葉莎莎

北京聯(lián)合大學應用文理學院 100191

三山五園文化資源的移動信息組織和利用研究

葉莎莎

北京聯(lián)合大學應用文理學院 100191

從移動互聯(lián)網(wǎng)視角出發(fā)，對北京地區(qū)三山五園文化資源的利用狀況進行了探索。首先，從文化價值、社會價值和共享價值三個方面，分析了三山五園文化資源重要價值所在；其次，從移動客戶端軟件形式、移動社會化媒體形式、三山五園移動數(shù)據(jù)庫三個層面，分別探討了三山五園文化資源的不同組織方式；隨后，對三山五園文化資源的移動信息利用渠道進行了總結(jié)，包括通過移動客戶端軟件進行傳播，通過微信公眾平臺等媒體擴大宣傳，整合移動數(shù)據(jù)庫平臺等方式促進三山五園文化資源的利用。

移動互聯(lián)網(wǎng)；三山五園；文化資源；信息組織和利用

一、三山五園文化資源的價值

三山五園文化資源涵蓋內(nèi)容廣泛，不僅包括三山五園的皇家園林建筑和人文地理風貌，而且包括三山五園的相關(guān)文字、圖片、影像等資料。從狹義范圍來講，三山五園的文化資源主要以圖書、檔案、音頻、視頻等各種形式進行保存和傳播。三山五園文化資源價值體現(xiàn)在很多方面，包括文化價值、經(jīng)濟價值、生態(tài)價值、政治價值和社會價值。三山五園是京西地區(qū)的主導文化要素和標志性文化符號，其文化資源極其豐富，具有良好的文化發(fā)展?jié)摿ΑＨ轿鍒@文化資源價值，主要從三個方面進行探討。

（一）文化價值

三山五園是中國傳統(tǒng)文化價值觀在建筑上的體現(xiàn)。三山五園文化資源所體現(xiàn)的中國園林藝術(shù)，是中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)寶庫，具有高度的文化藝術(shù)價值。例如，三山五園中的圓明園是中國造園藝術(shù)的代表，是世界最早認識中國的窗口和名片，隨著傳教士和建筑師們的介紹逐步走向了世界。如何將三山五園的園林藝術(shù)和經(jīng)典設(shè)計進行更好地傳播，為更多人所知曉，這需要對三山五園的文化資源進行更好地整合，更大地發(fā)揮其文化價值的作用。

（二）社會價值

三山五園文化資源的社會價值，主要體現(xiàn)在對三山五園歷史文化的保護和傳承方面。保護好三山五園歷史文化遺產(chǎn)，挖掘其中蘊含的豐厚價值，發(fā)揮其巨大的精神財富，可以提升社會公眾的文化素養(yǎng)。以三山五園為代表的中國古典皇家園林，在世界造園歷史上占有重要地位。三山五園地區(qū)是中國傳統(tǒng)文化密集的地區(qū)，更成為北京歷史最豐富的地段之一。為了讓更多的人群了解三山五園的歷史文化，不斷傳承我國優(yōu)秀的園林文化，可以充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)進行宣傳推廣，讓三山五園的社會價值得到更好地體現(xiàn)。

（三）共享價值

三山五園文化資源與其他資源相比，不僅具有較強的地域差異性，而且具有較強的資源共享性。從文化資源本身的特點來看，三山五園文化資源具有較高的共享價值。如果文化資源的占有主體不對其進行很好的開發(fā)、整合和利用，這對文化資源本身就是一種浪費。北京地區(qū)的三山五園文化資源，凝聚了中國傳統(tǒng)文化的珍貴記憶與傳統(tǒng)，承載了幾千年來中華民族的精神認識追求和價值取向。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，要充分發(fā)掘三山五園文化資源中有價值的文字、圖片、音視頻等資料，通過移動互聯(lián)網(wǎng)平臺進行廣泛傳播和共享，讓更多的公眾了解三山五園，讓更多的群眾體會到中國古典建筑藝術(shù)的精美之處。

二、三山五園文化資源的移動信息組織形式

三山五園是北京地區(qū)文化資源的主要載體，也是最具清代建筑特色的精品部分，是承載厚重歷史文化的“文脈”。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，文化資源的傳播方式發(fā)生了巨大的變化，智能手機等移動終端逐漸成為信息傳播的主要力量。為更好地促進文化資源的傳播，三山五園文化資源的信息組織方式也進行相應的調(diào)整。

（一）移動客戶端軟件的信息組織方式

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著移動化、社交化和大數(shù)據(jù)信息形式的不斷發(fā)展，利用各種移動客戶端設(shè)備訪問信息資源中心已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢。移動客戶端軟件的開發(fā)也隨之成為重要的信息資源開發(fā)方式。通過移動互聯(lián)網(wǎng)客戶端軟件形式，宣傳三山五園特色文化資源，對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護北京傳統(tǒng)風貌與文脈，整合利用旅游資源，推動區(qū)域科學與可持續(xù)發(fā)展，都具有重要的現(xiàn)實意義。

利用移動客戶端軟件對三山五園資源進行信息組織，主要有兩種方式。一種是主要開發(fā)基于安卓系統(tǒng)（Android）和蘋果系統(tǒng)（IOS）的移動APP（移動應用程序），將三山五園的特色文化資源分門別類地通過移動客戶端進行展示，以文字、圖片、視頻等形式對移動設(shè)備用戶進行傳播。另一種是開發(fā)基于移動Web的輕量級客戶端，將三山五園的優(yōu)秀文化資源進行傳播和推廣。這兩種方式均占有較大的市場份額和廣泛的用戶群體，通過開發(fā)不同的移動客戶端模式，可以滿足絕大多數(shù)用戶的需求，促進三山五園文化資源的開發(fā)利用。

（二）移動社會化媒體的信息組織方式

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，移動社會化媒體也隨之不斷發(fā)展。手機微博、微信、社交網(wǎng)站、即時通信、移動電子商務、簽到位置服務等移動社交媒體在短時間內(nèi)迅速發(fā)展并聚集了大量人氣，成為網(wǎng)民交流信息和共享知識的平臺。為了更好地開發(fā)和利用三山五園豐富的文化資源，可以通過移動社會化媒體進行廣泛地推廣和傳播。美國學者安東尼.梅菲爾德認為：“社會化媒體是一種新型的、給用戶提供極大參與度和空間的在線媒體，該類媒體具有公開性、參與性、對話性、交流性、社區(qū)性等特點”。與傳統(tǒng)媒體相比，移動社會化媒體的用戶參與程度高，鼓勵用戶評論與反饋，內(nèi)容在媒體與用戶間雙向流動，用戶因話題特性等容易形成社區(qū)，且具有強大的連通性，并融合了多種媒體技術(shù)。

作為近三百年來世界最大的皇家宮苑園林，三山五園不僅集合了中國各地園林之大成，而且是當之無愧的世界文化遺產(chǎn)，具有重要的資源開發(fā)價值。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，如何有效地組織這些特色資源，更好地進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，具有重要意義。以微信為例，它不僅具備及時性特點，還支持圖片、文字、語音、視頻、表情等內(nèi)容的發(fā)送，并提供多平臺支持。微信作為移動社會化媒體，具有強大的傳播優(yōu)勢，不僅信息傳播迅速、精準，而且可以有效定位目標人群。三山五園文化資源可以通過微信、移動微博等社會化媒體進行分享，讓更多的用戶了解和參與到三山五園文化資源建設(shè)中。

（三）三山五園移動數(shù)據(jù)庫的組織方式

為了更好地發(fā)揮三山五園文化資源的影響力，北京聯(lián)合大學三山五園文獻館將逐步建設(shè)三山五園文獻目錄數(shù)據(jù)庫、專題數(shù)據(jù)庫、數(shù)字文獻庫等，通過數(shù)據(jù)庫的形式進行信息資源的組織和展現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，三山五園文獻館可以借助移動互聯(lián)網(wǎng)，構(gòu)建一系列三山五園移動資源數(shù)據(jù)庫，將三山五園的相關(guān)圖片、視頻和影像等資源通過移動數(shù)據(jù)庫平臺進行分類組織。例如，分別按照香山、靜宜園、玉泉山、靜明園、萬壽山、清漪園（頤和園）、暢春園、圓明園的順序進行移動數(shù)據(jù)庫構(gòu)建。

通過移動互聯(lián)網(wǎng)，用戶可以隨時、隨地利用手機等移動設(shè)備訪問三山五園移動數(shù)據(jù)庫。如今，盡管三山五園早已不再是皇家的行宮園囿，雖然不知多少雕梁畫棟被戰(zhàn)火焚去，又有多少綺麗美景被歲月湮滅。但是當我們通過移動互聯(lián)網(wǎng)瀏覽和欣賞三山五園的經(jīng)典藝術(shù)時，依然能夠從中感受到悠遠而濃郁的歷史芬芳。構(gòu)建三山五園移動資源數(shù)據(jù)庫，不僅可以對三山五園的相關(guān)文獻、照片、影像等資料進行收集和整理，而且還有助于對清代建筑史的了解和梳理。三山五園不僅是皇家園林建筑群，其本身也是中國文化史的重要組成部分。因此，三山五園移動數(shù)據(jù)庫的建立，可以促進三山五園文化資源的整合，而且有助于促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

三、三山五園文化資源的移動信息利用渠道

歷史變遷，歲月滄桑，三山五園的建成歷經(jīng)清朝的康熙、雍正、乾隆三朝，代表了我國古典園林建設(shè)和造園藝術(shù)的最高水平。三山五園文化資源的移動信息利用渠道，主要從以下幾個方面進行探討。

（一）通過移動客戶端軟件傳播三山五園文化資源

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，安卓市場和蘋果APP Store上的移動客戶端軟件逐漸增多。根據(jù)調(diào)研，截止到2016年1月，安卓市場上僅有一款“三山五園自助游”的App應用軟件，但該軟件更側(cè)重于地圖導航功能，沒有涵蓋三山五園文化資源的內(nèi)容。筆者分別以“頤和園”、“圓明園”、“香山”、“玉泉山”等關(guān)鍵詞進行檢索，發(fā)現(xiàn)市場上已有的移動客戶端軟件均以地圖導航功能為主，缺少能夠整合三山五園文化資源的綜合性軟件。

最近兩年，故宮博物院開始研發(fā)基于移動用戶的館藏展覽應用程序，其中“數(shù)字故宮”就是一項重要應用，其成果是一系列故宮館藏App應用。這項應用是利用移動客戶端軟件，使故宮博物院的數(shù)字館藏以豐富多彩的形式予以展現(xiàn)，為移動終端用戶提供了一種集鑒賞與娛樂、求知與審美相結(jié)合的多元文化體驗。三山五園研究院可以借鑒故宮博物院的經(jīng)驗，開發(fā)一系列數(shù)字化三山五園App應用，將三山五園豐富的文化資源介紹和推廣給更多的用戶。

通過移動客戶端軟件傳播三山五園文化資源，可以讓三山五園文化真正活起來，為公眾提供更多翔實的研究、學習資料和生動的文化體驗。移動數(shù)字化三山五園文化資源可以逐漸成為社會公眾關(guān)注和欣賞的文化品牌，同時也可以讓更多的用戶享受到三山五園文化帶來的精彩體驗。移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，打破了時間和空間的限制，使用戶可以充分利用碎片時間和閑暇時間學習和了解三山五園的歷史和文化。移動客戶端的三山五園應用軟件，可以向廣大用戶展示不同的三山五園文化，豐富用戶的生活體驗，使用戶足不出戶就可以體驗到三山五園的藝術(shù)之美和文化底蘊。

（二）通過微信公眾平臺等宣傳三山五園文化資源

微信公眾平臺是騰訊公司2012年對企業(yè)、媒體、政府機構(gòu)等組織推出的一項信息服務，是微信平臺的有機組成部分。微信是近幾年剛剛興起的新型社交媒體，通過微信可以快速發(fā)送文字、圖片、音頻、視頻等多媒體信息。通過微信公眾平臺，可以進行信息的精準推送、品牌傳播、產(chǎn)品營銷、教育信息服務等個性化服務。利用微信公眾平臺和朋友圈的影響力，以語音、視頻、圖片、動畫、音樂等三山五園信息為傳播內(nèi)容，可以迅速推廣和宣傳三山五園文化資源，大大促進北京地區(qū)皇家園林文化的傳播，進而促進社會文化的繁榮發(fā)展。

利用微信公眾平臺進行三山五園文化傳播，是一種重要的信息利用方式。2016年1月，筆者在微信公眾平臺上進行了檢索，分別以“三山五園”、“圓明園”、“頤和園”、“玉泉山”、“香山”等10個相關(guān)的關(guān)鍵詞進行檢索，以了解目前已有的微信公眾號情況。

目前關(guān)于三山五園資源推廣的微信公眾號較少，并且已有的微信公眾平臺也缺乏相關(guān)內(nèi)容的資源整合。整體來看，關(guān)于圓明園的微信公眾號相對較多，這與我國對圓明園研究的重視程度有關(guān)。但是，對北京地區(qū)三山五園文化資源的整體研究相對較少，開展的微信公眾服務也十分有限。目前已有的兩個“三山五園”微信公眾平臺，一個是側(cè)重語音導覽和景點介紹，一個是相關(guān)的資訊平臺，但內(nèi)容較少、更新速度較慢。因此，應積極探索多元化的移動傳播途徑，充分利用微信平臺進行三山五園文化資源的宣傳推廣，不斷促進三山五園文化的發(fā)展。

（三）通過移動數(shù)據(jù)庫平臺利用三山五園文化資源

三山五園文化需要不斷進行資源整合和充分利用，構(gòu)建三山五園移動數(shù)據(jù)庫平臺是一個良好的途徑。文化的一個重要特征是文化的開放性，這個開放體系不是封閉的系統(tǒng)，而是可以隨時吸納各種有用的文化因子，以充實和豐富相關(guān)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。三山五園移動數(shù)據(jù)庫，是一個需要不斷更新、完善的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，將中華民族經(jīng)典的皇家園林文化進行信息整合和資源共享，促進文化的進步與創(chuàng)新，豐富北京地區(qū)文化的特色，升華民族文化的價值品格。通過移動數(shù)據(jù)庫平臺建設(shè)，可以充分展示三山五園文化資源特色，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為具有全球意義的文化資源，進而對世界文明進步做出特殊貢獻。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，三山五園文化資源的利用可以通過多種途徑實現(xiàn)，構(gòu)建移動數(shù)據(jù)庫平臺是一種較為長遠的方法。移動數(shù)據(jù)庫平臺涵蓋內(nèi)容廣泛，不僅包括海量論文、電子書、照片數(shù)據(jù)庫、音頻和視頻數(shù)據(jù)庫等內(nèi)容，還可以包括報紙、詞典、百科、統(tǒng)計信息等數(shù)據(jù)庫資源。三山五園文化歷史，不僅是清代帝王園林的興盛與衰毀史，而且也是中華民族近三個世紀的興衰榮辱史。為了更好地利用三山五園的歷史文化資源，未來應不斷發(fā)展移動數(shù)據(jù)庫平臺，以文化理念創(chuàng)新為先導，使三山五園文化區(qū)別于其他文化，而在世界文化之林中發(fā)揮獨特的魅力，更好地促進三山五園文化資源的開發(fā)和利用。

四、結(jié)語

進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代后，以智能化、數(shù)字化、移動化、網(wǎng)絡化為特點的現(xiàn)代信息技術(shù)，已經(jīng)成為國家現(xiàn)代化的重要特征之一，也成為推動社會發(fā)展和文化進步的新生動力。手機、平板電腦等移動終端設(shè)備的不斷發(fā)展，促進了移動互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量的快速增長。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，探索三山五園文化資源有效的組織與利用方式，具有較為重要的意義。三山五園文化資源豐富，歷史悠久綿長，是祖國珍貴的文化遺產(chǎn)，也是當之無愧的世界文化遺產(chǎn)。在移動社會化媒體環(huán)境下，如何利用微信、微博等新媒體對三山五園文化資源進行有效傳播，如何開發(fā)三山五園移動應用軟件和移動信息數(shù)據(jù)庫，更好地利用三山五園文化資源，是值得不斷研究的問題。

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