創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)功能探析

楊 郁

創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)功能探析

楊 郁

在創(chuàng)業(yè)成為刺激經濟發(fā)展、推動新型國家建設主要驅動力的當今社會，如何充分發(fā)揮創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)功能，是一個不容忽視的議題。意識形態(tài)是創(chuàng)業(yè)文化的根本屬性，引導創(chuàng)業(yè)實踐順應特定社會的發(fā)展要求，創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)功能主要包括引導、整合和重塑功能，需要從內涵和工具兩個維度充分發(fā)揮創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)功能，把握創(chuàng)業(yè)領域的發(fā)展方向，彰顯積極、正面的創(chuàng)業(yè)價值取向。

創(chuàng)業(yè)文化 意識形態(tài) 功能

一、意識形態(tài)是創(chuàng)業(yè)文化的本質屬性

意識形態(tài)產生于一定社會的政治和經濟基礎之上，是特定群體對自身利益、愿望的理性表達和思想觀念的總和，不同的階級、階層會有不同的意識形態(tài)，按照馬克思主義的觀點，在社會中處于主導地位的永遠是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，從這個意義上講，意識形態(tài)既具有階級性，又具有社會性。意識形態(tài)一經形成，便會作用于主體的實踐活動中，使社會的主流意識和思想信念成為主體的自覺追求。文化具有意識形態(tài)屬性，創(chuàng)業(yè)文化作為一種文化形態(tài)，意識形態(tài)是其存在的根基，是最為根本的屬性。這一方面是由于它必須立足于一定的經濟、政治、文化環(huán)境，在一定的社會環(huán)境中孕生出來，與社會價值、組織結構、制度體系、風俗習慣、經濟水平相適應，本身就帶有特殊的意識形態(tài)烙印，另一方面創(chuàng)業(yè)文化產生后便可以通過特有途徑在社會中傳播，影響創(chuàng)業(yè)主體的思想與行為方式，使其符合意識形態(tài)的要求。創(chuàng)業(yè)文化內在地包含著特定社會的價值和文化內涵，反映社會主流意識形態(tài)的要求，超然的創(chuàng)業(yè)文化是不存在的。

二、我國創(chuàng)業(yè)文化應符合社會主義意識形態(tài)

我國的創(chuàng)業(yè)文化必定要符合社會主義意識形態(tài)，集中體現社會主流的政治、經濟、文化觀念。具體而言，第一，要與社會主義核心價值觀相適應。社會主義核心價值觀是對中國特色社會主義建設過程中的價值取向和目標的高度凝煉，規(guī)范和引導著我國社會主義建設和發(fā)展方向，創(chuàng)業(yè)實踐作為社會主義建設的內在動力，是社會主義建設不可或缺的重要組成部分，受到社會主義核心價值觀的規(guī)范和引導，在創(chuàng)業(yè)實踐中逐漸形成的創(chuàng)業(yè)文化必須堅持社會主義核心價值觀的導向，杜絕對西方模式的照搬，防止創(chuàng)業(yè)文化在價值取向上的偏離。第二，要與我國政治體制相適應。我國已建立了一整套符合我國國情和社會主義本質的政治體制，確立了人民的主體地位和公平、民主的原則，每個公民享有平等的權利和機會，這就要求創(chuàng)業(yè)文化充分體現政治上層建筑的內在要求，將人民的利益和人的全面發(fā)展放在首位，形成良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，引導創(chuàng)業(yè)實踐與政治發(fā)展目標相契合。第三，要與社會主義市場經濟觀念相適應。社會主義市場經濟觀念既不同于傳統(tǒng)的自然經濟和計劃經濟模式，也與資本主義市場經濟有著本質區(qū)別，強調開放、公平、自由的競爭規(guī)則，嚴禁投機取巧、不擇手段的競爭行為，創(chuàng)業(yè)文化必須與這種經濟模式和理念相適應，使創(chuàng)業(yè)文化的內涵充分體現社會主義市場經濟的價值追求。

三、如何發(fā)揮創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)功能

作為創(chuàng)業(yè)文化的根本屬性，意識形態(tài)規(guī)范、引導著創(chuàng)業(yè)實踐，發(fā)揮著特殊的功能，具體而言：一是具有引導功能。意識形態(tài)決定了創(chuàng)業(yè)文化的價值取向，脫離了意識形態(tài)的引導，創(chuàng)業(yè)文化便會偏離方向。通過文化傳播的軟手段，意識形態(tài)話語轉化為便于普通大眾接受的理念和規(guī)范，影響創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)思想和行為，以更加通俗的方式對創(chuàng)業(yè)實踐進行價值方向上的引導。二是具有社會整合功能。意識形態(tài)的社會整合功能是被人們普遍承認的，特別是隨著社會分化的不斷加劇，這個功能更加凸顯出來。創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)屬性可以有效排除非主流意識形態(tài)對創(chuàng)業(yè)實踐的干擾，增強不同創(chuàng)業(yè)主體的意識形態(tài)認同感，以文化的方式潛移默化地作用于創(chuàng)業(yè)實踐，減少矛盾與沖突。通過創(chuàng)業(yè)文化的內化，規(guī)范和整合各創(chuàng)業(yè)群體的價值追求。三是具有重塑功能。創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)性對創(chuàng)業(yè)主體及創(chuàng)業(yè)實踐會產生根本性影響，創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)內涵既是對社會政治、經濟發(fā)展模式與水平的回應，同時也遵循著創(chuàng)業(yè)實踐的內在規(guī)律，在它的影響下，不斷修正、改進創(chuàng)業(yè)者的行為，使創(chuàng)業(yè)實踐符合意識形態(tài)的要求和時代特征。在日益多元化的社會，創(chuàng)業(yè)文化意識形態(tài)功能的實現對創(chuàng)業(yè)實踐的穩(wěn)步推進意義重大，這不僅需要借助一定的載體，也依賴創(chuàng)業(yè)文化本身的豐富與完善。首先，拓展多樣化的文化傳播渠道。廣泛的、貼近生活的傳播方式能夠將概括性的、抽象的意識形態(tài)慢慢融入創(chuàng)業(yè)者的思想和行為中，內化為一種自覺的行為選擇，為此應當大力借助新媒體時代多樣化的傳播手段，將正面、積極的創(chuàng)業(yè)價值取向輸送到創(chuàng)業(yè)實踐中，創(chuàng)建良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。其次，建立適應時代要求的創(chuàng)業(yè)文化。創(chuàng)業(yè)文化是指導創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)實踐的規(guī)范和準則，若滯后于時代要求、與市場經濟發(fā)展趨勢相背離，將會導致創(chuàng)業(yè)文化指導性不強，進而影響創(chuàng)業(yè)主體對文化的接受與認同度，更無法發(fā)揮創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)功能，必須推進創(chuàng)業(yè)文化與時俱進，將建構的出發(fā)點置于現實生活，增強其適用性、指導性。最后，增強創(chuàng)業(yè)文化的意識形態(tài)指向性。創(chuàng)業(yè)文化包括物質、精神、行為、制度等多個層面，因此需要在不同層面通過選擇特定的文化內涵和表現方式，增強創(chuàng)業(yè)文化意識形態(tài)的引導、整合和重塑功能，以打造具有中國特色的創(chuàng)業(yè)文化。

［1］邴正.新興知識城市與創(chuàng)業(yè)文化［J］.學術界，2010（1）.

［2］王淑芳，李慧.關于新時期我國主流意識形態(tài)功能定位與構建方略的思考［J］.科學社會主義，2014（4）.

（作者單位：白城師范學院政法學院）

本文系吉林省教育廳十二五社會科學研究項目“當代創(chuàng)業(yè)文化理論研究的多維審視”（項目編號：吉教科文合字［2013］第340號）階段性研究成果。