒖饲f《答廬陵彭士先》：“昔牧昌黎州，嘗負君詩債”等。

有一種情況，詩人們不是在唱和之時欠下他人之詩債，而是以詩歌作為娛樂活動的籌碼。北宋初年文人徐鉉的詩《棋賭賦詩輸劉起居奐》即是以詩歌作為下棋的賭注，輸的一方就要作詩來懲罰，就是欠下對方的詩債。梅堯臣《題臘藥》詩下自注：“尚書晏相公臘日投壺，輸詩七首，便以臘日所用物賦，先成四首上呈?！薄墩Z鴆》詩下又注：“此以上三首補前投壺所輸七首?！痹娙艘驗橥秹囟斀o對方七首詩，所以在詩中自注說明這些詩是為還債。《冷齋夜話》記載了這樣一則故事：“王文公居鐘山，嘗與薛處士棋，賭梅詩，輸一首，曰：‘華發(fā)尋香始見梅，一株臨路雪培堆。鳳城南陌他年憶，杳杳難隨驛使來。’”[5](P40)以作梅詩為下棋的賭注，輸的一方就欠下對方的債務，要寫詩以償還。陸游《東籬三首》其三：“陪客投壺新罰酒，與兒斗草又輸詩?！痹娙送秹亓P酒，斗草又欠下兒女的詩歌。這些輸詩的例子也屬于詩債。

正如黃庭堅所云“睡余強起還詩債，臘里春初未隔年”，欠他人的詩歌是實實在在的壓力，多數情況下需要償還，所以詩人們經常搜腸刮肚來償還詩債，如呂本中《長葛道中遇周原仲》：“僧房夜語久不眠，更摩枵腹償詩債?！辈軇住逗痛巫玉昃糜觏崱菲淙骸拔醿涸娪袀衔翼崉谛?。”王之道《和張文紀詠雪二首》其二：“詩債惱人眠不得，夜寒殘管亦須拈?！比绻貌贿€詩，有的詩友甚至會來要債，如司馬光《昌言見督詩債戲呈絕句》：“學餧才貧杼軸勞，逾年避債負詩豪?！庇讶藖碓姶叽偎圆坏貌蛔髟娺€債。馮時行《索友人賡和》：“詩債遲遲不見還，只緣草賦動天顏?！睆脑婎}即可看出這是一首催債詩。葛勝仲《喜宗丞侄病愈》：“徑須營度還詩債，要看筆端翻峽水(侄有圍字韻詩未和)?！编嚿睢都男鞆V文并序》：“可能忘舊債，五字當追須。”序云：“予客長沙，用之亦寓居，春閑忽告別往賓州，暨予還家，聞渠復返所寓，寄四韻索詩債云。”詩人寄詩即是為了催債。但是有些詩債確實是詩人無力償還，因為一些詩人在唱酬之時為顯示自己的才能而故意壓險韻，令他人難以為繼。為此，謝榛在《四溟詩話》卷三專門論述了還詩債有一定的技巧：“凡詩債叢委，固有緩急，亦當權變。若先作難者，則殫其心思，不得成章，復作易者，興沮而語澀矣。難者雖緊要，且置之度外。易者雖不緊要，亦當冥心搜句，或成三二篇，則妙思種種出焉，勢如破竹，此所謂‘先江南而后河東’之法也。”[6](P66)“先江南而后河東”之說出自呂中《大事記講義》卷二：“善取天下者先易而后難，先近而后遠，先瑕而后堅……周世宗欲平天下，王樸以為先江南而后河東。”[7](卷二)簡而言之，就是要先易后難，這樣才能夠“勢如破竹”，否則有可能徒費心思卻一首也作不出。

欠他人的詩債需要償還，這在一定程度上促進了唱和詩的創(chuàng)作，充分發(fā)揮了“詩可以群”的社會功用。而文人受詩債思想的影響推敲琢磨，也能夠鍛煉詩歌寫作才能，提升詩藝，趙蕃《途中每息，必索硯筆抄詩，作廿八字》云：

望望青山亂作堆，行行身到白云隈。

偶逢道店聊休歇，又被匆匆詩債催。

觀察詩題，詩人在旅途中每次休息都要作詩，這是因為總有詩債“逼迫”，這樣的日鍛月煉必會提升詩歌寫作水平。但是有時候為了償還詩債，詩人們往往絞盡腦汁，容易形成苦吟之風，范成大《次韻李子永雪中長句》：“北鄰亦復淡生活，要我忍寒吟此詩?！睘榱藘斶€詩債，詩人在苦寒之夜還在搜句吟詩。陳造《次韻王知軍雪》：“未辦壺天陪一笑，夜深空斂索詩眉?！痹娙藶榇鹩讶速浽?，夜深人靜時還在搜腸刮肚地思考?？嘁魍鶎е挛娜诉^多注重字句而忽略情韻，甚至出現有句無篇的情況。而且以詩償債有時會影響詩人創(chuàng)作態(tài)度的嚴肅性，鄭板橋論述杜甫和陸游的詩題時說道：

少陵詩高絕千古，自不必言，即其命題，已早據百尺樓上矣……放翁詩則又不然，詩最多，題最少，不過《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣興》而已。豈放翁為詩與少陵有二道哉？蓋安史之變，天下土崩，郭子儀、李光弼、陳玄禮、王思禮之流，精忠勇略，冠絕一時，卒復唐之社稷。在《八哀詩》中，既略敘其人，而《洗兵馬》一篇，又復總其全數而贊嘆之，少陵非茍作也。南宋時，君父幽囚，棲身杭、越，其辱與危亦至矣。講理學者，推極于毫厘分寸，而卒無救時濟變之才；在朝諸大臣，皆流連詩酒，沉溺湖山，不顧國之大計。是尚得為有人乎！是尚可辱吾詩歌而勞吾贈答乎！直以《山居》《村居》《夏日》《秋日》，了卻詩債而已。[8](P188-189)

他認為陸游不愿與貪官污吏同流合污，恥于與之唱和，所以大多以《山居》《村居》《夏日》《秋日》等題目了卻詩債。這是贊其清正廉潔，但從反面亦可說明陸游為還詩債有時會隨意擬題作詩，綜觀《劍南詩稿》，單以“遣興”為題的詩歌就多達30余首，這樣大面積的重復令陸游詩歌招致許多詬病，錢鍾書就批評他：“其制題之寬泛因襲，千篇一律。”[9](P128)這就反映出，如果詩人對于欠債對象有微詞而不愿覃思還債，就會出現隨意擬題的情況，這是詩債影響過猶不及的一方面。

二 “平生欠汝哦詩債”——欠造化之詩

詩債本是指欠他人之詩，但是有些時候文人往往把欠債的對象擴大到自然界。司空圖《白菊雜書四首》其二：“此生只是償詩債，白菊開時最不眠?！彼哉J欠白菊的詩債，所以每到白菊開時都憂不能眠。洪適《得洛中牡丹》：

洛花天下選，千里湊三園。

望岫方緘恨，憑鶯忽踐言。

群葩俱退舍，勝日便開尊。

莫惜詩償債，真同香返魂。

詩人酷愛牡丹進而認為欠之詩債，要作詩償還。楊萬里《黃雀食新二首》其一：“詩債被渠渾索盡，醉鄉(xiāng)邀我不容歸?！秉S雀來索詩，詩人只得苦思還債，連喝酒的工夫都沒有了。

據程杰先生統(tǒng)計，《全宋詩》收詩約25萬4千多首，梅花題材之作(含梅畫及梅花林亭題詠等相關題材)4700多首，占1.85%。[10](P29)無論是縱向比較還是橫向比較，這個比例都不可謂不大。宋人深喜梅花，所以詩中常常出現“償梅債”“梅催詩”等例子。活躍于兩宋之交的李處權《梅二首》其二：“可憐映竹深深見，似為催詩特特開?！泵坊ǚ路鹁褪菫榱怂髟姸_。劉克莊在《葺居》詩中亦云：“旋移梅樹臨窗下，準備花時要索詩?！弊髡哒J為梅花開時定會催促自己作詩，因此早早地將梅樹移到窗下。韓元吉、范成大、陸游和趙蕃等人都曾在詩中表達欠梅詩，要“償梅債”。韓元吉《暉仲惠梅花數枝四首》其四：“詩人每負梅花債，屈指今年第一篇?！狈冻纱蟆逗Ｔ苹?，按驍騎于城北原，時有吐番出沒大渡河上》云：“天于麥壟猶慳雪，人向梅梢大欠詩。”在《春懷》詩中亦云：

柳顰梅笑各相惱，詩債棋仇俱見尋。

莫道幽居無一事，春來風物總關心。

作者雖幽居無事，但是對春天的事物還是十分上心，因為柳樹發(fā)芽、梅花開時也就是自己償還詩債之時。范成大喜愛梅花，不僅在詩中反復提及(約35首詠梅詩)，而且還編有《梅譜》一卷，所列之梅凡12種。他每見梅花開時都要作詩，仿佛是在還梅花之“詩債”，在《新歲書懷》詩中曾云：“歲華書戶筆，年例探梅詩。”每年都有詠梅花之詩，這已經成為一種習慣。陸游亦酷愛梅花，在《閬中作》其二中云：“平生剩有尋梅債，作意城南看小春?！彼脑伱分鬟_159首，《次韻張季長正字梅花》一詩云：“倚橋臨水似催詩，戲伴鵝黃上柳絲?！彼嗾J為梅花盛開即是在向自己索詩。范成大在詩中曾提到：“陸郎舊有梅花課”(《古梅二首》其二)，可見陸游也是十分自覺地詠梅，并把它當做一項功課來作，這與范成大“年例探梅詩”的態(tài)度是一樣的。另一位嗜梅如命的詩人趙蕃，現存詠梅詩123首，方回在《瀛奎律髓》卷二十“梅花類”云：“趙章泉日作梅課?！盵11](P391)他每天都要寫詠梅之詩，雖未免有些夸張，但他的確是認為自己欠了“梅債”，要生生世世詠梅來還，如《梅花六首》其一：

平生欠汝哦詩債，歲歲年年須要還。

未至臘時先訪問，已過春月尚躋攀。

直從開后到落后，不問山間與水間。

卻笑淵明賦歸去，庭柯日盼自怡顏。

作者認為自己一生都欠梅花的詩債，所以要時時吟詠之以償還，從梅花開前到落后，他都是兢兢業(yè)業(yè)地追隨它、贊美它，并且樂此不疲。

方回《瀛奎律髓》云:“以雨催詩，自老杜作古?！盵11](P772)“催詩”說最早見于杜甫的詩《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼，晚際遇雨二首》其一：“片云頭上黑，應是雨催詩?！碧鞖馔蝗蛔兓?，仿佛是急雨來催促詩人作詩?！按咴姟闭f在唐代并沒有引起人們的重視，反而是到了北宋時期人們的仿作才零星出現，如蘇軾《行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句云：千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。覺而遇清風急雨，戲作此數句》：“急雨豈無意，催詩走群龍。”另一首《游張山人園》：“纖纖入麥黃花亂，颯颯催詩白雨來?！痹娙苏J為雨水并非無故而來，而是為催促詩人創(chuàng)作而下。署名孫莘老的《題閻求仁虛樂亭三首》其二：“春深鶗鴂催詩句，夜靜蟾蜍入酒舟?！贝禾靵砼R，杜鵑鳥亦來向詩人索要詩歌。南宋時期“催詩”之說更為興盛，除卻雨可催詩，如范成大《雨涼呈宗偉二首》其二：“說與騷人須早計，片云催雨雨催詩?！焙檫m《次景裴席上韻》：“酒未舉杯風逐客，詩方拈筆雨催人?！标懹巍冻醮憾住菲涠骸澳汉T對棋，霏霏春雨卻催詩”等，其他萬事萬物都可以來催促詩人創(chuàng)作，雪可催詩，如陳與義《又用韻春雪》：“急雪催詩興未闌，東風肯奈鳥烏寒?！庇帧渡岬苡馊詹缓?，雪勢更密，因再賦》：“密雪來催詩，似怪子不作?！标愒臁冻食處浳迨住菲涠骸斑B朝積雨前宵雪，總為催詩陸續(xù)來”等。花草樹木亦可催詩，如楊萬里《答章漢直》：“雨剩風殘忽春暮，花催草喚又詩成?！标懹巍墩砩下劶庇甓住菲湟唬骸罢砩嫌曷暼缭S奇，殘荷叢竹共催詩?！庇荣蟆兜挛逃性娫儆们绊嵢住菲湟唬骸鞍丫茊柣ɑń庹Z，定應催促要新詩”等。此時詩債的欠債對象已擴大到自然萬物，萬物皆可來向詩人索詩。

萬物皆可催詩，而春天正是萬物復蘇的時節(jié)，所以每到春季詩人們總會感嘆欠萬物之詩債無處可躲?！对娫捒傹敗吩疲骸氨逭?，蜀人……《春日偶題》云：‘詩債到春無處避，離愁因醉暫時無?！盵12](P125)范成大《丙午新正書懷十首》其二：“莫言此外都無事，柳眼梅梢正索詩。”又《春晚臥病，故事都廢，聞西門種柳已成，而燕宮海棠亦爛漫矣》：“詩債無邊春已老，睡魔有約晝初長?！睆堥C《南湖二亭落成各書長句一首》其一：“多病半春詩債滿，經旬無客酒緣輕?！钡沁@只是詩人主觀的詩債，并非是欠他人的詩歌，所以有些只是口頭說說，并不是都會作詩償還。

南宋時期，從“雨催詩”發(fā)展而來的萬物催詩，詩人們還將其改造為以詩催物，如范成大《中秋后兩日，自上沙回，聞千巖觀下巖桂盛開，復檥石湖，留賞一日，賦兩絕》其一：“金粟枝頭一夜開，故應全得小詩催。”詩人認為桂花一夜之間開放就是自己作詩催促的結果。楊萬里《旱后喜雨四首》其一：“舊日催詩元要雨，如今雨卻索詩催?！边@里化用杜甫“雨催詩”的典故又加以重新翻案，認為雨要用詩歌來催促才能下得下來。又《遣人探梅翟園，云尚未開》：“傳語翟園千樹梅，不應藞苴索詩催。”詩人調侃翟園的梅花，不要等到自己寫詩去催促才開放，應該早些盛開。陳造《早春十絕呈石湖》其五：“杏羞桃澀要詩催，客子情鐘倍費才?！痹娙苏{笑杏花與桃花都太過于羞澀，一定要作詩催促才肯開放。這種以詩催物是在萬物催詩的基礎上發(fā)展而來的，詩人是運用擬人化的手法來提升詩歌的藝術境界。

筆者看來，詩人認為自己欠萬物之詩債，一則是為報答自然界所賦予的審美愉悅，就如同尤袤所說：“無錢可辦羅浮醉，報答春光只有詩”(《德翁有詩再用前韻三首》其三)，如果沒有好詩都愧對于大好春光，“詩無杰語慚風物，賴有丹青傳小筆?！?范成大《萬景樓》)二則是以詩歌報答自然造化的恩惠，感謝大自然帶來的舒適感，“題詩弄筆北窗下，將此功夫報答涼。”(范成大《八月二十二日寓直玉堂，雨后頓涼》)“恩深到骨吾能報，急賦新涼第一詩。”(范成大《明日復雨涼再用韻二首》其二)中國傳統(tǒng)的“詩緣情”觀認為必須在情感的激發(fā)下才能夠作出好詩，而負債則顯然不會寫出好作品。但是詩人認為欠萬物詩債而積極作詩，這是他們的自我加壓，在客觀上也能夠鍛煉詩人的寫作技巧。魏慶之在《詩人玉屑》中論述“勤讀多為”與“藝熟必精”條時，都曾提到“梅圣俞日課一詩”的例子，并引胡仔的一席話：“舊說梅圣俞日課一詩，寒暑未嘗易也。圣俞詩名滿世，蓋身試此說之效耳?！盵13](P157-158)陸游的“梅花課”和趙蕃的“日課梅詩”也是這樣的一種境界，長此以往的藝術訓練必然能夠提升寫作技能。另外，詩人既認為萬物時刻催詩反過來也說明自然造化全都成為詩人筆下的詩料，正如楊萬里所云：“萬象畢來，獻予詩材，蓋麾之不去，前者未讎而后者已迫，渙然未覺作詩之難也?！?《荊溪集序》)[14](P3260)南宋詩人在萬物催詩之說的敦促下把眼光投射到大自然，努力發(fā)掘新的創(chuàng)作題材，這對南渡詩歌擺脫江西詩派的桎梏產生了積極的影響。

三 “多生債負是歌詩”——前世所欠之詩

有些詩人認為自己前世今生欠下宿債，因而畢生都要努力作詩償還。筆者考察白居易詩中出現“文債”“詩債”的例子共有6例，其中4例都是指前世所欠之債務，他在《自解》詩中云：

房傅往世為禪客(世傳房太尉前生為禪僧，與婁師德友善，慕其為人，故今生有婁之遺風也)，王道前生應畫師(王右丞詩云：“宿世謬詞客，前身應畫師?！?我亦定中觀宿命，多生債負是歌詩。不然何故狂吟詠，病后多于未病時。

世傳房琯上輩子是禪僧，而王維前世是詩人，我審視自己的宿命，生生世世都欠有詩債。佛家講究生死輪回，前生犯下的業(yè)債要到今世償還，他顯然是受到佛教思想的影響。白居易將“負詩債”作為一種宿命坦然接受，將詩歌作為自己所犯之“業(yè)債”來償還，這種負罪心理導致其病中作詩比未病時更加認真刻苦。他在《江樓夜吟元九律詩成三十韻》中亦云：“老償文債負，宿結字因緣?！苯裆分拔膫倍际且驗樽约核奘琅c文字結下因緣關系?！洱S戒》詩中認為自己在齋戒中不僅降服了酒魔，而且還清了詩債：“酒魔降伏終須盡，詩債填還亦欲平?！彼凇都念}廬山舊草堂兼呈二林寺道侶》中又云：

三十年前草堂主，而今雖在鬢如絲。

登山尋水應無力，不似江州司馬時。

漸伏酒魔休放醉，猶殘口業(yè)未拋詩。

君行過到爐峰下，為報東林長老知。

“口業(yè)”是佛教用語，指的是由口而說出的一切善言惡語，妄語、綺語、兩舌和惡口等都包括在內，詩歌亦屬于口業(yè)的一種。他篤信佛教，但是在這里卻說自己雖然還有“口業(yè)”但也不放棄寫詩，這可能就與要償還詩債有關。白居易不僅將“詩債”說宿命化，還試圖將其與“口業(yè)”不相協(xié)調的地方合理化：作詩犯“口業(yè)”只是因為要償還前世之詩債。他一直將詩歌作為安身立命之本，直到晚年都是老病相仍，仍不廢詩*白居易有詩《老病相仍，以詩自解》，見謝思煒校注《白居易詩集校注》，第2653頁。。

口業(yè)之說一直存在，魏泰《臨漢隱居詩話》記載了一則趣事：“元豐癸亥春，余謁王荊公于鐘山，因從容問公：‘比作詩否？’公曰：‘久不作矣，蓋賦詠之言亦近口業(yè)，然近日復不能忍，亦時有之?！嘣唬骸娮院问迹靠傻寐労?？’公笑而口占一絕云：‘南圃東岡二月時，物華撩我有新詩。含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃嫋嫋垂?！苏婕丫湟??！盵15](P99)王安石認為賦詠之言是“口業(yè)”的一種，但是又覺得自然美景總是撩撥自己寫詩，實則這不過是自己一時技癢的托詞，他是太愛作詩而顧不得口業(yè)之說了。無獨有偶，蘇軾《次韻秦太虛見戲耳聾》：“眼花亂墜酒生風，口業(yè)不停詩有債?！薄翱跇I(yè)”不斷是因為要償還詩債，他與白居易一樣，為自己找到了“口業(yè)”與“作詩”更好的契合點。又如《孫莘老寄墨四首》其四：

吾窮本坐詩，久服朋友戒。

五年江湖上，閉口洗殘債。

今來復稍稍，快癢如爬疥。

先生不譏訶，又復寄詩械。

幽光發(fā)奇思，點黮出荒怪。

詩成一自笑，故疾逢蝦蟹。

詩人稱自己聽從朋友的勸戒而閉口不作詩，但是內心又受不了這樣的煎熬，今日友人寄來“詩械”——墨，終于忍不住又賦詩一首。他在《庚辰歲正月十二日，天門冬酒熟，予自漉之，且漉且嘗，遂以大醉二首》其二中又云：“口業(yè)向詩猶小小，眼花因酒尚紛紛。”蘇軾將“口業(yè)”之說淡化，認為其不可與作詩相提并論。由此可見，“口業(yè)”之說已絲毫不能阻礙詩人們的創(chuàng)作熱情。

晚唐的司空圖也曾表達過這種宿命論：“此生只是償詩債，白菊開時最不眠?！标懹蔚淖娓戈懙枰嘣疲骸皫讜r詩債許蠲除？直待金雞放赦書?！?《依韻和雙頭芍藥十六首》其十二)古代大赦時，立一長桿，桿頭設一黃金冠首的金雞，口銜絳幡，擊鼓，宣布赦令。詩人認為自己是欠債有罪之人，要等到朝廷大赦之日詩債才能解除。到了南宋時期，這種宿命思想更為強化，許多詩人都在詩中表示要畢生作詩來償還詩債，陸游也化用了“金雞放赦”這一典故：“赦書雖未除詩債，盟府猶當策酒功?！?《遣興》)雖然他的態(tài)度較為曠達，但也是認為自己一生都背負詩債。楊萬里《送彭元忠縣丞北歸》：“我欠天公詩債多，霜髭捻盡未償他。”劉克莊《壬戌首春十九日鎖宿玉堂四絕》其三：“老去未償文字債，始知前世業(yè)緣深?！痹脝枴兜露U師清涼草堂》：“多生負詩債，秋物苦催索。”方回《辛卯元日三首》其二：“一生酒債兼詩債，數畝花園半菜園。”經過白居易的改造以及蘇軾的論述，詩債已不再純粹是指欠他人之詩歌，而是成為一種宿命，詩人應該坦然而自覺地接受這一宿命，更加積極主動地作詩。

這些將作詩視為宿命的詩人，無論是在重大節(jié)日還是尋常生活，總是兢兢業(yè)業(yè)、刻苦不怠。范成大說過：“但逢節(jié)序添詩軸?！?《滿江紅·冬至》)每年的七夕、除夕和元夕他都會寫詩，每年也都有詩描寫梅花與大雁，“歲華書戶筆，年例探梅詩?！?《新歲書懷》)“每歲有詩題白雁，今年無酒對黃花?！?《重九獨登賞心亭》)即使公務繁忙也要創(chuàng)作，《甬東道院午坐》：“忙里有詩償日課，老來無賦為秋悲?！边@類詩人總是認為自己欠有宿債，至老都是筆耕不輟，所以他們往往創(chuàng)作量巨大，白居易、陸游、楊萬里、范成大和劉克莊等人都可以說是著作等身(范成大的作品多有散佚，據陳振孫《直齋書錄解題》記載：“《石湖集》一百三十六卷?！盵16](P540)可見其總量之多)，陸游更是迄今為止存詩最多的詩人(約9300首)。

但是不難看出，將作詩視為宿債的詩人其實是在為自己熱愛作詩找托詞，他們是把詩歌內化為生命的一部分。范成大就特別重視詩歌創(chuàng)作，“官減不妨詩事業(yè)”(《與正夫朋元游陳侍御園》)，“詩情不淺任塵官”(《峰門嶺遇雨泊梁山》)，“何物與儂供不朽，西征卷首石湖詩”(《楊少監(jiān)寄西征近詩來，因賦二絕為謝，詩卷第一首乃石湖作別時唱和也》其一)。陸游亦云：“史限雖嚴不廢詩。”(《示子聿》)這種欠宿債的觀念表面看去是壓迫詩人們作詩，實則這是詩人主動的自我加壓，是他們愛作詩的表現，就如同楊萬里所云：“老子平生有詩癖，為君焚卻老陶泓?！?《跋姜春坊梅山集二首》其一)兩宋之交的王之道(1093—1169)《追和東坡梅花十絕》其六：“醉眼昏昏午倦開，不堪詩債苦相催?！痹娙俗泛吞K軾的詠梅之詩，自述不能忍受詩債的催促，實則他與蘇軾根本不是同一時代之人，這里所提到的詩債當是他的自我加壓，是為還自己的“宿債”。又如范成大《寒夜觀雪》：

靜極孤鴻響，寒疑萬籟喑。

眼花燈下字，髭斷雪中吟。

頗似償前債，非關惜寸陰。

可憐蝴蝶夢，翩作蠹書蟫。

老眼昏花的詩人在苦寒之夜還在搜句吟詩，自言是為償前世之債。其實不過是因為喜愛作詩才會在寒夜苦吟，但是詩人卻將之歸之于欠下宿債。

喜愛作詩并把詩歌作為宿債來償還自然會提升創(chuàng)作數量，然而，過于熱愛作詩亦容易形成苦吟之風，上述詩人都曾在詩中提過自己的苦吟經歷，如楊萬里：“更長酒力短，睡甜詩思苦?！?《夜雨不寐》)陸游：“社櫟終無用，秋蟲漫苦吟。”(《自警》)劉克莊：“每對忘甘寢，頻挑伴苦吟?！?《書燈》)而且作詩過多還會有不經揀選率意為之的情況，沈德潛就曾批判楊萬里作詩草率、以多為貴：“蘇李數篇，老杜奉為吾師。不朽之作，不必務多也。楊誠齋積至二萬余，周益公如之。以多為貴，無如此二公者，然排沙簡金，幾于無金可簡，亦安用多為哉？”[17](P72)陸游詩作近萬首，也是瑕瑜互見，誠如錢鍾書先生所論：“放翁多文為富，而意境實少變化。古來大家，心思句法，復出重見，無如渠之多者?！盵9](P125-126)作詩太多自然免不了意境句式趨于雷同。

結語

雖說詩債說對詩人創(chuàng)作產生很大的影響，但是有一類詩人卻與之關系較小，李白的詩中就從沒有關于欠他人之詩的表述，蘇軾雖然與人唱酬交往頗多，但是詩中提到的詩債大都是指欠自己的宿債，與他人無關。筆者看來，李蘇二人是屬于天才型的詩人，楊萬里在《江西宗派詩序》中就將二人歸為一類，屬于“子列子之御風”，“無待者神于詩者”[14](P3231-3232)的天才詩人。趙翼稱蘇軾：“其猶不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情?！盵18](P56)他們寫作時往往文思泉涌，很少會出現一時語塞而欠下詩債的情況。

值得提出的是，詩債題材的創(chuàng)作多集中于次韻唱酬、詠物遣興和日常閑適之作，基本與社會現實無涉，這是因為文人提及詩債或是為切磋詩藝或是詠物言情或是苦吟鍛煉，多是創(chuàng)作于閑暇之時，所以很少提及嚴肅的社會現實。

詩債由單純的欠他人之詩歌演變?yōu)橐环N創(chuàng)作觀念，雖然沒有完整的理論表述，但是大量的詩歌創(chuàng)作都與之相關，其對詩歌創(chuàng)作的影響理應受到重視。三種類型的詩債在一定程度上都敦促詩人積極作詩，詩人們一改傳統(tǒng)的等待詩情萌動才開始創(chuàng)作的路數，而是在詩債的鞭策下主動作詩還債，這不僅能夠提高詩人的寫作技藝，也使得其創(chuàng)作量大大提升。但是，任何一種創(chuàng)作觀念的影響都是雙面的，以詩償債有時也會造成苦吟之風，而且對于那些致力于畢生作詩償債的詩人來說，這種宿命觀往往會導致他們作詩過于率意而忽視情韻，清代蔣鴻翮就曾批評楊萬里的詩歌：“粗直生硬，俚詞諺語，沖口而來，才思頗佳而習氣太甚?！盵17](P68)不經深思熟慮而信口作詩，必然會出現許多平庸甚至粗俗之作。

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責任編輯 徐 煉

王雪(1992— )，女，安徽鳳陽人，碩士生。研究方向為唐宋文學。

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