淺論中國十七年電影中進(jìn)步女性形象

黃亞星

(河北大學(xué) 河北 保定 071000)

淺論中國十七年電影中進(jìn)步女性形象

黃亞星

(河北大學(xué) 河北 保定 071000)

“十七年”電影是中國電影發(fā)展史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)，豐富多彩的女性形象給大屏幕留下一抹絢麗。中國的女性在經(jīng)歷了幾千年被壓迫的痛苦經(jīng)歷后，終于翻身做主，成為了被關(guān)注，被描寫的對象。屏幕上的她們，不再是中國早期電影中逆來順受的形象，而是成為了時(shí)代的先行者，在主流意識(shí)形態(tài)的影響下成為獨(dú)立自主的新女性。本文以“十七年”電影中進(jìn)步女性形象為切入點(diǎn)，分析女性在新思潮的啟發(fā)下對自我意識(shí)的認(rèn)知和自我價(jià)值的追求。

“十七年”；電影 ； 進(jìn)步女性； 自我價(jià)值

從1949年新中國成立開始，到1966年文化大革命之前十七年的時(shí)間里，中國電影繼承了三四十年代中國電影的進(jìn)步性，在新中國新時(shí)期的背景下，電影領(lǐng)域也迎來了新時(shí)期。這一時(shí)期里的電影統(tǒng)稱為“十七年”電影。

1 農(nóng)民階級(jí)進(jìn)步女性形象——以《李雙雙》為例

新中國成立以前，婦女的地位極其卑下，尤以農(nóng)村為甚。而當(dāng)新中國成立后，農(nóng)民階級(jí)女性翻身做主，她們不再仰仗著丈夫生活，開始有了自我意識(shí)，甚至有了和男人相較的意識(shí)，而在這一時(shí)期，農(nóng)村題材的電影也紛紛發(fā)展起來，其中就以《李雙雙》充分表達(dá)了新時(shí)期農(nóng)民階級(jí)進(jìn)步女性的特點(diǎn)。

在原著《李雙雙小傳》的書寫中，李雙雙在解放前年紀(jì)很小就嫁給了孫喜旺，“可沒斷挨喜旺的打”，影片中，李雙雙的這一遭受壓迫的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女身份已被抹除，而是強(qiáng)化了她的家庭婦女角色，這種身份定位的轉(zhuǎn)變就是新社會(huì)時(shí)期婦女地位得到上升的一個(gè)縮影。丈夫?qū)O喜旺對她的稱謂“俺那個(gè)做飯兒的”、“我那個(gè)屋里的”，這兩個(gè)極具占有性與蔑視性的身份鮮明地傳達(dá)了傳統(tǒng)觀念影響之深。而以“李雙雙”為代表的新時(shí)期的農(nóng)村婦女并不贊同這種對女性的認(rèn)定，她們自覺地站出來破除這一傳統(tǒng)的舊觀念老思想所加予其身的低下形象，她們要作為“公社社員”參加集體勞動(dòng)，不為工分，不為報(bào)酬，甚至做的要比男人更好！李雙雙在以公社社員身份與破壞公社利益的自私自利行為的斗爭中逐漸成長，在經(jīng)過與公社劉書記的面談后，她被選為婦女隊(duì)長，繼續(xù)與以孫有和金樵為代表的負(fù)面形象做斗爭，影片以李雙雙的丈夫、曾經(jīng)膽小怕事的孫喜旺主動(dòng)揭發(fā)并批判孫金二人破壞集體利益的不法行為完成思想的改造，孫喜旺的改造成功，也就意味著李雙雙的勝利與其思想的成熟，這種以婦女的進(jìn)步形象和進(jìn)步思維將男性形象改造成功的方式是獨(dú)特的， 也是新中國農(nóng)村婦女進(jìn)步形象的代表。

2 小資產(chǎn)階級(jí)女知識(shí)分子形象——以《早春二月》為例

新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生使人們從傳統(tǒng)思想文化中解脫出來，尤其對小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。自由、平等、博愛的思想越來越成為人們推崇的價(jià)值取向。五四運(yùn)動(dòng)作為新文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，在提倡新思想新文化的同時(shí)，促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。在思想方面，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人民的思想解放，此時(shí)中國傳入了西方的各種新思想，其中馬克思主義在中國的傳播對中國的思想和政局帶來巨大影響。在影片《早春二月》中的女主人公陶嵐就是這樣一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)女知識(shí)分子的形象。

陶嵐是一個(gè)浪漫的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，她敢于沖破封建家庭對自己婚姻的捆綁，尋找屬于自己的愛情。在表現(xiàn)女性知識(shí)分子陶嵐時(shí)，有很多望向窗外卻望不見室外的景象，陶嵐渴望著外面的世界，但又無奈地囚于高墻，直到盼來蕭澗秋，而對于從遠(yuǎn)方而來的新老師，一向不愛理人的陶嵐便急切地想要見見，在同樣的環(huán)境里使陶嵐與蕭澗秋一開始就產(chǎn)生了相互吸引的巨大磁力。然而在一系列的沉重打擊之下，使她意識(shí)到必須勇敢地走出去直面嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是再逃避，這也許更是指向小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在大革命之后所應(yīng)該探尋的一條正確的路線。影片的最后，陶嵐沖破了層層障礙與枷鎖，跑出了一直束縛著她的陶家大院，去尋找自己的幸福，自己的自由，這種從迷茫到堅(jiān)定信念再到奮起反抗的過程體現(xiàn)出一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在新時(shí)期的進(jìn)步形象。

3 無產(chǎn)階級(jí)革命女性形象——以《紅色娘子軍》為例

中國近代史，是一部中華民族抵抗外辱平定內(nèi)部矛盾的斗爭史，“革命”是這一時(shí)代的主題。中華兒女在經(jīng)歷了極大的犧牲和努力之后才迎來了新中國的誕生。中國的十七年電影里，自然也有這部分的斗爭影響，而在這些紅色經(jīng)典中，不乏女性進(jìn)步形象，讓觀眾看到，女子在革命征途中也是具有強(qiáng)大本領(lǐng)和堅(jiān)強(qiáng)的斗志，是不容小覷的革命力量。影片《紅色娘子軍》便是革命題材電影中的杰出者。女主角吳瓊花，最開始的身份是瓊涯民團(tuán)總指揮、惡霸地主南霸天家的丫環(huán)，是處于社會(huì)最低層毫無人身自由的女奴，是地地道道的“無產(chǎn)階級(jí)”，她父母皆被南霸天迫害至死，與南霸天有著血海深仇，自然，吳瓊花身上體現(xiàn)出了最為鮮明的階級(jí)意識(shí)和反抗精神。

吳瓊花“苦大仇深”的身世背景，不僅使她具體化為舊社會(huì)受壓迫受奴役的婦女之典型一員，更使她成為舊中國災(zāi)難深重的勞動(dòng)人民的一個(gè)化身。于是，吳瓊花個(gè)人的救贖之路也就具有了典型性與代表性。投入到黨的懷抱，參加革命軍隊(duì)，成為一名革命戰(zhàn)士。黨代表洪常青有這樣一段講話：“過去，你們都是受到重重壓迫的勞動(dòng)?jì)D女，過著牛馬一樣的生活，沒有人看得起你們，可是從今天起，你們一百二十個(gè)人，不，是一百二十二人，已經(jīng)成為光榮的戰(zhàn)士！”這段鼓動(dòng)人心的講話，說明了吳瓊花她們這些人身份轉(zhuǎn)換所帶來的意義空間的巨大變更，成為一名戰(zhàn)士，意味著擺脫了舊社會(huì)的重重壓迫，意味著擁有強(qiáng)大的支撐——中國共產(chǎn)黨，意味著肩負(fù)起與反動(dòng)力量進(jìn)行斗爭的重任……總之，由婦女而戰(zhàn)士的身份轉(zhuǎn)換，成為舊日女性走向新生的必然之旅。

4 結(jié)語

封建等級(jí)制度下的女性，千百年來受到封建綱常倫理的束縛，導(dǎo)致自身更多的趨向于忍受、依附于男性統(tǒng)治。隨著封建制度的逐漸瓦解，不同領(lǐng)域，不同階層的女性形象皆開始產(chǎn)生質(zhì)的變化，不斷地進(jìn)步，無論是李雙雙這樣的農(nóng)村婦女形象還是陶嵐這樣的知識(shí)分子少女還是吳瓊花這樣的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，都是女性對于封建倫理綱常的反抗，都是女性自我解放意識(shí)的不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。無論是自我意識(shí)還是社會(huì)意識(shí)里，女性的地位和能力在不斷的提高和完善，在以后的時(shí)期，銀幕上的女性形象定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，更加完善。

[1] 董婉馳 淺論中國十七年電影中的女性知識(shí)分子形象 陜西師范大學(xué)，2015

[2] 任曉楠.十七年小說知識(shí)分子形象研究[D].四川師范大學(xué),2005.

黃亞星(1990—)，女，漢族，河北邯鄲，研究生，碩士，河北大學(xué)，戲劇與影視學(xué)。

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1672-5832(2016)08-0080-01