當(dāng)代社會(huì)思潮的新特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生的影響

靳佳佳

湘潭大學(xué) 湖南湘潭 411100

當(dāng)代社會(huì)思潮的新特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生的影響

靳佳佳

湘潭大學(xué) 湖南湘潭 411100

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各種思想相互碰撞，社會(huì)思潮日趨多樣。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，功利主義、自由主義等社會(huì)思潮受到人們的廣泛關(guān)注。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，且處在接受和學(xué)習(xí)社會(huì)思潮的最前沿。消除不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響，營(yíng)造良好的教育環(huán)境顯得至關(guān)重要。

社會(huì)思潮；新特點(diǎn)；大學(xué)生；影響

社會(huì)思潮的產(chǎn)生總是伴隨著特定的社會(huì)背景，出現(xiàn)在一定的社會(huì)階層中，表達(dá)一部分人的社會(huì)訴求。《中國(guó)大百科全書·哲學(xué)》將社會(huì)思潮解釋為“社會(huì)思潮有時(shí)表現(xiàn)為由一定理論形態(tài)的思想作主導(dǎo)，有時(shí)又表現(xiàn)為特定環(huán)境中人們的社會(huì)心理，是社會(huì)意識(shí)的綜合表現(xiàn)形式”；“每一種社會(huì)思潮都有其代表人物，但它并不是某個(gè)個(gè)人的創(chuàng)造。一定的社會(huì)思潮是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治之總和的基礎(chǔ)上，從群眾的社會(huì)心理中自發(fā)形成的。社會(huì)思潮的根源在于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，它是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所引起的社會(huì)生活中突出矛盾的反映。”綜合以上兩種觀點(diǎn)，社會(huì)思潮是指在特定的環(huán)境中反映一部分人的利益或需求并對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生廣泛影響的思想傾向或思想感情。

一、社會(huì)思潮在當(dāng)今社會(huì)的新特點(diǎn)

（一）種類多樣化。自1978年我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放以來(lái)，中西文化流逐漸增加，各種各樣的思想文化相互激蕩，且蘊(yùn)含著影響人和社會(huì)發(fā)展的巨大力量。社會(huì)思潮種類的多樣化主要體現(xiàn)在內(nèi)容和性質(zhì)上。社會(huì)思潮的內(nèi)容涉及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的方方面面，既有哲學(xué)、文化，又有生態(tài)、倫理，既包含道德，又體現(xiàn)權(quán)利。因此，我們?cè)谘芯可鐣?huì)思潮的過(guò)程中必須具體問(wèn)題具體分析，區(qū)別對(duì)待，不但要考慮它是在什么樣的時(shí)代背景下出現(xiàn)的，還要考慮它所反映的社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)思潮是一種復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，這就決定了社會(huì)思潮必然會(huì)有不同的性質(zhì)。有進(jìn)步的、順應(yīng)歷史發(fā)展的，也有錯(cuò)誤的、落后的、阻礙歷史發(fā)展的社會(huì)思潮。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要求我們從不同角度對(duì)復(fù)雜多樣的社會(huì)思潮進(jìn)行具體分析，從而了解它們的實(shí)質(zhì)。

（二）內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化。社會(huì)思潮是時(shí)代的產(chǎn)物，每一種社會(huì)思潮都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求，它越來(lái)越貼近人的生活，被許多團(tuán)體和階層所接受。從社會(huì)思潮的反映對(duì)象來(lái)看，不僅反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且常常是社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，涉及到人們的日常生活，對(duì)于他們的利益和需求產(chǎn)生了影響，因此收到了廣泛關(guān)注。如消費(fèi)主義思潮以追求個(gè)人享樂(lè)為目的，倡導(dǎo)過(guò)度消費(fèi)、超前消費(fèi)的消費(fèi)理念，正是反映了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）傳播多元化。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下，形式多樣的傳播途徑將社會(huì)思潮拉進(jìn)人們生活，它潛移默化地影響著人們的思想觀念。廣播、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)的傳播方式將社會(huì)思潮全面普及到人民群眾之中。另外，互聯(lián)網(wǎng)的興起與發(fā)展把世界連成了一個(gè)整體，進(jìn)而帶來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全球性認(rèn)識(shí)與流。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的各種平臺(tái)，如貼吧、論壇等渠道可以將自己的觀點(diǎn)與他人流，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息容量是不受限制的，內(nèi)容量大且龐雜。大學(xué)是各種信息資源聚集的場(chǎng)所，當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)講座、書籍報(bào)刊、學(xué)術(shù)流等方式了解到各種社會(huì)思潮，并潛移默化地影響著他們的思想觀念。

（四）影響全面化。社會(huì)思潮形式多樣，也就必然會(huì)引起各種不同的社會(huì)影響。如新自由主義主張經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)徹底的私有化，認(rèn)為市場(chǎng)是萬(wàn)能的，而在政治上鼓吹多黨制，反對(duì)社會(huì)主義制度，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治生活帶來(lái)了深刻影響。又如歷史虛無(wú)主義思潮否定、歪曲革命歷史，丑化了社會(huì)主義制度，影響了我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。社會(huì)思潮以其獨(dú)特的方式對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方方面面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響

（一）當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的積極影響。當(dāng)代大學(xué)生群體是社會(huì)思潮得以不斷興起和傳播的一個(gè)主要載體，在他們身上，能夠映射出當(dāng)今最主要的社會(huì)思潮。學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)社會(huì)思潮的相關(guān)課程，以及講座、論壇、學(xué)術(shù)流會(huì)等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)哪些是進(jìn)步的社會(huì)思潮，哪些是落后的社會(huì)思潮，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想觀念。各種社會(huì)思潮的興起與傳播為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了充足的文化知識(shí)源泉，激發(fā)了他們解決問(wèn)題的靈感，為學(xué)習(xí)提供新的辦法，并通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)達(dá)到對(duì)真理的追求與探索?，F(xiàn)如今，事不關(guān)己高高掛起的不良現(xiàn)象在校園里隨處可見(jiàn)，更不要提關(guān)乎國(guó)家和民族的問(wèn)題了。通過(guò)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，一方面能給大學(xué)生提供一種與學(xué)校教育不同的思想觀念，另一方面能夠使他們更加充分地了解社會(huì)現(xiàn)狀，主動(dòng)地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大使命，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和責(zé)任感至關(guān)重要。

（二）當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的消極影響。社會(huì)思潮是一把雙刃劍，錯(cuò)誤的、落后的社會(huì)思潮的傳播使當(dāng)代大學(xué)生理想信念淡漠，沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)，導(dǎo)致政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，最終對(duì)自己和國(guó)家失去信心。例如西方民主社會(huì)主義思潮在中國(guó)的傳播引起了很大的反響，它在理論基礎(chǔ)上宣揚(yáng)多元化，不拒絕馬克思主義，卻又主張放棄統(tǒng)一的世界觀。從本質(zhì)上看，它是各種實(shí)用主義思想觀點(diǎn)的大雜燴，否認(rèn)了馬克思主義在國(guó)家建設(shè)中的指導(dǎo)作用。大學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，消極、落后的思想觀念很容易影響他們的價(jià)值取向。拜金主義、享樂(lè)主義等不良社會(huì)思潮在大學(xué)生中得到廣泛傳播，“一切向錢看”、“有錢能使鬼推磨”等不良思想在校園里隨處可見(jiàn)。此外，道德認(rèn)知和道德行為存在脫節(jié)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象表現(xiàn)為在道德認(rèn)知方面明白什么該做，什么不該做，但在道德行為方面一旦觸及自己的利益就又與之背道而馳。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是增強(qiáng)民族凝聚力的根本。然而，一系列與中國(guó)傳統(tǒng)思想和教育要求明顯不符的不良社會(huì)思潮嚴(yán)重摧毀了當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念，他們對(duì)于民族精神等愛(ài)國(guó)思想的宣講回以冷眼和質(zhì)疑。

［1］中國(guó)大百科全書編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書·哲學(xué)［M］.北京：中國(guó)大百科全書出版社，1987.765-766.

［2］王凱文.當(dāng)代不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響與高校德育工作對(duì)策淺析［J］.湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，20（2）：19.

靳佳佳（1989—），女，漢族，河南省鶴壁市人，現(xiàn)為湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，主要研究方向是思想政治教育。