文/蔡華立　楊盼盼

論動(dòng)畫《大魚海棠》唯美視覺效果的表現(xiàn)手法

文/蔡華立楊盼盼

動(dòng)畫《大魚海棠》上映后，其唯美視覺效果引發(fā)各界好評(píng)。本文從動(dòng)畫角色造型的飄逸神話風(fēng)、角色動(dòng)作的唯美仙氣風(fēng)、動(dòng)畫場(chǎng)景的恢弘中國(guó)風(fēng)三個(gè)角度分析動(dòng)畫《大魚海棠》唯美視覺效果的表現(xiàn)手法。

視覺效果；動(dòng)畫分析；表現(xiàn)方法

二零一六年七月動(dòng)畫《大魚海棠》上映，雖然觀眾對(duì)劇情的評(píng)價(jià)褒貶不一，但對(duì)畫面的唯美視覺效果給予了一致好評(píng)。從場(chǎng)景到角色，影片參考了許多神話故事以及現(xiàn)實(shí)中存在的素材，經(jīng)過(guò)動(dòng)畫師的再次創(chuàng)作后用唯美的風(fēng)格將其表現(xiàn)在觀眾眼前。

一、動(dòng)畫角色造型的飄逸神話風(fēng)

動(dòng)畫中出現(xiàn)了眾多人物和妖怪，他們的角色造型靈感來(lái)源于古代神話故事，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)師根據(jù)影片整體的畫面風(fēng)格選擇一些合適的角色原型參考后進(jìn)行再創(chuàng)作，整體角色造型都是飄逸神話風(fēng)格。

例如主角椿的名字源于《莊子·逍遙游》中的“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。椿屬于木家族，即將接替母親鳳掌管人類世界海棠花的生長(zhǎng)。這個(gè)人物設(shè)定在她的角色造型上也有所體現(xiàn)。譬如說(shuō)椿的靈魂是一朵海棠花，椿死后變成了一節(jié)海棠樹枝，靈婆拯救椿的時(shí)候海棠樹枝化為一朵朵海棠花，而海棠花再次構(gòu)成椿的軀體。椿有著一頭烏黑的齊耳短發(fā)、黝黑的瞳孔，她的右耳上還有一只綠色的耳環(huán)，這些無(wú)不在表現(xiàn)椿堅(jiān)韌的性格；而她修身的紅色旗袍也體現(xiàn)著海棠花的艷麗。椿在前往人間之前，她的皮膚慢慢變成和衣服一樣的紅色，然后扭轉(zhuǎn)身體慢慢變成了一只紅色海豚，這些也都是在神話故事里才會(huì)出現(xiàn)的造型。

女主角椿的爺爺原型是神農(nóng)，在神話故事中是一個(gè)慈祥的醫(yī)者形象，但《大魚海棠》的動(dòng)畫師們?yōu)榱耸构适嘛L(fēng)格統(tǒng)一，將其設(shè)置成椿的爺爺，為木族人。爺爺生前掌管百草，死后化成一顆巨大的海棠樹，樹上開滿紅色的海棠花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去像一團(tuán)燃燒著的火焰。爺爺有一頭拖地銀發(fā)和一把長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，由一群翠鳥像筑巢一樣將頭發(fā)盤在頭頂。這銀色長(zhǎng)發(fā)和胡須讓爺爺看起來(lái)就是一位睿智溫和的長(zhǎng)者，搭配他穿的青灰色長(zhǎng)袍更是透露出一股飄逸的神話氣息。

二、角色動(dòng)作的唯美“仙氣”風(fēng)

動(dòng)畫的視覺效果不僅僅用角色造型來(lái)表達(dá)，角色動(dòng)作也應(yīng)該和動(dòng)畫影片的整體視覺風(fēng)格相統(tǒng)一，在動(dòng)畫《大魚海棠》中不少人物角色的動(dòng)作都是圍繞著唯美的“仙氣”風(fēng)格而設(shè)計(jì)的。

例如說(shuō)在影片前段出現(xiàn)的角色嫘祖在水邊織出一塊五彩斑斕的織物，她將這塊織物輕柔的放入水中，水面立刻變成了絢爛的星空。變成星空的過(guò)程就像是水墨畫中的暈染過(guò)程一樣唯美而蘊(yùn)含仙氣。這一畫面的靈感來(lái)源于“秋水共長(zhǎng)天一色”，動(dòng)畫制作者們將這一句詩(shī)用這種特別的方式呈現(xiàn)在觀眾的眼前，從而讓觀眾體驗(yàn)到了唯美的視覺效果。而嫘祖這一角色據(jù)《史記》記載，她是古代傳說(shuō)中軒轅黃帝的妻子，也正是她教會(huì)了人們繅絲養(yǎng)蠶，編織衣物等，所以嫘祖在水邊編織這一系列角色動(dòng)作既符合嫘祖本身的角色設(shè)定，也體現(xiàn)出影片的唯美“仙氣”的視覺風(fēng)格。

動(dòng)畫《大魚海棠》眾多人物角色中有一個(gè)自帶“仙氣”的代表，那就是赤松子。赤松子總是坐在一只碩大的仙鶴上，這只仙鶴就為他營(yíng)造了一個(gè)世外高人的氛圍。而最體現(xiàn)赤松子“仙氣”的是他身上的那根淺綠色飄帶，即使在人物角色靜止的狀態(tài)下，這種“無(wú)風(fēng)自動(dòng)”的設(shè)計(jì)也使人物在視覺上更有“仙氣”。這種飄帶設(shè)計(jì)早在1964年的《大鬧天空》中就有所運(yùn)用，例如說(shuō)各路神仙身上都會(huì)有一個(gè)飄帶懸在空中，哪吒的混天綾一直在“無(wú)風(fēng)自動(dòng)”等。

三、動(dòng)畫場(chǎng)景的恢弘中國(guó)風(fēng)

視覺效果在動(dòng)畫中更多的表現(xiàn)為影片的畫面效果，而對(duì)畫面效果氣決定性作用的動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，但是場(chǎng)景設(shè)計(jì)也要和影片整體風(fēng)格相統(tǒng)一。動(dòng)畫《大魚海棠》中有不少恢弘大氣的中國(guó)風(fēng)風(fēng)格的場(chǎng)景，這些場(chǎng)景和角色相結(jié)合，一起向觀眾表達(dá)唯美的視覺效果。

例如說(shuō)《大魚海棠》開始的時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)場(chǎng)景，那就是一群大魚在天上飛，下面是云霧繚繞的群山和湖面。綿延不絕的大魚魚群，一望無(wú)際的廣袤山河相呼應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)奇特的世界。這個(gè)世界中海水的旋渦連接著神和人的世界。掌管人死后靈魂的靈婆居住的地方是一個(gè)土樓，但是土樓的周圍是被云霧鋪滿的海域。椿在船上看到的景象正是一個(gè)大場(chǎng)景，遼闊的雨霧中間立著一個(gè)小小的土樓，以土樓的小來(lái)拉長(zhǎng)距離感，暗示靈婆遠(yuǎn)離普通神仙的居住地；又用這棟唯一的土樓暗示靈婆的孤獨(dú)，只有她的貓陪著她。這些場(chǎng)景一般都是恢弘龐大的，而云霧繚繞的山河和云霧形成的海域又都吐露著寫意中國(guó)風(fēng)的氣息。

動(dòng)畫中舉辦成人禮的施法的地方是一個(gè)規(guī)模龐大的筒樓，高達(dá)四層；椿一家居住在附近的一棟土樓里，椿的房間小小的卻是五臟俱全；湫和奶奶也住在附近的一棟木質(zhì)土樓里?？梢哉f(shuō)整個(gè)動(dòng)畫中出現(xiàn)最多的場(chǎng)景就是那圓圓的土樓，這些土樓的原型是福建永定的客家土樓，有承啟樓、實(shí)則樓、如升樓等。椿前去尋找靈婆的時(shí)候跑過(guò)一個(gè)一線天場(chǎng)景，一個(gè)圓樓一個(gè)方樓，兩樓成比鄰之勢(shì)，一圓一方，暗示早期的天圓地方一說(shuō)。這些取自中國(guó)本土的民族性地方建筑，無(wú)不在像觀眾傳遞一種恢弘的中國(guó)風(fēng)氣勢(shì)，唯美的視覺語(yǔ)言表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所訴，動(dòng)畫《大魚海棠》唯美視覺效果可以從動(dòng)畫角色造型的飄逸神話風(fēng)、角色動(dòng)作的唯美仙氣風(fēng)、動(dòng)畫場(chǎng)景的恢弘中國(guó)風(fēng)這三個(gè)方法來(lái)表現(xiàn)。但是這幾種方法并不是單獨(dú)存在的，而是將他們有機(jī)結(jié)合會(huì)更加充分的表現(xiàn)唯美的視覺效果。

（作者單位：東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

蔡華立（1966—），男，吉林省磐石市人，現(xiàn)任東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。

楊盼盼（1991—），女，江蘇省淮安市人，現(xiàn)就于讀東北電力大學(xué)，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士生。